蘋果知名達人
在有關清朝的影視劇中，經常可以見到皇帝賞賜大臣、武將以“黃馬褂”的鏡頭。穿上了“黃馬褂”，便擁有了特權。於是人們不免會有疑問，“黃馬褂”到底是什麼樣的衣服？竟有如此之大的魅力。
其實，所謂的“黃馬褂”並不是什麼稀奇的服飾，它不過是馬褂的一種。馬褂，實為行褂之俗稱。單從名稱上看，馬褂便於馬上民族使用。據《大清會典圖》可知，行褂，與行冠、行袍、行裳、行帶等一起，均屬於行服的範疇。顧名思義，行服是為外出行走而設計的服飾。
據乾嘉時人昭槤《嘯亭續錄》載: “又燕居無著行衣者，自傅文忠徵金川歸，喜其便捷，名‘得勝褂’，今無論男女燕居皆著之矣。”可知，行褂既便於軍旅，也適合在家閒居。這種普遍適用性有賴於行褂 “長與坐齊，袖長及肘”的款式特徵。行褂之所以被稱為馬褂，也正是由於其便於馬上騎射時穿著的緣故。這樣的服裝設計，與滿族是生活在寒冷地區的遊牧民族有關。
在清代服制的色澤規定中，黃色有明黃、金黃、杏黃等多種類別。“黃馬褂”只是一個概念相對含糊的通稱，其內涵遠非“黃色的馬褂”這樣簡單。從理論上講，明黃色、金黃色、杏黃色的馬褂均可稱之為“黃馬褂”。但在清代政治生活中唱主角的黃馬褂卻只有一種。實際上，黃馬褂確有明黃色和金黃色之分。
黃色在清代服飾制度中是皇家專用色彩，象徵著皇權。因此，黃馬褂也常常被當做特殊的嘉獎和榮寵，由皇帝賞賜給有勳功的大臣。久而久之，黃馬褂便在清代的眾多馬褂中脫穎而出，成為具有特殊象徵意義的馬褂了。
與書居
其實從根子說，馬褂這樣東西，本身就是旗人專屬，他們還沒進入封建社會的時候，主要靠打獵捕魚為生，長袖長褂根本展不開，所以就要穿小褂，因為是騎馬穿，所以叫馬褂。
後來他們成了氣候，打下了天下，騎馬打仗貼身穿這東西，為了保持勇猛善戰的傳統，所以又把這個叫“得勝褂”，通常是勝利象徵。
所以在清朝建立之後，穿馬褂也就流行，特別是重大勝利場合，一身馬褂穿上，就體現的是尊貴身份和輝煌業績。特別是滿族武將打了勝仗，回來接受表彰，都經常穿馬褂示人，其風光程度，就和讀書人中榜沒倆樣。
但是請注意，哪怕這種場面再氣派，開始也絕對不能穿黃馬褂，明黃色是皇權的象徵，屬於皇帝的專利。
這個得勝馬褂，在清朝好像流行時尚，經常變款式。一開始是天藍色，後來是玫瑰紫，明黃色只能是皇帝穿。
穿馬褂最流行的時候，就是乾隆時期，而且規律是皇帝最寵的人穿啥顏色，那就流行啥顏色，像福康安和珅這些風光人物，不但要哄皇上開心，更要肩負引領大清流行時尚的重任，所以他們的財富地位，賺的也是辛苦錢。
那麼為什麼又出黃馬褂呢，最早的原因，是出於安全考慮，特別是到了清朝皇帝喜歡出巡的年月，皇上穿明黃色，身邊大臣各種顏色，陣仗擺出去實在太顯眼，特別是誰要想弄個刺殺襲擊，一找一個準。於是從那時起，身邊的大臣就開始穿黃馬褂，這就是象徵身份，象徵你是皇帝身邊的人。
但是要注意，這種黃馬褂，只有特定場合才能穿，非特定場合穿了就是僭越，像宰相劉羅鍋這類電影，在劉羅鍋家把黃馬褂披和珅身上，那分明是嫌和珅死的不夠快。
另外一個穿黃馬褂的場合，就是木蘭秋圍，也就是陪皇上打獵，你要是表現好，還能獲賜黃馬褂，當然賜歸賜，只能工作時間穿，非工作時間亂穿，一樣是大罪。
而且跟我們看到的，比如劉羅鍋這類清前期的電視劇不同，清朝前期極少有賜黃馬褂的記錄，康乾那時候都是給爵位給稱號給錢，比如巴圖魯啥的，像《雍正王朝》裡又給小弘曆封巴圖魯又給黃馬褂，絕對屬於作者二月河亂燉。
其實從根子說，馬褂這樣東西，本身就是旗人專屬，他們還沒進入封建社會的時候，主要靠打獵捕魚為生，長袖長褂根本展不開，所以就要穿小褂，因為是騎馬穿，所以叫馬褂。
後來他們成了氣候，打下了天下，騎馬打仗貼身穿這東西，為了保持勇猛善戰的傳統，所以又把這個叫“得勝褂”，通常是勝利象徵。
所以在清朝建立之後，穿馬褂也就流行，特別是重大勝利場合，一身馬褂穿上，就體現的是尊貴身份和輝煌業績。特別是滿族武將打了勝仗，回來接受表彰，都經常穿馬褂示人，其風光程度，就和讀書人中榜沒倆樣。
但是請注意，哪怕這種場面再氣派，開始也絕對不能穿黃馬褂，明黃色是皇權的象徵，屬於皇帝的專利。
這個得勝馬褂，在清朝好像流行時尚，經常變款式。一開始是天藍色，後來是玫瑰紫，明黃色只能是皇帝穿。
穿馬褂最流行的時候，就是乾隆時期，而且規律是皇帝最寵的人穿啥顏色，那就流行啥顏色，像福康安和珅這些風光人物，不但要哄皇上開心，更要肩負引領大清流行時尚的重任，所以他們的財富地位，賺的也是辛苦錢。
那麼為什麼又出黃馬褂呢，最早的原因，是出於安全考慮，特別是到了清朝皇帝喜歡出巡的年月，皇上穿明黃色，身邊大臣各種顏色，陣仗擺出去實在太顯眼，特別是誰要想弄個刺殺襲擊，一找一個準。於是從那時起，身邊的大臣就開始穿黃馬褂，這就是象徵身份，象徵你是皇帝身邊的人。
但是要注意，這種黃馬褂，只有特定場合才能穿，非特定場合穿了就是僭越，像宰相劉羅鍋這類電影，在劉羅鍋家把黃馬褂披和珅身上，那分明是嫌和珅死的不夠快。
另外一個穿黃馬褂的場合，就是木蘭秋圍，也就是陪皇上打獵，你要是表現好，還能獲賜黃馬褂，當然賜歸賜，只能工作時間穿，非工作時間亂穿，一樣是大罪。
而且跟我們看到的，比如劉羅鍋這類清前期的電視劇不同，清朝前期極少有賜黃馬褂的記錄，康乾那時候都是給爵位給稱號給錢，比如巴圖魯啥的，像《雍正王朝》裡又給小弘曆封巴圖魯又給黃馬褂，絕對屬於作者二月河亂燉。
直到咸豐以後，大清打仗多，賞不過來，才出來了黃馬褂這一說，尤其是太平天國時代，不但賞滿人，更賞漢人，那時候規矩鬆了，也允許你更多場合穿了，比如李鴻章出去跟洋人籤合同的時候就常穿，去馬關籤條也割臺灣的時候，被小鬼子打了一槍，好不容易救過來，第一句話居然是囑咐部下，把這血染的黃馬褂收藏好。在他眼裡，這玩意真比命重要。
當然不拿這個當事的也有，比如武訓，就是那位做乞丐湊錢辦學的先生。清朝給他黃馬褂，人家堅決不要，說還不如給我幾個辦學的賞錢。
不過人家不要也是有理由，李鴻章不知道，他十分愛惜的黃馬褂，那時候已特不值錢，比起他年輕的時候要鎮壓太平天國換黃馬褂，那時候你幹啥都能得，比如給慈禧唱戲的，開火車的，都御賜過黃馬褂，清朝還沒完蛋，這玩意就貶值了。
直到咸豐以後，大清打仗多，賞不過來，才出來了黃馬褂這一說，尤其是太平天國時代，不但賞滿人，更賞漢人，那時候規矩鬆了，也允許你更多場合穿了，比如李鴻章出去跟洋人籤合同的時候就常穿，去馬關籤條也割臺灣的時候，被小鬼子打了一槍，好不容易救過來，第一句話居然是囑咐部下，把這血染的黃馬褂收藏好。在他眼裡，這玩意真比命重要。
當然不拿這個當事的也有，比如武訓，就是那位做乞丐湊錢辦學的先生。清朝給他黃馬褂，人家堅決不要，說還不如給我幾個辦學的賞錢。
不過人家不要也是有理由，李鴻章不知道，他十分愛惜的黃馬褂，那時候已特不值錢，比起他年輕的時候要鎮壓太平天國換黃馬褂，那時候你幹啥都能得，比如給慈禧唱戲的，開火車的，都御賜過黃馬褂，清朝還沒完蛋，這玩意就貶值了。
我們愛歷史
很多人受到一些不懂行的影視劇的影響，把黃馬褂的諸多概念混淆了，而且還總是突出了黃馬褂特別厲害的印象。
清朝的黃馬褂其實有兩種，一種是大內侍衛的制服，舊時稱“行褂”，顧名思義，就是行動時穿的褂子。我們常看到影視劇中，有一群黃馬褂簇擁著皇帝，或是皇帝上朝時，院子裡、臺階上都站滿了黃馬褂，這個場景是對的，因為所以侍衛，包括頭等侍衛、二等侍衛、三等侍衛以及藍翎侍衛，上班當值的時候，都穿黃馬褂，這就是工作服，跟我們現在一樣，很好理解。侍衛穿上黃馬褂，自然就厲害了，保衛皇上的安全，衛兵神聖不可侵犯嘛。內務府檔案裡曾經記載過一則小事，乾隆的時候，莊親王允祿，皇上的叔叔，由於沒有及時迴避侍衛的巡視隊伍，竟被罰俸半年！當然，這些侍衛不當值的時候，可就沒這個威風了，最高的頭等侍衛三品官，常見皇上的大臣都得一二品，誰的官職都比他們大。
另一種黃馬褂則是賞賜的黃馬褂，一般是給予那些建有軍功的武將，屬於一種榮譽，就如同賞賜巴圖魯的名號一樣，同時還會賞給做黃馬褂的明黃色布料。這種黃馬褂其實就沒什麼厲害可言了，就是一種榮譽，穿上它，也不能見官大一級，只是眾同僚都會對他另眼相看，更加尊重。一些電視劇裡有穿上黃馬褂，大臣們就給他下跪的橋段，這就外行了，黃馬褂就如同最高領導給頒發的錦旗，你拿個錦旗嚇唬誰去啊。另外，這兩種黃馬褂其實還有一點小區別，制服類的黃馬褂的紐襻是藍黑色的，而賞賜的黃馬褂，其紐襻是黃色的。
紅小豆館主
在許許多多的清朝古裝劇中，我們總能看到少數功臣名將得到賜穿黃馬褂的殊榮。
馬褂其實是行褂的俗稱。長與坐齊，袖長及肘，排除了衣袖的干擾，保持手腕的靈活性，適合馬上民族控馭馬匹，舞刀弄箭，之所以被稱為馬褂，也正是由於其便於馬上騎射時穿著的緣故。黃色在清代服飾制度中是皇家專用色彩，象徵皇權。但是首先是清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等，皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。亦作“黃馬袿”。清代的巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等，皆例準穿黃馬褂。有功大臣也特賜穿著。
今人在畫像和故宮館藏中沒有發現皇帝穿著的黃馬褂，但文獻記載，乾隆皇帝曾解下身上的黃馬褂賞給阿桂，因此清帝穿著黃馬褂是不爭的事實。黃馬褂作為一種服飾在中國封建社會的獨特體制下，滲透到政治層面，被公認為滿洲進行異族統治的特殊工具。
但追根溯源，漢魏時期的半臂，明洪武年間的對襟衣以及明武宗正德年間的罩甲，都是與黃馬褂相同設計、相同功能的服飾。所以，黃馬褂不是純粹的胡服，也不是照搬“寬衣博帶”的漢族服飾而創制，它是胡服、華服兩種服飾文化長期交流的產物。只是，黃馬褂在清代獲得無比尊崇的地位，併成為體現皇權恩澤的工具。
