郎木寺小鎮一鎮跨兩省，以白龍江為界，白龍江的西北一側屬甘肅省管轄，白龍江的東南一側屬四川省管轄。
屬甘肅省管轄的地面叫“郎木寺鎮”，屬四川省管轄的地面叫“納木寺鎮”。其實“郎木”與“納木”對於藏語來說都是一回事，是音譯的兩個不同漢字，只是為了行政區劃易於區別而已。
郎木寺郎木寺鎮處地空靈，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。
金碧輝煌的寺院建築群和錯落有致的塔板民居掩映在鬱鬱蔥蔥的古柏蒼松間，還有白龍江的源頭泛著波光在月夜輕歌……
從納摩大峽谷發源的白龍江，自源頭流過約500米，即與支流桑溪河交匯，當地百姓習慣上以此河作為川、甘兩省的界河。郎木寺古鎮的寺院不止一個。
以前，兩省各自的宗教勢力在習慣上的界河兩邊分別修建了寺院和村寨。格爾底寺就是當地人稱的四川寺院，另一座被當地人稱為西北寺院的“郎木賽赤寺院”是西藏哲蚌寺的一個子寺，也屬格魯派寺院。
隨著商貿的繁榮，清同治四年（1865年），甘肅和寧夏的回族商人經商到郎木寺，便在此地落戶，後信仰伊斯蘭教的回族、東鄉族、撒拉族等漸成村落，於1943年在郎木寺修建了清真寺。
於是，我們現在到郎木寺便會看到小鎮上有兩座佛教格魯派寺院和兩座分屬伊斯蘭教派中“格的木”派和“伊和瓦呢”派的清真寺。
郎木寺位於碌曲縣南90公里處的郎木寺鄉，西傾山支脈郭爾莽梁北郎木寺麓的白龍江畔，地處甘川二省邊界。郎木寺為藏傳佛教寺院。
“郎木”為藏語“仙女”之意，因其山洞中有石巖酷似亭亭玉女，民間謂為仙女所化，故名。寺後林蔭深處有一虎穴，藏語稱“德合倉”，故該寺之名可譯為“虎穴中的仙女”。郎木寺與四川境內的格爾底寺隔白龍江相望，早年曾盛極一時。
1969年被毀，現得以逐年恢復。寺前有一山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林蔥蘢茂密。
郎木寺位於洮河源頭南部、白龍江發源地，甘、青、川三省接壤地帶。此地被稱為蓮花生大師降伏妖魔之地，今轄於碌曲縣郎木寺鎮。
郎木寺，作為地名，最早出現在中國人民解放軍西北野戰軍的軍用地圖上。因為這裡是四川、甘肅兩省交界的樞紐，又是從青海去甘肅的要塞，古時就有“南番中心”之稱。
鎮南屬川北若爾蓋縣的轄區，川北名寺格爾底寺就坐落在這裡。鎮北則是甘南碌曲縣的領地，有郎木寺、曬佛臺、白塔、天葬臺等。一鎮分兩省，不僅語言有差異，而且習俗也有區別，甚至連兩省居民的住宅和寺院的建築風格也大相徑庭。
四川一側的格爾底寺地勢比較開闊，成群的牛羊在寺院旁的草場上悠閒地吃草，寺院的喇嘛在大殿裡莊嚴地誦經。進格爾底寺，可以見到雄偉瑰麗的四個大殿，聞思院，也是主殿即大雄寶殿所在，醫學院、時輪殿和護法殿，木瓦木樓的僧舍建於其中，隨山勢層層疊疊，喇嘛們的紅僧衣時隱時現。
大雄寶殿旁是最負盛名的肉身舍利塔，這裡供奉著五世格爾登活佛的法體，這是全藏區歷史最長、保存最完好的肉身法體，儘管時光已過去了200多年，但肌膚仍有彈性，面容仍然如昔，在每天的誦經聲中佑護著信徒的平安吉祥。
與格爾底寺遙遙相望的是在甘肅境內的賽赤寺。過小橋，隨著緩坡，漫遊賽赤寺，最後爬上賽赤寺的高處，遠望郎木寺鄉和納摩峽谷宛若仙境。賽赤寺的賽赤在藏語裡是法臺的意思(法臺相當於寺廟的主持)，由於創建者曾是拉薩甘丹寺的法臺而得名。在藏傳佛教格魯派中，一般對擔任甘丹寺主持者尊稱為“甘丹賽赤”。
“金盆養魚”是對郎木寺古鎮地理環境的形象概括。東南面是嶙峋光禿的紅色石山；西南面是林木森森、四季常青的大峽谷；西面是山丘；北面則是岩石裸露的高山，著名的有桑吉拉木色山、曲布瑪山、扎布山、念青山。郎木寺便處在這山、丘合圍的一片狹長的河谷地上。
213國道若爾蓋段便修建在始於唐朝的“茶馬互市”的古道上。茶葉是藏族人生活的必需品，而良馬又是中原所缺的，特別是戰亂頻繁時期，馬匹消耗很大，這就要用茶葉與吐蕃的馬匹互換。
公元1047年，宋朝正式在四川設茶司，在甘南設馬司，管理茶馬貿易之事：“凡市馬於四夷，率依茶易之。
"牛糞"是藏家取暖、做飯的必需品~
郎木寺是畫家和攝影家的天堂
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