“須彌”一詞原是梵文音譯，意譯作妙高山、善積山等．相傳是古印度神話中的名山，在佛經中也稱為“曼陀羅”。根據佛教觀念，須彌山是諸山之王，是佛教的宇宙中心。
須彌山的景色
據佛經記載，須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，山四面四堙突出，有四大天王的宮殿，山基有純金沙。此山有上、中、下三級“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶牆、七重欄椐、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥相和而鳴，諸鬼神住於其中。
以此山為中心，周圍有八山、八海環繞，而形成一世界(須彌世界)。佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地；而須彌山即位於此世界之中央。天人在須彌山的位置。
大龍八鄙中的大神郡居住在須彌山上，但是具體在須彌山的何處居住則是很多人都不知的。《起世因本經》卷一是這樣描述須彌山中的天人的：“須彌山上，有三十三天諸宮殿，帝釋所住。三十三天，向上一倍，有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天，向上一倍，有化樂諸天宮殿住。其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿住。其他化上梵身天下，於其中間，有魔波旬諸宮殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍淨天。倍遍淨上，有廣果天。倍廣果上，有不粗天。廣果天上，不粗天下，其間別有諸天宮住，名為無想眾生所居。倍不粗上有不惱天。倍不惱上，有善見天。倍善見上，有善現天。倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿。阿迦尼吒上，更有諸有，名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想：INIj想處天。此等盡名諸天住處。”
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