隋文帝仁寿四年，滑县老城西南隅建起一座寺院即明福寺。关于明福寺的得名原因，有两种说法。一种是：当年滑县城关南村有一户人家，户主姓杜，叫明福，他全家一心向善，虔诚拜佛，并舍出自己并不算太宽大的宅院建为寺院，供人们烧香拜佛。于是，人们就用他的名字当作了寺院的名字。
另一种说法是：隋朝时杜明福任滑州知州，上任后找到一个双目失明名叫李徒的人，对他说：“你过去因为一枚金钗逼迫你妻子自杀，所以你才双目失明。现在你只有将自家房产施舍为寺，你才能获得幸福”。李徒照杜明福说的去做，果然双目复明。据此。
起初，这个寺院并不大，后经陆续扩建，规模达到南北长1000 米，东西宽370 米，其殿堂之辉煌，闻名于郡，因而被誉为滑台名刹。特别是唐代宝历二年又于寺内增建一座九层密檐式砖石结构的佛塔，更使明福寺声名远播。可惜历经战乱后，殿堂已毁，唯古塔尚存。
滑县、滑州与古滑国
一、古滑国并非今滑县
滑县之名始于周朝诸侯国古滑国，这应该是被当今史学界所公认的结论，但却不能说明滑国便在今滑县境内，两地相差甚远矣。
且说滑国。我们上高中时语文教材上提到了一个流传两千多年的爱国故事——弦高犒师。
周襄王二十四年（前628），郑国国君文公姬踕去世，公子兰继承君位，是为穆公。消息传出，远在千里之外的秦穆公派大将孟明视、西乞术、白乙丙带领兵车400辆长途奔袭郑国。据《史记·郑世家》：“（郑）穆公元年（前627）春，秦穆公使三将将兵欲袭郑。至滑，逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军，故秦兵不至而还，晋败之于崤。”
这个滑国在今河南省偃师市、巩义市、登封市交界处一带。其国都就在今偃师市府店镇，其附近有一条滑城河。1963年6月，滑国故城成为河南省第一批重点文物保护单位。2006年，又被国务院确定为全国重点文物保护单位。现存城门上有砖雕“古滑城”，为清道光十七年（1837）三月立。
滑国是一个小国，史书中记载很少。有考证说，滑国是西周成王四年（前1060）所分封的姬姓同姓小国，最早的国都在今河南省睢县西北部，后来迁到了费城（今河南偃师缑氏镇一带）。
周襄王十六年（前636），周王室爆发了著名的“王子带之乱”，郑文公乘乱再一次讨伐滑国。但周襄王出面为滑国求情，由此触发了周王室和郑文公的矛盾，最终导致了一次周、郑之间的战争。
说了都城位于今偃师的古滑国，也许有人会问，其与滑县之“滑”是什么关系？
应该说，在滑县的历史上没有出现过滑国。《通典·州郡十》载：“其（滑州）地古豕韦国。”《元和郡县图志·河南道四》载：“（滑）州城，即古滑台城……相传云卫灵公所筑小城，昔滑氏为垒，后人增以为城。”
据《左传·僖公二十四年》：卫文公二十四年（前636），滑人叛郑亲卫，周襄王亦右袒卫、滑，则卫为滑之盟国。故秦灭滑后，卫国将奔卫之滑人安置于古豕韦国地（时已属卫）。
也就是说，“昔滑氏为垒”的“滑氏”，乃是滑国亡国之际逃难过来的滑国人。山东平阴县西南有一个滑口镇，其时属鲁国。同样是滑国被秦灭后其遗民投奔的地方。据《重修滑县志》：“周公次八子伯爵封于滑，为滑伯。”
这句话便为我们解开了滑国遗民为什么投往鲁国的真正原因。因为鲁国是周公的封国，相对于其他诸侯国而言，与滑国国君血缘关系更近一些。但“周公次八子”被封于滑的“滑”，当然不在今之滑县。
史书上关于“滑”的最早记载来自《山海经》。《山海经·北山经》曰：“又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。”求如之山上产玉石，没有植被，有一条河发源于此，因为水中有很多滑鱼（据考证，应该是黄鳝一类的鳝鱼），所以这条河被称为滑水。
《山海经》是一部上古奇书，成书时间最早可以追溯到4000年前的夏初时期。
位于今天洛阳偃师府店镇的滑国故城遗址和古城门。1963年6月，滑国故城成为河南省第一批重点文物保护单位。2006年被国务院确定为第六批全国重点文物保护单位。
那么，今天的滑县与古滑国关系，读此文你忽然知道谜底了，他们有历史渊源，滑族与共，但地址却是一豫西、一豫北，仅此矣。
二、滑州之名早于今滑县
滑县之名始于明洪武七年（1374年）。至于“滑”，则因滑台城而得名。《元和志》云：“滑氏为垒，后人增以为城，临河有台，故曰滑台城。
春秋时，滑县为卫国的曹邑。秦汉之时，滑境称白马县，隶属东郡。隋至明初，滑县称滑州。明洪武三年（1370年），废白马县入滑州。公元1374年降滑州为滑县。
也就是说：滑县之名，至今仅有644年的历史；而滑州之名，拥有793年的历史。此前地名大抵曹邑、白马等等而已。
回顾滑州，其文化令人神驰不已。
“滑者，水之骨也。”这是个独一无二的地名。在这里，水与骨相互滋养激发。中华母亲河黄河与人类伟大工程大运河交汇于此，可谓交通灌溉之利尽得。但在历史上，黄河在此地平均二十多年决溢一次，又可谓淹没漂流之患尽有。
千百年来因为水，滑地颠之倒之，患难之中却创造了“豫北粮仓”的神话，正可谓风骨棱棱，令人仰止。 从水从骨，实在是至刚至柔之象。
这片古老的豫北大地，居然存在这么一个五千年的城邦，尽管地名变幻频仍，但滑字亘古不变！
早在上古传说时期，“三皇五帝”中的颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）两位始祖先后在滑县一代游牧称帝，《河南通志》记载，二帝逝后的陵位就在老滑县的土山村！
《史记》中把天皇、地皇和泰皇列为“三皇”，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜称为“五帝”。五帝之中，炎帝和黄帝是中华民族的鼻祖，尧、舜都是以禅让而闻名华夏的仁君。人们相对陌生的颛顼、帝喾正是前承炎黄、后启尧舜，奠定了华夏文明的根基，是中华民族共同的人文始祖。
后羿在鉏城建立鉏国就是在帝喾时期。“箭射九日”的神话传说，就是从鉏国的鉏城孕育和发展而来，鉏城的位置，就在滑县赵营乡白云观遗址。
三、悲情滑县，文化古城，历经怎样五千年沧桑？
那么，诚如前沿所叙，延绵四千多年历史的滑县，经历了怎样的沧海桑田？经受了怎样的推演洗礼？在不同的历史时期里，滑县又是怎样的传承与发展呢？
我们重新梳理以下遗踪吧。滑县按照时间顺序划分为：上古传说时期、豕韦时期、卫国时期、东郡时期、滑州时期、老滑县时期、新滑县时期七个部分。从开启文明肇始的上古传说时期，到几经兴盛衰亡的豕韦时期，到卫国时期，到建立白马县的东郡时期，到升级为州级的滑州时期，再到明清两代的老滑县时期，最后到河南解放后的新滑县文化地位陨落时期……
龙是中华民族最崇敬的图腾，华夏儿女以“龙的传人”引以为豪，而滑县历来被称为“龙的故乡”，这样的美誉从何而来？
刘累不负重托，把龙饲养得极好，孔甲很是嘉许，赐以“御龙氏”的姓氏，让他的家族取代“豢龙氏”而专司为帝养龙的职业，还把豕韦这块地方赏赐给刘累作为封国。“刘累御龙”影响深远，以至于数千年后韦城遗址的“龙井烟迷”，成为古往今来“滑台十二景”的奇景之一。
滑县万古镇妹村，是刘累早期生活和建功立业之地，同时也是刘姓以及陶、唐、杜、范诸大姓共同的发源地！
历史的脚步从上古二帝时期，到豕韦御龙时期，终于到了西周，滑字才第一次横空出世。滑伯筑滑台，此后，滑人以国为氏，于是就有了如今的“滑”姓。
可惜，“滑”姓在宋代《百家姓》中排名仅第196位，“滑”姓因稀少而变得陌生和悲凉。
再后来，滑县投奔于卫辉府、濮阳地，倚托于安阳。尽管今天的滑县成了省直管县，仍无法改变其五千年帝都由盛而衰的尴尬命运。
走笔至此，抬眼望，真遇上远古的先民及滑姓的祖先们的凄伤的眼神。我随风走近，他们的倒影轰然倒地，化作滑台一座。
总编辑：楚国农夫
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