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公元1939年3月20日早晨，姑苏城外，寒山寺内，一群上早香的香客在山门外突然发现了一具尸体，消息传遍了姑苏城，死者身份很快得到确认，此人叫钱荣初。

侵华日军的上海派遣军司令松井石根立即下令，派人将钱荣初的尸体运回军中，令法医解剖查验死亡原因。法医在钱荣初的口袋之中发现一张纸条，交给了司令官。

松井石根看过纸条，汗毛倒竖，面如土色。纸条上用鲜血赫然写着一行字：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”这究竟是咋回事呢？

原来，早在1937年12月，日军攻陷南京，盘踞在苏州的松井石根觉得有机可乘，于是率数百卫兵，策马来到寒山寺，他是想趁乱打劫。

松井石根知道裕仁天皇喜欢唐代诗人张继《枫桥夜泊》这首诗，而诗碑上的题字，则为清代著名学者俞樾[yuè]手书。松井石根与几个部下在诗碑前合影留念，随后将照片寄给了天皇裕仁。

裕仁看过诗碑照片，欣喜若狂，打算亲自到寒山寺一睹诗碑的风采。

当时日军参谋次长多田骏给裕仁出了个养孩子没屁眼的主意，他建议裕仁给松井石根下一道诏书，干脆把《枫桥夜泊》诗碑运回日本。

两人密谋许久，一条诡计诞生了。长谷川信彦先在《苏州新报》发了一则消息，以朝日新闻社在大阪举办东亚建设博览会的名义，声称要把诗碑运送到大阪展览。

暗地里，松井石根命令特高课课长小丘策划“天衣行动”。一些特工人员装扮成海盗待命，另派一些人赶往大阪，在展览结束的时候，悄悄来个狸猫换太子。

松井石根算计得仿佛天衣无缝，扮作海盗的特工等待运送诗碑的船，到时候以非常手段令赝品诗碑和运碑船一起永远消失在大海深处，这样，《枫桥夜泊》诗碑真身就会保留在日本国内。

人算不如天算，寒山寺住持——静如法师看到报纸上的消息，立即请苏州石刻大师——也就是前文提到的那位钱荣初刻一通假诗碑，瞒过日本人。静如法师奉上二十根金条，作为答谢，钱荣初表示分文不取。

钱荣初仅仅用了两天的时间，就仿制了一通诗碑，不成想，他的行动被大汉奸梁鸿志的表弟——特务头目朱君仁发现了。

梁鸿志为讨好日本人，就命表弟朱君仁暗中监视寒山寺。

静如法师和钱荣初运送仿碑入寺的时候，被朱君仁拦截在山门之外，然后转告梁鸿志。

梁鸿志马上派人将仿碑运往南京，同时写信给松井石根，建议他立即采取行动，移花接木，悄悄把真正的诗碑运送到日本。

钱荣初的仿碑在南京总统府展览期间，松井石根认为梁鸿志是在天皇面前和他争宠，于是没有采纳其建议，而是命令小丘课长提前行动。

天衣行动即将启动的前一天，寒山寺外，就发生一起命案，钱荣初离奇死亡，松井石根不得不停止了行动。

松井石根看过惊悚的纸条后，开始研究《枫桥夜泊》诗碑。

研究的结果是，松井石根心里越来越害怕，脸色越来越难看。诗碑的诅咒确实存在，发出这个魔咒的是一千多年前的唐武宗。

唐武宗非常喜爱《枫桥夜泊》一诗，诏令京城第一石匠——吕天方刻制了一通《枫桥夜泊》诗碑，迷信的唐武宗表示升天后以诗碑随葬陵墓中。

唐武宗临终颁布一道诏书：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”

传说并非空穴来风，曾有一通《枫桥夜泊》诗碑是北宋民间私人刻制的，碑刻的作者是翰林院大学士郇国公王珪。王珪刻制诗碑不久，家中连遭变故，其本人后来暴亡。

还有一通《枫桥夜泊》诗碑是明朝才子、书画家文徵明刻制，诗碑刻制成功不久，文徵明不幸染病而死。

日军想掉包的《枫桥夜泊》诗碑则为清代学者俞樾的作品，俞樾晚年连遭变故，最疼爱的小女绣孙等子女相继病逝，俞樾悲痛欲绝，在手书诗碑数十天之后，在无限伤感中离开了人世。

只配帝王欣赏把玩的，小民不可觊觎，蕞尔小国的君主也知道自己没资格。

松井石根惊骇之余，上书裕仁，建议取消计划。裕仁准奏，松井石根最终彻底放弃了盗碑计划。

顺便提一下，前文的死者并非钱荣初，而是他的一位刎颈之交，两人长相非常相似，此人叫钱达飞。

钱荣初换碑失败，钱达飞奉劝钱荣初外出避难，而自己则舍生取义，自杀后，以血书引诱松井石根做研究，最终放弃计划。

钱荣初成为仿刻《枫桥夜泊》诗碑，唯一逃脱死亡魔咒的人，上世纪八十年代离开人世，享年八十四岁。

汉周读书

张继，字懿孙，湖北襄阳人，唐朝诗人，他的生平事迹不甚可考，据各家记载，张继于天宝十二年（753）进士及第。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切。其俊朗之气，为后世稳赞。所作诗篇，大多散佚，流传下来的大概五十来首。

张继赴洪州任途中，经过苏州，感慨自己的身世，在寒山寺写下了这首著名的绝句____《枫桥夜泊》。在洪州任上一年多，张继便病逝了。而这一首≤枫桥夜泊》，便足以让张继名流千古。其中乌啼山，愁眠山，也因张继的诗而传开。有《张祠部诗集》传世。

另录张继一首五律吧。

会稽秋晚奉呈于太守*唐*张继

寂寂讼庭幽，森森戟户秋。

山光隐危堞，湖色上高楼。

禹穴探书罢，天台作赋游。

云浮将越客，岁晚共淹留。

绮阁书生

看着自己的同窗，左一个金榜题名，右一个吉星高照，偏偏自己却名落孙山，这到哪说理去？

十年寒窗苦读，只为一朝辉煌，苦心孤诣宛如残羹冷炙，哪个书生不悲情！

一个寒风料峭的时节，张继乘船去朋友家散散心，路过姑苏时恰逢天色已晚，便在枫桥便了下来，好吧，就此歇息一晚。

哑……，乌鸦扑棱棱飞起，凄厉的叫声让张继浮想联翩，多少事，都酸楚！哎，怎么有点被文字击中指尖呢，好吧：

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

张继，字懿孙，，排行二十，生卒不详，主要活动在唐代玄宗、肃宗、代宗三朝，可早年名落孙山后的难解的悲愁，因为这首诗却闻名遐迩，不亦善乎？不亦天意乎？

心情不爽，人生处处皆羁旅，为人正直也好，同情百姓也罢，心里有光明，到处是清欢：

《间门即事》:

考中进士两年后，发生了安史乱起，张继避乱南下，后又在吴越一带漂泊，据说还专程到了苏州。也就在这时期，张继和诗人皇甫冉相识，“流落时相见，悲欢共此情”，相见恨晚，感情深厚。

大历四五年间（769、770 年），张继供职于武昌，据说为官相当正直，深得百姓爱戴，而且政绩颇佳，可是，这时段好像也断了片，资料不详，大历末期他以检校祠部员外郎的虚衔，供职洪州，分掌财赋，与夫人相继死于洪州，留下未谙世事的幼子，好不凄凉！身前好友，被誉为“中唐第一”的诗人刘长卿一手料理好友后事，并写了诗哀悼。

《哭张员外继》

一路鸣鸿

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首脍炙人口的千古名篇，就是中唐诗人张继的优秀作品。

张继，湖北襄阳人，大约公元七五三年考中进士。在诗冠百代的大唐，张继实话说算不上什么大家，更不是什么名家，之所以流芳后世，权在于他的一首《枫桥夜泊》。张继一生为官不巨，大多是属官末吏，最后曾任洪州盐铁官（今江西南昌），分掌财税之职，大约一年后。病逝于任所，嗣后不久，其妻也忧郁去世，在当时，张继身后飘零，穷愁潦倒，全赖其挚友刘长卿料理后世，夫妻才得以归葬故里，今湖北襄阳岘山。张继的诗作，飘逸而似道家，清丽而赋梵音，留给后世的作品，大约也就五十首上下，且多是山水流连之作。磐石借悟空之神力，有幸在头条触摸了一下先哲张继的诗魂。

即草撰七绝一首以酬先贤。

月落乌啼是去年，

苏州城内拙政园。

秋雨摇得风铃声，

疑似张继话面前。

余不赘。

磐石。

磐石砺成的砥柱

唐代诗歌文化繁荣昌盛，唐代诗人多如繁星。作为诗人的张继，如果不是《枫桥夜泊》这首诗，他的名字将会遗落在历史的长河里。时逢安史之乱，作者考举不第，心灰意冷，想借游玩放松一下心情，途径「寒山寺」时，夜色昏沉，像他此时的心情一样，于是有感而发，写下了这首诗。

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天），为全诗定下了感情基调，愁思；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情，夜里难以安眠，满满的异乡漂泊之感；三、四句写作者在客船横卧，幽蕴清凉的古刹钟声，声声入耳，心情也是那般的寂寥。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静含韵的江南水乡的夜景图。

张继流传下来的诗不多，全唐诗也只收录他这一首诗。然，就这一首诗，让作者青史留名了。姑苏城，寒山寺，也因而闻名。

张继后来也没有做过太大的官，最后病逝于任上时，也不过是个盐铁判官。其友人刘长卿做悼诗“世难愁归路，家贫缓葬期”，可见他还是清正廉洁的。

九故事新編

一首诗歌传千古

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

一首《枫桥夜泊》被收录进《唐诗三百首》里，成为了千古绝唱，还成就了如今风景名胜寒山寺的风光。还被后人编成了现代歌曲“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚，明天的你我，能否登上你的客船？”

由此可见，张继的这首诗歌，影响之深远。那么，写这首诗的张继，那时那地那景，他又是什么样子呢？

一双璧人空遗恨

天宝十二年，张继中了进士，但是铨选时落第，只能满怀惆怅地回乡，途经寒山寺时，看到月落，听见乌啼，看见到处都结霜，心里的愁闷更加浓郁，便随笔写了《枫桥夜泊》，抒发了自己因落第而产生的烦闷和惆怅。失意之人最容易出精品诗歌，他也不例外。

其实写了这首诗后，张继在宝应元年的时候，也就是时隔9年后，他被朝廷录用，在员外郎征西府中供差使，于是由一位儒雅和诗人，变成了讨论战事、甚至要驰骋沙场的战士。因为才能，一路升官，从检校员外郎到检校郎中，再到洪州，也就是现在江西南昌的盐铁判官。

可惜的是，当判官一年多，就与世长辞，死在了江西南昌，张继的妻子不久后，也随他而去，殁在南昌。

唐代诗人刘长卿听闻好友张继去世，写了一首《哭张员外继》，在这首诗里他注释说，张继和张继夫人都是诗人，都是金辉玉洁之人，为官也是清廉，两袖清风等。

两个都是诗人的一双璧人——张继与其妻，年纪不大就离世，留下作品也不多，只有48首，而收录进《唐诗三百首》的也就《枫桥夜泊》一首而已。但就这一首，足以让后人景仰他的才华。

我是青鸾惊鸿，70后蜀女一枚。编故事写小说，喜读书好行走，信奉人生就是一场修行。感谢喜欢我的文字，更多内容敬请关注，谢谢。

青鸾惊鸿

生逢唐朝安史之乱，为躲避战乱，张继和其它文人学士一样，纷纷逃到政局相对稳定的江南一带，一个秋夜，诗人将船停泊在苏州城外的枫桥，触景生情，写下了传颂千古的《枫桥夜泊》，有唐一朝，诗人千千万，仅凭一首诗脱颖而出，流芳千载，张继是幸运的。

关于张继的生平，历史上记述不详，仕途也不顺利，刚中进士不久，便发生了非常著名的‘’安史之乱‘’,被历史大洪流裹挟，投身平叛行伍，被录用为征西府员外郎，后来又为检校郎中，最后担任分管财赋的洪州(今南昌)盐铁判官，传说他是在盐铁判官任上去世的，这就是他大致的人生脉胳，可以说是平淡无奇。而更为精彩的是，伴随着他的这首《枫桥夜泊》，后世却有一段离奇故事，那便是‘’

唐武宗生前酷爱张继的这首诗，专门命石匠精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，驾崩后，将此碑一齐陪葬，且立下遗旨:‘’《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天遣，万劫不复!‘’云云。

你还别说，这一诅咒似乎异常强大，伴随了千年，最早仿刻碑始于北宋，翰林院大学士王珪，事后家中连遭变故，王珪本人也暴亡。

明朝画家文征明，仿刻诗碑后，身染重病，含恨离世。

清代大学者俞樾亲手书刻第三块仿《枫桥夜泊》诗碑，数十天后也与世长辞。此碑流传后世。

民国时期同名张继也于书写此诗碑当日，心脏病猝发而逝。

侵华期间，日寇对俞樾诗碑打起了主意，爱国石刻大师钱荣初，用两天时间仿刻完成诗碑欲骗过日寇，谁料，就在完成之后，竟死于寒山寺外。口袋有血书:‘’刻碑，亵渎者死，吾忘祖训，合遭横事!‘’ 我想这大概是，以自己的身死，让日寇对千年诅咒产生敬畏而却步吧 ?

峰哥视野

张继的夜泊枫桥诗是唐代七绝诗最优秀的一首，也有评论家推为第一七绝诗。其诗景，情，意三者完美结合，特别在意境方面追求令人有一种朦胧的感受又觉不可把握的困或。这首诗从字面解释仅是初冬客旅的愁苦与落寞，但恰也是作者对人生无奈感受的写照。月落月升岁月流逝，乌啼冷酷挑战，霜滿天行路崎岖。虽然红尘中也有如江枫短暂火红，渔火希望的光亮，但愁多乐少，黑夜茫茫，希望在何方？在姑苏寒山寺，,它半夜的钟声！这就是作者找到生命的希望，生命的归宿？还是作者悟禅，洞明世事，还作者另有别的希望与追求？这也是这首名诗最费解，最伟大的地方，读者恐有千百种答案，余今仅谈个人拙见，与有识诗者剖疑。

吕向正539

张继，生卒年不祥，字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。唐天宝十二年进士，曾任检校祠部郎中，洪州盐铁判官。其诗多登临纪行之作，现存近五十首。《枫桥夜泊`》为其代表作，意境清远，是描写夜半钟声的绝唱。千百年来，它不仅在国內，而且在国外也广为流传。著有《张祠部集》。

關鍵字: 文化 姑苏 夜泊