一個人死亡時會知道自己正在死亡嗎?

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一個人死亡時是有可能會知道自己正在死亡的!

大概是在30年前,我晚上和爺爺一起住。那天晚上爺爺咳嗽的很厲害。雖然他一直患有氣管炎,但是我還是感覺當晚他咳嗽的不一樣。因此我趕緊去找我爸媽,我爸媽趕緊找來了醫生進行了搶救,我爺爺轉危為安。他一個勁的和大家說:“多虧了我的孫子,我感覺自己一邊咳嗽,一邊好像要睡著了,但是感覺好像又不對,就一直不敢睡。”後來回想,爺爺那次其實就非常危險,可能就是他本能的感覺到了死亡的逼近,才用意志力挺了過來!如果挺不過來,可能就會像睡著了一樣去世!

所以,一個人死亡時還是有可能會知道自己正在死亡的!但是這是在沒有內傷等的情況下。25年前,我的高中物理老師,暑假去出差的時候,乘坐的學校的小轎車遇到車禍,他還一直幫助醫護人員搶救其他受傷老師,他自己沒有外傷。但是,突然他就暈倒了,最後醫生緊急搶救也無濟於事。屍體解剖的結果是他內臟有嚴重的傷。最後連遺言也沒有就走了。可見突然的內傷造成的死亡,可能去世的時候也不會知道自己正在死亡!


地震博士

這是個高深的哲學問題。

生與死

靈與肉

我們的存在,究竟是精神的存在,還是肉體的存在?

關於這個問題,從靈的角度解釋,會有一番說法,而大多數都是唯心主義的說法。而似乎從唯物的角度,就很難解釋這件事情。

因為,這種感受只有在人真正死亡的過程中才能感受到。如果這個人真的死了,他又無法將自己的感受表達出來,並傳遞給他人。所以,這就成了一個永遠都無法得到真實答案的議題。於是才有了唯心論的發揮空間。

因為在這個話題的回答上,無論你從唯物論的角度闡述得多麼有邏輯,看上去多麼合理,實質上,你得闡述其實都是 唯心的。

作為一名醫生,作為一名看慣世間生死的人,我想,多少還是又資格回答一點這個話題的。

死亡,是一個瞬間,而非一個過程!

很多人說,自己怎麼死裡逃生,其實是沒有真的死。真正達到死亡那個臨界點,是沒有任何辦法“逃生”的。

死亡是個臨界點,到達這個臨界點,細胞的活力將不可逆的喪失。從細胞層面,就是細胞核膜消失,核溶解。從分子層面,就是DNA和(或)蛋白質不可逆變性,導致細胞代謝循環鏈徹底斷裂。

在人體整體層面,就是重要臟器的重要組織細胞發生不可逆的壞死、功能喪失。

人類的死亡,是從人體整體層面的死亡。如果從細胞功能層面,人每天都在經歷死亡。要說,死亡這個過程是什麼感受?其實沒什麼感受,是吧,每天死掉成千上萬(億)個細胞,你有什麼感受?

人真正難受的,並非死亡那個瞬間,而是活著的時候所經歷的痛苦。

各種導致人死亡的死因,所引起的人類的各種症狀、痛苦、病痛,都不見得是“死亡”才會發生的,這些感受實際上並不和死向關聯。任何一種感受,在特定條件下都可能被模擬出現而未必發生死亡。

所以,提問者所提到的“死亡感受”,實際上和死亡完全是 兩回事。

死亡瞬間,人不會有什麼感受。死就死 了,要說感受,都是活著的時候。

這種感受,可能是痛苦的,也可能是欣快愉悅的。

往更具體了說,人要感受身體,大腦首先要是活的。人最痛苦莫過於,大腦很清醒,身體很遭罪。

身體遭罪,總結起來主要有以下幾種:脹、痛、憋、乏、困。

脹,主要是空腔臟器的膨脹,胃脹、腸脹,嚴重的時候,雖然不致命,但病人是相當痛苦的。

痛好理解,絞痛、刺痛、鈍痛、放射痛、癌痛,都是痛的表現。痛相對而言,在幾類不舒適中還算好的。因為有止痛藥可以解決。比如癌痛,雖然很痛很痛,而且越來越痛,嗎啡始終還是有效的。

最難受的恐怕要數憋了:這是呼吸系統的問題,腦子還清醒,肺不好使了,憋喘,咳嗽無法控制。那是相當難受的, 還沒有特效藥。

乏和困,是相對不那麼尖銳的感受,但是大勁了也是很 痛苦的。

而各種昏迷感,是最沒有 痛苦的。

例如,昏迷,如果是在不知情的i情況下,發生低血糖昏迷,無論這個人當時如何說胡話,救過來之後,她啥都不記得,還挺開心的樣子。但如果沒及時糾正,可能十幾分鍾救掛了。

但如果病人自己知道自己會發生低血糖,知道低血糖有死亡風險,她就會跟你描述她當時有多可怕,多緊張。

再例如出血。如果是一個內出血病人,內出血昏迷了,救回來後,她未必有什麼痛苦回憶。

但如果是一個外出血病人,她眼睜睜看著鮮血噴湧,然後自己昏迷。就活來後,她會明確告訴你她當時的恐懼。


郭大夫科普時間

一個人死亡時會知道自己正在死亡嗎?這是一個很奇妙的問題,既可以從醫學上理解,也可以從哲學上分析。

那麼,什麼是死亡?當一個人心臟停止跳動、大腦停止工作後,這個人就已經死了。但是,除非因為外傷當場斃命,死亡還是要經歷一個過程的。這個過程包括瀕死期、臨床死亡期和生物學死亡期。這是一個逐漸發展的過程。

如果說,一個人因為慢性疾病比如癌症瀕臨死亡的時候,要說有短暫的感覺意識到自己快死的時候,也只能發生在瀕死期,而且非常短暫。而臨床死亡期和生物學死亡期則毫無意識可言。

我在臨床上幹了20多年,確實也送走了一些病人。通過自己的親身觀察,病人的瀕死期有一些特點,首先表現為嗜睡,繼而出現木僵狀態,最後陷入昏迷。在嗜睡期,病人有時可以被喚醒,但據我觀察,絕大多數的病人這時候根本不知道自己要死了。不呼喚的話就繼續昏睡,然後很快陷入昏迷,昏迷以後就再也沒有意識了。

在瀕死期呼吸中樞麻痺,患者會出現張口呼吸,嘆氣樣或哭泣樣呼吸,或表現為呼吸急促達每分鐘30-50次,這時死神就要降臨。患者視覺最快消失,不能認出親友或看不見人。聽覺的改變最慢而且最後消失,患者常能聽到周圍的聲音改變,但無力回應。要說患者知道自己死亡也是你認為而已,從醫學上講真不太可能。

所以說,死亡的瞬間,死了就是死了,哪裡會有什麼感受,要說感受都是活著的時候。這種感受大概分為兩種:一是痛苦的折磨,二是歡愉的解脫。常言道:“人之將死,其言也善。” 這是哲學,是一個人感知自己的時日已經不多時的表現,不是真正死亡。死亡其實是個臨界點,死亡一旦發生不可逆轉,也不可能感知死亡。

(死神來臨—圖片來自網絡)


菊花使者林國樂醫生

一個人死亡時會知道自己正在死亡嗎?

通常,死亡往往是不可預期的,難以準確識別,這也是一個醫學難題。

但是,對於慢性疾病,或者衰老導致的死亡,歷程具有一定規律性,其中預示死亡的一些跡象是可以被識別,有些也可以被自己感知到。

清明節,中華民族追懷祭祀祖先的傳統節日。

慎終追遠。

相對於追遠,慎終可能更具有現實意義。

“慎終”的前提是需要正確識別所愛的人即將或者正在走向生命的終點。

借今年清明節的機會,我們來說說死亡通常的過程,充分認識和理解這個過程,有時可以幫助你識別你所愛的人何時開始走向生命終點,更好地進行臨終關懷,為他們準備後事,不留“子欲養而親不待”的遺憾;同時,識別不可逆的死亡,也可以避免不必要的醫療干預以及因此給所愛的人帶來的折騰。

死亡之旅

對於慢性疾病、衰老導致的死亡,是一個或長或短的過程,是生命最後的旅程。

在這個過程中,身體、行為和心理上都會發生一些變化,這些變化雖然並不一定,卻往往是預示生命臨近結束的跡象。

死亡之旅,分別在死亡之前1~3個月,1~2周,以及幾天到幾個小時會分別出現一些可識別的跡象。

旅程的開始:死亡前一至三個月

有些人可能提前1~3個月就已經踏上以死亡為目的地的單程旅行,期間會出現一些變化。

身體的變化:行動開始並逐漸變得越來越困難,身子感覺越來越沉,動作越來越慢;食慾減退,身體似乎不再需要從食物中獲得能量,什麼東西都“不好吃”,即使是曾經最愛的美味。隨之,體重會減輕。

緊接著,人會越來越懶,越來越不想活動,即使是曾經喜愛的運動;並把越來越多的時間用在睡眠。

期間,由於神經感受和代謝的變化,有些人可能會產生一些“奇異”感覺。比如,脂肪分解產生的酮體可能會使人產生一種溫和的興奮感。即使連續不進飲食,也不會感到飢餓和口渴,因而,並不會因為不吃東西而感受到痛苦。

行為和心理變化:死亡旅程早期的這些變化通常會被感受到,並意識到死亡正在降臨。這時,有的人會有意或者無意地與周圍環境隔離,不願意見人,會拒絕鄰居、朋友上甚至親人的探視。即使勉強見客,也往往會表現的淡漠,很難交流互動。

在男性,這方面往往表現的更加突出,意識或者潛意識中不想被人視為無助或需要幫助——可謂真正的“死要面子”。

在女性,往往花更多的時間用來回顧人生,尤其是歷數生命中的那些遺憾。

死亡前一至兩週

死亡之旅通常會在生命的最後1~2周內進入快車道,並且某些表現可能會讓家人感到恐懼不安,特別是精神上的變化。

精神和意識狀態的變化:這是腦功能狀態變化的結果,除了可能會表現的昏昏沉沉甚至迷糊的低意識狀態,體驗感覺的改變也常見,可以出現:

錯覺——一般感覺的錯誤或誤解;

妄想——是對現實的誤解。具體可以有兩種主要類型:突然出現自我感覺特別的好,比如感覺自己無比強大,無所不能。另一種是迫害妄想,過度擔心或明或暗的“敵人”時刻妄圖傷害自己。

幻覺——如同夢境一些,由大腦無中生有產生出來的、通常是怪異的感覺。主要可以分為3種類型:聽覺幻覺(聽到並不存在的聲音),視覺幻覺(看到並不存在的人或物),觸覺幻覺(觸摸到並不存在的東西)。

具體可以表現在,期間除了更多時間處在沉睡或迷糊狀態,可能會告訴身邊的人一些無厘頭甚至荒誕的事情,這也往往是民間有關生死迷信產生的根源。

比如,聲稱看到了已經去世的親人——在我國民間,往往被認為是已故的親人來叫自己,也叫“活見鬼”。甚至會對著幻化出來的“人”嘮嘮叨叨說上半天。

身體的變化:自理能力越來越差,可能任何活動都需要人來幫助。可能會沒法進食,特別是固體食物,甚至沒法吞食藥片,而需要進食流質食物和液態藥物。這個階段,也經常會拒絕進食或服藥。

更多其他的預示死亡的身體跡象可能包括:

·體溫降低,比往常降低1℃或以上;

·血壓降低

·脈搏變得不規則,可能會減慢或加速;

·出汗增加

·心功能和循環不良會帶來皮膚顏色的變化

,尤其是嘴唇和甲床會變得蒼白和偏藍色;

呼吸變化,可能會出現呼吸困難或加快,也可能因為呼吸道分泌物導致擁塞,產生咔嗒聲和咳嗽;

不願意說話,說話顯著減少並最終完全停止;

有時,胳膊或腿會突然出現不自主的移動。

死亡之旅的盡頭:死亡前幾天到幾個小時

“迴光返照”:死亡降臨之前的最後幾天,有時會讓家人驚訝的現象。當一個人接近死亡時,可能會被突然注入如一股能量一樣,出現一些神奇的變化。比如,會突然要從床上起來,與親人聊天,在一段時間失去食慾後突然要吃食物。

經常,這種突如其來的變化會被當成好轉。

但是,這股神奇的能量通常維持的時間很短暫,會突然消失,之後情況會變得更差——這種稱為“迴光返照”的現象通常預示死亡的降臨而不是遠離。

當這種奇異能量消失後,之前的死亡跡象會變得更顯著:尤其是呼吸會變得更不規則,通常更慢。再往後,可能會出現“潮式呼吸”

——陣發的快速呼吸,然後呼吸中斷——這是由於呼吸中樞對血液二氧化碳刺激的敏感性降低的結果。

由於呼吸和咳嗽的無力,氣道內分泌物難以排出更可能造成阻塞,引發陣發的急速呼吸,或者呼吸道內發出咔嗒聲——這往往是生命終末期的一個強烈的徵象,因此稱為死亡喉音。

皮膚,尤其是從遠端手和腳皮膚可能會出現暗色斑點和紫色斑片。這些斑點可能會沿著手臂和腿部緩慢蔓延。嘴唇和甲床藍色或紫色加深。

這時,反應可能極度變慢或者消失,眼睛雖然看上去睜著或半睜著,卻看不到周圍環境的事物。

一個普遍的觀點認為,聽覺是最後消失的感覺,因此,對於垂死的親人,聊天可能是最後的安慰。

最終,呼吸心跳將完全停止。

以上這些變化,某些可能會被自己感受到,從而意識到自己正在走向死亡。另一些,特別是最後旅程中的一些變化可能並不會被自己感知到。


掙脫枷鎖的囚徒

首先,我們要弄清楚關於死亡的界定,目前醫學界公認的標準為腦死亡,而不是心臟停止跳動。

當心跳和呼吸停止後,會被判定為臨床死亡,但目前醫學界公認的死亡標準為腦死亡,而非心臟停止。原因很簡單,因為腦死亡是不可逆的,而心臟跳動就不是了,通過現代醫學的手段,想要維持人工呼吸、血液正常循環,以及讓心臟處於跳動狀態都完全沒問題,即使你已經腦死亡,也一樣可以有這樣的效果,但對於你來說已經沒有意義了。

另外,在今年的某項研究中,研究人員發現了人體死亡之後,大腦仍然繼續工作的證據。某位患者在心臟停止跳動後的十分鐘內,仍然能監測到10分鐘左右的大腦活動,並且通過腦電波的呈現,我們可以發現,大腦是處於人類平時的睡眠狀態。

而關於人在臨床死亡之後,是否還有意識,知道自己正在死亡,目前科學界還沒有準確的答案,因為我們無法有效檢測,而那些死去的患者也無法向我們傳達。

不過,也有科學家通過對“死後復生”的患者的實驗試圖瞭解一些東西,但是這些並沒有十分站得住腳的根據,更多的還是憑當事人的口述。下面是實驗的大致內容。

據統計,在2060位心跳停止病人的研究中,有四成左右的人臨床死亡後大腦沒有立刻停止工作,其中少部分心跳恢復存活了下來。

在這330個存活下來的患者中,有140個聲稱自己在復甦過程中經歷了某種意識,雖然意識過程中的細節無法回想,但是有碎片場景,類似於夢境。還有的人感受到了獨特的平靜,或者時間的緩慢與加快。其中甚至有一個患者描述出了自己死亡後病房裡發生的事,具體到了醫療設備發出了幾次聲音。

不過,這個實驗的可靠性目前還是存疑的,因為唯一的證據只有當事人的口述,而不是客觀準確的腦電波等證據。

最後,鎂客君為大家找來了人死亡的全過程,也許大家能對死亡有一個更深的瞭解。

死亡之前: 當心臟停止跳動的時候,有些人會開始抽搐,呼吸從正常的節奏轉為急促,同時耳朵首先變冷。身體內的血液轉為酸性,喉嚨開始痙攣 - 死神降臨。   
死亡瞬間: 醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時,人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。   
死亡1分鐘:已經凝結在一起的血液開始導致全身的皮膚變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態,腸和膀胱開始排空。   
死亡3分鐘:這個時候開始,腦細胞開始成批的死亡。高等思維的過程 - 例如考慮怎麼才能不死 - 或生前對不起誰 - 終止。   
死後4-5分鐘: 瞳孔放大並開始失去光澤。眼球已經開始從球體慢慢變平,因為這時身體內已經沒有血壓了。

死後7-9分鐘:腦幹死亡。   
死後1-4小時:身體肌肉開始僵硬,並使頭髮豎立,也就是這個原因,人死後看上去頭髮長長了。   
死後4-6小時:屍僵開始擴散。凝結的血液開始使皮膚變黑。
死後6小時:肌肉仍然會痙攣。一些厭氧性的生理反應仍然在繼續。
死後8小時: 身體已經徹底涼了。
死後36-48小時:屍僵現象開始消失,身體重新變軟,柔軟到可以去表演柔術雜技。  死後24-72小時: 由於身體內存在大量細菌,體內富含蛋白質的各內臟開始腐爛,而胰腺開始消化自身。
死後3-5天: 身體上開始出現浮腫,帶著血液的泡沫開始從口和鼻子中流淌出來。
死後8-10天:各種因腐爛而產生的氣體充斥腹部,舌頭從嘴裡伸出來了,由於血液開始分解,身體也隨之從綠色變成紅色 。
死後幾周:指甲和牙齒開始脫落。
死後1個月:開始液化。
死後數月:脂肪會轉化成綠色的物質,被稱之為“屍蠟”。
死後一年:迴歸自然

鎂客網

如題,人並不知道自己正在死去。通常說的腦死亡即腦幹死亡,臨床 上主要呈現為多因性不可逆性昏迷,腦部有不可逆的結構性病變,體檢時無腦幹反射,亦無自主呼吸,但患者可能維持短時間的循環功能,脊髓反射可存在,腦電圖呈平坦直線。腦死亡意味著生命的終止,一旦發生,繼續搶救無實際意義。 持續性植物狀態(PVC),植物人和腦死亡是不一樣的,即去皮層狀態,是一種特殊形式的意識障礙。常見於重症中風(如內囊出血、丘腦出血)的昏迷後期,也見於腦外傷或一氧化碳中毒等。其病理是雙側大腦皮層的廣泛性不可逆損害,導致大腦皮層機能喪失,患者無意識活動,對外界任何刺激毫無反應,不言不語,不知飢飽,兩便失禁。但腦幹功能尚存,病人可睜眼,睡眠。瞳孔對光反射、角膜反射、咳嗽反射、吞嚥反射存在。因此,植物人的生存潛力很大,在良好的醫護條件下,可存活數年,罕見恢復。

臨床上腦死亡分為幾個時期:1、瀕死期:主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制,表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱,呼吸和循環功能進行性減弱。臨床研究上發現存在靈魂脫殼等瀕臨死亡體驗現象。 2、臨床死亡期:主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態,各種反射消失、心臟停博和呼吸停止。後兩者認為是臨床死亡標誌。3、生物學死亡期:是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止,併發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。

死亡是一個逐漸的過程 死亡之前,當心髒停止跳動的時候,有些人會開始抽搐,呼吸從正常的節奏轉為急促,同時耳朵首先變冷。身體內的血液轉為酸性,喉嚨開始痙攣 - 死神降臨。醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時,人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。已經凝結在一起的血液開始導致全身的皮膚變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態,腸和膀胱開始排空。這個時候開始,腦細胞開始成批的死亡。高等思維的過程--例如考慮怎麼才能不死或生前對不起誰終止。隨後瞳孔放大並開始失去光澤。眼球已經開始從球體慢慢變平,因為這時身體內已經沒有血壓了。身體肌肉開始僵硬,並使頭髮豎立,也就是這個原因,人死後看上去頭髮長長了。屍僵開始擴散。凝結的血液開始使皮膚變黑。微生物開始發酵繁殖,直到細胞崩解壞死。


中華醫學科普

您好,要想知道這個問題的答案,我們需要了解一些醫學和生物學方面的知識。

當一個人心臟停止跳動、大腦停止工作後,這個人就已經死了。不過,事實上一個人從心臟停止跳動到真正的死亡之間還會經歷一段時間的。一些臨床報告指出:有人能感覺到如同隧道盡頭的燈光一般,也有一些人聲稱自己浮在自己身體之上,看到醫生拯救自己。

從醫學的角度分析死亡的過程。死亡之前:當心髒停止跳動的時候,有些人會開始抽搐,呼吸從正常的節奏轉為急促,同時耳朵首先變冷。

身體內的血液轉為酸性,喉嚨開始痙攣,死神降臨。而死亡瞬間意味著,醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時,人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。

死亡1分鐘時人類已經凝結在一起的血液開始導致全身的皮膚變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態,腸和膀胱開始排空。死亡3分鐘的時候,腦細胞開始成批死亡。

有人說自己“死裡逃生”,這根本就是個假命題,死了就是死了不會給你機會“逃生”。如果能夠逃生,就是還沒有到死亡的臨界點。

死亡是個臨界點,到達這個臨界點,細胞的活力將不可逆的喪失。從細胞層面,就是細胞核膜消失,核溶解。從分子層面,就是DNA和(或)蛋白質不可逆變性,導致細胞代謝循環鏈徹底斷裂。在人體整體層面,就是重要臟器的重要組織細胞發生不可逆的壞死、功能喪失。

所以你要問我是否知道自己正在死,我只能回答你死亡之前的感受。死亡的瞬間,死了就是死了,哪裡會有什麼感受,要說感受都是活著的時候。

這種感受大概就是分為兩種:一是痛苦的折磨的,二是歡愉的解脫的。

然而死亡大概也分為兩種:一是突然死亡,二是慢慢的死亡。

在疾病中死亡的人,他所謂的“我知道自己快死了”,其實是多半不知道而是自我的認為。當一個人無病無痛再也正常不過,能夠感知自己的時日已經不多了,只有這種死法的人才是真正知道自己正在死亡的人。

我認為這種非比尋常妙不可言的感知,普通人是不會有的。這種人身上一定具有某種靈性和神佛有些千絲萬縷的聯繫,平時裡被神佛庇佑,即便到死時也會得到神佛的暗示。他們的人生可以說是一場真真切切的修行而並非磨難。

每個人都不可能逃避死亡,卻又必須去面對死亡,在死亡面前,沒有哪一個人享有能夠逃脫的特權。

大多數時候,人們對於死亡的焦慮潛伏在無意識中。當一些象徵某些意義的事件發生的時候,提醒我們,它才會衝破思想的禁錮,縈繞人的腦海,久久難以平息,帶來揮之不去的焦慮與恐懼。

比如見證身邊親近的人傷逝,多年未曾謀面的校友重聚,重大的週年紀念,生日,哀傷之夢,一段關係的結束等。當然了,這些事件絕不僅限於此。這些事件有一個共同的特點,它們都是一個階段結束的見證,它們提醒著我們,一切都會過去,一切都有結束。死亡的字眼或是對於死亡的焦慮與恐懼存在的形式大多是瞬間的,在腦海裡的組成結構也大多和如果綁定。

人們可以假設死後發生的事情,試著體會人生盡頭時的遺憾與後悔。人們卻無法假設正在死亡時內心的感覺。

回到問題究竟人在死亡時,知道自己正在死亡嗎?我沒有經歷過死亡因此沒有論據可以證明但是我認為,人是有靈魂的,當人被確認為死亡之後,靈魂便會脫離肉體開始漫無目的飄蕩,將再也不會重新迴歸肉體。靈魂出竅的一刻雖說是結束但也是另一個“我”的開始。


對此問題你有什麼不同的見解呢?


有書共讀


因為我們都沒有死過,所以這個問題根本沒有辦法回答的。但是有很多瀕臨死亡,卻活過來的人有很多比較有趣的述說,可以讓我們自我聯想一樣。雖然這並不一定真實,因為他們畢竟沒有真的死去,所有的述說可能是人身體的一種幻覺。


我們根據現有的一些訪談資料來看,有過瀕死體驗的人,一般都覺得臨死前人比較安詳和舒適,有一些人走進了一個很深很黑的黑洞隧道里,當走到隧道盡頭的時候,會有光亮,會見到死去的親人;還有一些人飄了起來,可以看到自己下面的身體;有一些人會回望自己的人生,他們會在一個屏幕旁,快速回顧了自己的一生,所有的喜怒哀樂又經歷了一遍;還有一些人會和神靈進行交流,神靈會給他們安慰。但是有一些科學家認為,人在臨死前,腦部會產生一些很特殊的物質,引起大量荒誕的幻覺,這都不是現實,因為一些吸毒或者服用致幻劑的人也有很相似的感覺。



我遇到過一個有過瀕死體驗的朋友,他在上海一個大學工作,有一年他非常倒黴,在上海一個地鐵站莫名其妙被幾個流氓戳了幾刀,昏迷了幾天幾夜,命懸一線。我問過他,在昏迷階段,是否有瀕死體驗。很吃驚地是,他告訴我,昏迷的時候覺得人很舒服,就像飄在空中的羽毛,很輕柔,很美妙。而當甦醒的時候,覺得全身劇痛。


目前科學界還未能對瀕死體驗做出很權威很合理的解釋,不過它的出現肯定會人類腦部的特殊的化學分泌物和突觸系統的各種信息傳遞有關聯。


科壇春秋精選

很高興回答你的問題。

這個問題,至今仍然是醫學界的難題。因為也確實很少有人能經歷即將死亡的過程,再復活的。而且那些搶救過來的人,你怎麼確定他的意識是準確的呢?以及,他是否經歷了即將死亡呢?

但是,畢竟世界上有70多億的人口,總有一些奇特的案例會出現。

在這些案例裡,他們的描述是:呼吸沉重、之前的記憶湧入腦中、想說話但是說不出話來、跳脫出身體望向自己等等。

不管是不是真實的,但是我們知道這樣一個道理:死亡是一個過程。

除了那種特殊死亡外,幾乎都要經歷幾十分鐘到幾小時的過程。

在這個過程裡,你的器官經歷衰竭,確實會出現說不出話的情況。

但是如果你大腦還正常運轉,你會感受到那種無力。這種從未有過的體驗。

可能會讓你意識到,這就是死亡。

大約花費0.3KB的流量,哈哈哈哈哈。

畢竟,我辣麼萌~


不哈韓的小韓

種種臨床特點表明,應該是知道的。因為死亡過程可分為瀕死期、臨床死亡期和生物學死亡期。是一個逐漸發展的過程



如果不是因為疾病死亡,是由於車禍等意外身亡,也可能會有瀕死體驗。這裡給大家補充說明一個概念——瀕死體驗,是美國心理學家雷蒙·莫迪提出的。瀕死體驗是人們短時間內的主觀體驗。

經過各個國家的科研人員對不同心臟驟停後復甦的病人進行比較評估。他們認為瀕死體驗有著這樣的過程,先是內心感到平靜祥和、接著意識抽離(就是我們

俗稱的靈魂出竅)感覺自己正在漂浮在天花板或者半空中,然後這樣的意識被吸入一個黑洞,在黑洞盡頭回顧自己的一生(走馬燈),接著感覺自己與宇宙融為一體。



對於疾病死亡,《柳葉刀》發表了基於病例的研究。他們認為瀕死者先是意識混亂,部分重症患者有著嗜睡的現象,最後陷入昏迷。

感官上,視覺最先消模糊,由於視覺和大腦都出現問題,可能有不能認清親人的現象出現。再加上各部分技能減退,所以很難對身邊發生的事進行回應。

生理上,人體的腦幹的功能主要是維持個體生命,包括心跳、呼吸、消化等重要生理功能。在瀕死時,腦幹功能紊亂,心跳、體溫、呼吸這些都會出現異常。心跳不規律、體溫異常升高或降低。呼吸急促且帶鼻聲、痰鳴(因為技能衰竭而無法處理分泌物)。

相關文獻:Van Lommel P, Van Wees R, Meyers VI et al. Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands. Lancet 2001; 358: 2039–2043.


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