看过一个真实的故事。
二战期间，德国纳粹党实行惨绝人寰的种族灭绝计划。一位犹太籍银行家自知在劫难逃，为了保住两个儿子的性命，把大儿子托付给曾经有恩于自己的一个可靠的朋友，小儿子则托付给自己曾有恩于他的一个可信的朋友。
但是，最后的结局是，有恩于他的朋友不负重托，冒死保住了他的大儿子，而自己曾对其有恩的朋友，却为了保全自己，出卖了他的小儿子。
在很长一段时间，我都无法理解其中的缘由。我一直以为，人是会知恩图报的，以为真心一定可以换取真心，以为只要你对别人好，别人就一定会记得你的好。所以，我看不明白，为什么对银行家有恩的朋友会不负重托，反倒是银行家对其有恩的朋友会忘恩负义。
磕磕碰碰走到现在，我才渐渐悟出其中的道理。
人的本质是自私的，为了保全一己之私利，会不惜以牺牲他人为代价，哪怕被牺牲者曾经有恩于自己，哪怕对方对自己有千般的好。但人性又有极其矛盾的一面，那就是对自己的执念痴爱，会不惜代价，不求回报，毫无保留地付出。
这就形成了一个怪圈，我们总是忽略无视那些对我们好的人，却对我们所看重所珍爱的人倾其所有。也就是说，我们一边辜负着深爱我们的人，一边又被我们所爱的人辜负。
这就使得在危难时刻，可以依托的从来不是我们对他有恩的人，而是有恩于我们的人。
还有一个故事，同样发生在纳粹横行时期的德国，也许更能让我们看懂人性。
维尔茨堡的两位犹太银行家，奥赫斯和罗斯柴尔德，为了躲过纳粹党的迫害，期望通过获得市民的同情与帮助，来保全自己以及家人，不惜推出超值的金融业务，来取悦全城市民。
奥赫斯推出限额的低息贷款，以极低的利息放贷给市民，对纳粹官员则采取放大限额的无息贷款。罗斯尔德正好相反，他向市民大量发售债券，以极高的利率吸纳市民的存款。
在那个经济萧条的时期，人们从奥赫斯手中获得低息贷款，再存入罗斯尔德的银行，从而赚取其中的差价。两人都获得了市民的拥戴和热爱，包括纳粹分子也对他们彬彬有礼。
后来，纳粹党为了彻底清除犹太人，把两人列入了抓捕名单。不过，最终罗斯尔德一家活下来了，而奥赫斯一家却未能逃过这一劫。
同样是做慈善，结局为什么会大不同？
因为奥赫斯被抓，他放出的那些贷款就有可能一笔勾销，再也不用归还；而一旦罗斯尔德被抓，市民存在他手中的大量现金就会随着他的消失而从此杳无音讯。人性趋利避害和自我保全的自私心理，让市民选择了牺牲奥赫斯，保全罗斯尔德。
金钱，真的是人性最好的试金石。乱世出英雄，乱世也最易见人性的卑劣。没有人会记得你的好，人们只会敝帚自珍。
《红楼梦》里的贾雨村就是一个典范。当年甄士隐在他穷愁潦倒之际资助他赴京赶考，为官后的他却在明知英莲是甄士隐的女儿后，为了保住自己的升官之道，故意将英莲错判给薛蟠。
这就好比下象棋，为了保全老将，棋手们往往不惜牺牲车马兵象。不管这些棋子曾经怎样为自己出生入死杀敌无数，也不管这些棋子曾经立下多少赫赫战功，只要老将的位置不保，只要老将受到来自对手的威胁，就会毫不犹豫地选择牺牲它们，来保全老将。
这个老将，就是我们的私心私利，就是我们的执念痴爱。棋盘上棋手的厮杀对垒过程，就是现实社会的真实再现。
棋如人生，人生如棋。
所以，当我们被倾力付出的人所辜负，真的不要抱怨什么，只怪自己不懂人性，自作多情。
无论对谁，在我们付出的那一刻，就不要指望回报，更不可奢望投之以李报之以桃。没有人会记得你的好，除非你与他利益攸关，除非你是他的老将。
尤其，当你遇到困难甚至跌入人生低谷的时候，更不要指望那些你曾经帮过的人。愿意对你伸出援手的人，永远是那些一直在帮助你而你并没有予以回报的人，那些把你视为老将视为执念痴爱的人。
回头想想，我自己是不是也辜负了许多对我好的人？
古人说，以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。
因为真心是无价的，一旦失去，就永远地失去了。被对手下黑手与被信任的朋友背弃，所受的伤害是不可等日而语的。被人背弃的痛，带来的不只是愤怒，更多的是愕然，惊诧，和无法接受。
这种伤害，会让你三观尽毁，不再敢爱；会让你不再相信这个世界，取而代之的是怀疑一切包括真心；会让你从此收回诚意，不再敢付出善意；会让你终日披盔佩剑，内心不再柔软。
而我们，都是这么走过来的。
所以，对于人情世故，一开始就要明白一点，我们对别人付出的所有的好，就像泼出的水，是不可能收回的。不求回报是一种美德，更是一种无奈。
反过来，也要记住一点，永远都不要忘记别人对我们的好，那是这世间最美的真心，不可伤，不可负。
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