我们读红楼梦的时候总会疑问，为什么身为次子的贾政会住在贾家的正房，而长子贾赦只能住在贾府隔出来的一个别院黑油门大院里，这种现象在那个时代会显得很特殊，曹雪芹似乎也一直没有做任何的解释。
于是很多红楼梦爱好者就开始说，贾赦是庶出，刘心武就以曹家的家史来论证，说根据曹家家史，贾赦和贾政都是过继过来的，贾赦只是跟着贾政而来，并不是贾母亲生的。
我还是认为，小说里的问题终归还是要在小说里找答案，如果读小说把疑问全都归于文本只外，那样小说就会丧失其艺术价值，变成了一本历史书了。书中已经很明确的说了贾代善袭了官，娶了史家小姐为妻，生有两子，大儿子贾赦，二儿子贾政，而非要把这个娘肚子里的亲生骨肉说成过继的，那这样很多文本里的艺术形象就会丧失很多色彩。
我一直以来都认为曹雪芹这十载著书，删减五次，红楼梦已经没有什么闲散文字，每一段内容都有它存在的必要，当我读到七十五贾赦讲的那个笑话：
一家子一个儿子最孝顺，偏生母亲病了。各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。这婆子原不知道脉理，只说是心火，一针就好了。这儿子慌了，便问：“心见铁就死，如何针得？”婆子道：“不用针心，只针肋条就是了。”儿子道：“肋条离心远着呢，怎么就好了呢？”婆子道：“不妨事。你不知天下作父母的，偏心的多着呢。”
这就是贾赦的一次埋怨贾母偏心，而这个偏心让我不自然的与红楼梦一开始冷子兴的那句话联系起来，这我们就基本理解为什么次子贾政住正房的原因了，冷子兴演说荣国府时有这样一句话：
次子贾政，自幼好喜读书，祖父最疼，原以科甲出身，不料代善临终遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，还有几子，立刻引见，遂赐了这政老爹一个主事之衔。
在这里有句脂砚斋批语：嫡真实事，非妄拟也。这里就已经说明，贾政的爷爷就是荣国公贾源疼爱贾政，也就是偏爱贾政，贾赦袭了父亲的官，加上这句脂砚斋批语就可以确定贾赦是亲生长子无误，只因贾代善和荣国公贾源偏爱贾政而已，通过贾赦的笑话道出了贾赦的父母辈和祖父辈都是偏爱贾政，对自己来说是偏心的。
这样我们就可以理解贾政为什么住正房，这已经在荣国公那一代都已经钦定好了的，这也是贾家祖辈们的智慧和权宜之计，两全其美的决定，完全是考虑到贾家以后的振兴有关，跟嫡庶无关，更跟是否过继无关！
文：读行客饼子
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