姜建強在東京
織田信長、豐臣秀吉和德川家康號稱日本戰國三傑。關於他們三個人的異同一直以來流傳著這樣一個故事：據說曾有人問過他們三人一個問題“如果杜鵑不鳴叫，卻又想要聽它叫，那麼有什麼辦法呢？”織田信長回答道：“如果杜鵑執意不叫，那我便殺了它。”豐臣秀吉則回答：“如果杜鵑不叫，我就想方設法讓它叫。”而德川家康的回答則是“如果是這樣，我會等它叫。”
這個故事十分形象生動地展現了三人各自的面貌：織田信長一生致力於以武力統一日本；豐臣秀吉則是用盡一切辦法協調各地諸侯大名的利益關係，使之臣服於自己；而德川家康卻在前兩人面前小心翼翼隱藏起自己的真實意圖，他一直在等待自己出頭的機會，知道秀吉死後這個機會終於到來。相比之下三人在當今日本的人氣值以信長最高，至於家康事實上也不能說大多數日本人都不喜歡他，只能說相比之下對他的評價不及信長和秀吉，那麼這是為什麼呢？
個人感覺：日本人在信長和家康之間對前者評價更高類似於中國人對劉邦和項羽的評價——儘管劉邦才是開創兩漢四百餘年基業的勝利者，然而項羽卻收穫了不少粉絲。主要還是因為人們覺得項羽是個真性情的漢子，而劉邦則心機城府頗深。從某種程度上而言：信長和家康有些類似於項羽和劉邦的翻版——織田信長終其一生活得逍遙灑脫，儘管信長的性格中包含著異常殘暴的一面，可他從不虛偽做作，他並不刻意掩飾自己的野心；德川家康則是一生小心翼翼——在信長時代他為取信於信長甚至不惜殺妻滅子，信長死後他未必沒取而代之之心，然而在發現秀吉搶了先之後並沒盲目同秀吉決戰，而是選擇再次隱忍。甚至連秀吉都死了，他也沒立刻採取行動，而是暗中積攢實力，然後在適當的時機果斷出手。
另外在日本人看來：家康是以政變的形式篡奪了自己名義上的主君豐臣家的江山。關於結束戰國時代、完成日本統一的歷史業績日本人是這麼形容的“織田種麥，豐臣做餅，德川享其成”。織田信長控制了以近畿地方為主的日本政治文化核心地帶，使織田氏成為日本戰國時代晚期最強大的大名，奠定了日本統一的基礎；豐臣秀吉在繼承了織田氏遺產的基礎上完成了日本的統一；而德川家康則是以政變的形式篡奪了豐臣家的江山。正因為如此日本人將日本的統一比作一張餅，那麼織田信長就是播種麥子的人，豐臣秀吉則是收穫麥子做成餅的人，至於德川家康是坐享其成等著吃餅的人。
在戰國時代這個以武力競逐的時代其實德川家康的武功其實並不耀眼——他曾被武田信玄打得抱頭鼠竄。在日本人看來：如果信長沒死，那麼壓根不會有秀吉和家康什麼事。相比信長的赫赫武功而言：家康的暗中策略謀劃顯得並沒多少激情可言，以致於有人認為：他不過是因為熬死了自己的競爭對手才得以成功上位的，他也因此被冠以“老烏龜”的綽號。
家康這樣的性格特徵其實和他的出身經歷有相當的關係——家康幼年時就作為人質在今川、織田等各家諸侯大名手中不斷轉讓，這使他在寄人籬下的生活狀態下養成了能忍人所不能忍的性格，從某種程度上而言：織田信長正是因為他狂放不羈的性格而死；而德川家康恰恰是因為他的隱忍才得以最終取得天下。事實上德川家康建立的德川幕府對日本歷史的影響不可謂不深遠：在德川幕府建立前日本其實一直處於不斷的動盪之中，而正是德川幕府的建立為日本帶來了300多年的和平時光並完成了日本歷史由中古向近世的轉折。
儘管如此，然而家康本人的性格並不討喜，在德川幕府統治時期人們自然不敢非議這位幕府的開山鼻祖，可到了近代明治維新前夕倒幕派發動了抨擊德川幕府的輿論攻勢。在這一過程中家康被視為背叛天皇的逆臣而大加批判，於是人們潛意識中對家康的不滿最大限度爆發了出來。
鴻鵠高飛一舉萬里
日本戰國德川家康就如中國三國時期的司馬懿不受人們待見！
如果要說中國古代哪一位亂世梟雄能和德川家康相比，非司馬懿莫屬。不僅是他倆長命拖死幾代君主，更是他們隱忍的性格韜光養晦的戰略如出一轍。
德川家康的一生是悲涼了，他從小就被當做人質倒賣於織田家和金川家之間，夾縫中求生的德川家康養成了隱忍的性格。即便是在自己老婆和兒子面前，為了自保也會痛下殺手！
日本人不喜歡德川家康主要有兩點:
1.他奪取了統一的戰果，豐臣秀吉在織田信長死後一手遮天，甚至蓋過了雄踞一方的德川家康迫於時局，德川家康向豐臣秀吉稱臣，但豐臣秀吉錯誤徵朝，讓豐臣家族危機四伏他死後，德川家康乘勢而上偷取了豐臣政權，一人獨大，建立了江戶幕府並將豐臣遺孤趕盡殺絕。
2.德川家康在織田信長麾下時，
由於逐漸強大起來的德川家康引起了信長的猜忌，為了避嫌自保，德川家康被迫殺了自己的妻兒以示衷心。就是這一歷史事件為德川家康減分不少。
從此狡猾小人，為求自保不惜殺害親人的德川家康形象深入人心。這也與中國歷史上的司馬懿如出一轍，為了自己的政權，不惜一切代價甚至自己的摯愛。
然而正是這樣一個日本隱忍派的代表人物，完成了日本第一次真正意義上的統一，可謂日本國父！他的功始終還是大於過，即便很多日本人不喜歡他，但盛極一時的江戶幕府對近代日本的影響卻是最為深遠的，江戶幕府也成了統治日本最久的武士政權！
荒野歷史
日本戰國時代的“三英傑”：織田信長、豐臣秀吉、德川家康。這三人當中，日本人最喜歡誰？人氣度首先是信長，其次是秀吉。至於家康，則比較複雜，愛憎交錯太多，但基本傾向還是不喜歡。
聽說在大阪有個“家康咒罵會”，專門定期開會詛咒和戲罵家康。大阪人不喜歡家康，是因為家康殘忍地斷了秀吉的後代，連8歲的小孫子國松丸都被斬首。更不忘在大坂城陷落後，僅割下的首級就達14000多個。但除大阪之外的日本人，為什麼也不喜歡家康呢？是不喜歡他的近乎神經質的用心太深？睡覺的床榻下面用木條封死，怕有刺客潛伏。食物都要用火烤一下，怕有人下毒。不玩妓女，怕有梅毒，女人都從熟悉的身邊人下手。性交的時候忍精不射是他的專長。最晚年的時候，叫少女與他同床，倒並不是為了發生肉體關係，而是想吸取少女身上的充滿青春氣息的能量，以此來恢復自己的精氣。為此家康精力絕倫。61歲生賴宣。66歲生市姬。德川將軍家中壽命最長的是15代將軍慶喜，77歲。其次就是家康，75歲。
這些固然都是不喜歡的因素。我認為，家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神。就像天邊同時出現了二個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。
我們閱讀山岡莊八的《德川家康》，閱讀山本七平的《德川家康》，閱讀司馬遼太郎的《霸王之家》，閱讀隆慶一郎的《影武者德川家康》。在這些作家的筆下，德川家康顯然是人而不是神，因為我們看到了他夾著尾巴做人的場面，看到了他嚇得小便失禁的場面。但如果是人的話，那為什麼在臨死前留下的遺言，又不說人話而說神話呢？這是個謎。
這些固然都是不喜歡的因素。但在筆者看來，家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神。就像天邊同時出現了二個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。
我們閱讀山岡莊八的《德川家康》，閱讀山本七平的《德川家康》，閱讀司馬遼太郎的《霸王之家》，閱讀隆慶一郎的《影武者德川家康》。在這些作家的筆下，德川家康顯然是人而不是神，因為我們看到了他夾著尾巴做人的場面，看到了他嚇得小便失禁的場面。但如果是人的話，那為什麼在臨死前留下的遺言，又不說人話而說神話呢？這是個謎。
在日本，神社、大社、神宮和宮是有區分的。神社是祭祀土地神的社。大社是神社的巨大化。神宮和宮是用來祭祀皇室祖先的。從歷史上，皇室祖先以外的人物，作為祭神的神社用宮號來稱謂的只有二個。一個是天滿宮，一個就是東照宮。天滿宮是為了祭祀菅原道真，其目的是鎮魂，不讓其怨靈作崇。東照宮呢?當然是為了祭祀德川家康。為什麼要祭祀他呢？是不是為了鎮住豐臣家的怨靈作崇，反向地先祭祀家康？因為家康的手上沾有豐臣家的血。1645年，日光東照社升格為東照宮。表明家康與天皇家趨向了同格。家康死前的遺言，還有將三池刀（家康的愛刀）的刀鋒面朝西邊埋葬的咒術。朝西是哪裡？是京都，是御所。表明家康即便死後也要永遠地詛咒天皇家。為什麼要詛咒天皇家呢？因為他想做全日本的“天照大神”。
日本戰國時代最後一位天皇，108代的後水尾天皇，對德川家可謂是深仇大恨。何以埋下這深仇大恨？最為卑鄙的就是德川幕府殺死了後水尾天皇與其他女宮所生的子女，只留下天皇與正妻和子（二代將軍秀忠之女）所生的子女。目的是為了讓和子所生之子能夠順利成為天皇。為此，一切妨礙德川家外戚地位的人都要被除掉。氣得後水尾天皇用“三十六歌仙繪卷”配和歌來詛咒德川家。
秀吉死後被賜予豐國大明神，但家康滅了豐臣家後收回了大明神封號還不算，還派人爬上京都的東山阿彌陀峰，摧毀了豐臣墓碑。而自己則在死之前就定格自己為神君，並以東照大權現的神號，接受來自四方的朝拜。照司馬遼太郎的說法，與其說家康是個天才，毋寧說他是一個怪胎。像他這樣的偽善者，世界史上沒有第二個。日本人對家康的不喜歡，深層的原因也在這裡。
志搏雲天
答：日本文化名人司馬遼太郎說過，與其說家康是個天才，毋寧說他是一個怪胎。像他這樣的偽善者，世界史上沒有第二個。家康偽善嗎？確實，日本戰國時代“三英傑”織田信長、豐臣秀吉、德川家康當中，人氣度首先是信長，其次是秀吉。至於家康，則比較複雜，愛憎交錯太多，但基本傾向還是不喜歡。聽說在大阪有個“家康咒罵會”，專門定期開會詛咒和戲罵家康。大阪人不喜歡家康，是因為家康殘忍地斷了秀吉的後代，連8歲的小孫子國松丸都被斬首。更不忘在大坂城陷落後，僅割下的首級就達14000多個。但除大阪之外的日本人，為什麼也不喜歡家康呢？是不喜歡他的近乎神經質的用心太深？睡覺的床榻下面用木條封死，怕有刺客潛伏。食物都要用火烤一下，怕有人下毒。不玩妓女，怕有梅毒染身。最晚年的時候，他吸取少女身上青春的能量，以此來恢復自己的精氣，為此家康精力絕倫。61歲生賴宣。66歲生市姬。德川將軍家中壽命最長的是15代將軍慶喜，77歲。其次就是家康，75歲。這些固然都是令人不喜歡的因素。但家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神；東有日光東照社，西有伊勢神宮。就像天邊同時出現了兩個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。當1645年日光東照社正式升格為東照宮的時候，表明家康與天皇家趨向了同格。不錯，家康 開啟了長達200多年的德川江戶的和平時代，但也導致了日本人精神面的畸形和扭曲。那種陰溼的心理，那種殘忍的心理，那種固步自封的心理，日本人說都是家康給帶來的。所以日本人不得不以明治維新的代價，摧毀家康遺產負面的東西。
姜建強在東京
日本歷史教材裡面,對織田信長、德川家康和豐臣秀吉的評價怎樣?
織田信長: 一個時代的改革者,創新者.. 一個集團擁有才幹的領帶人 但缺乏心胸 政治上他佔領重要的地...
德川家康為什麼得到日本人的崇拜： 以下是簡介,包含了他受日本人崇拜的原因: 德川家康(1541—1616),日本戰國時代末期傑出的政治...
為什麼日本人不喜歡德川家康： 日本有1.3億人,都不喜歡德川家康嗎? ![]()
日本人都不是很喜歡德川家康的樣子： 因為日本人感覺德川只是繼承織田與豐臣的權力而已。 諺語云:織田搗米,豐臣做餅,德川坐享其成。
不只是戰國無雙系列，其他一些和日本戰國有關的作品中都能或多或少的感覺到一些日本人對德川家康的惡意。相比較之下還是織田信長和豐臣秀吉受到日本人的青睞，德川家康作為戰國勝利者人氣和地位反倒不高。
心揚一九八八
雖然德川家康在日本歷史上擁有顯赫的地位“日本戰國三英傑之一”，但他對天皇的不敬和狂妄自大，以及對豐臣一家的血腥殘忍，令人唾棄。
德川家康不僅自己封神，封為“東照大神”，對弈天皇的“天照大神”，而且想用“德川宗教”取代“天皇宗教”，看來德川家康是想自己取代天皇。雖然日本幕府已經具有“挾天子以令諸侯”的能力，寧可把天皇晾在一邊，也沒人敢真正取代他，可德川家康準備成為取代天皇第一人，甚至死後也要成為統治全宇宙的大神，並且詛咒天皇家。
作為政治對手的豐臣秀吉，德川家康殘忍地斷了豐臣的血脈，還搗毀他的墓碑，收回他的封號。
除此之外，還有關於德川家康謎一般的生活秘事。
五味社
與其說日本人不喜歡德川家康，倒不如說是日本人不認同德川幕府的閉關鎖國政策。日本地狹國弱，靠什麼能過上好日子？只有擴張與掠奪，才能求生存，謀發展。為什麼遊戲《太閣立志傳》能火？說明日本人的骨子裡是暴虐的性格，充滿了侵略的野心。豐臣秀吉受歡迎，是因為他用戰爭來宣示他天下人的大義，相當的對日本國民的胃口，至於對外戰爭會死多少人，都無所謂了。德川家康及其繼任者，就是看到了和鄰國大明國力的差距，所以乾脆關起門來做大王，哪管他外面洪水滔天。可是這就相當於把暴力狂關進了籠子裡，那些無處發洩的日本國民，能喜歡德川這種“和平主義者”，才真是咄咄怪事。
鄒立青2
心樂逍遙
很好！信長開荒，秀吉一統，家康穩固！
其中有一個細節被你們忽視了，日本武士道精神，外加日本百年戰國無數的浪人在秀吉統一之後的和平年代又怎麼可能安分！所以必須外引消耗掉他們！那麼這個任務誰來做呢？一開始秀吉想讓家康去做，不過又怕家康真的通過這次戰爭獲得超越自己的名望從而取代自己，最後還是野心戰勝了理智發動了侵朝戰爭。秀吉和信長一樣都是工具，是命運的工具包括家康，他們都有自己的職責，秀吉的職責就是將國內的不安定因素浪人洪流東引！自然家康就成為了漁翁！
妙曼雨季間1
德川家康是個英雄，最終統一了日本，並且帶給日本長達300年的和平。德川家康很低調，德川幕府不喜歡四處征戰，不像豐臣秀吉剛坐穩太閣，就野心勃勃，侵略朝鮮，妄想滅大明。德川家康很務實，不奢華，節儉，他帶給日本和平，富強，無論從那個方面講德川家康都是個英雄。
日本人不喜歡德川家康，估計跟德川家康的性格有關。德川家康這個人講究權術，謀略，跟司馬懿一樣，是個忍者神龜，不到最後不攤牌。司馬懿也不討中國人喜歡啊。日本喜歡織田信長的狂放，喜歡豐臣秀吉的活潑，不愛德川家康的權謀狡詐。
