潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽(1897~1971)早年名天授,字大頤,號壽者,又號雷者。浙江寧海人。浙江省立第一師範學校畢業。曾任上海美專、新華藝專教授。1928年到國立藝術院任國畫主任教授。1945年任國立藝專校長。1959年任浙江美術學院院長。

他為捍衛傳統繪畫的獨立性竭盡全力,奮鬥一生,並且形成一整套中國畫教學的體系,影響全國,下面就來看看他的藝術思想和作品。

潘天壽:藝術的重複等於零!

你們是剛入學的新生,在第一堂課,我首先要講的兩點是:

一、你們要集中精力,埋頭學畫,要決心一輩子獻身藝術。

二、你們要不存偏見,博採眾長。不要以學像我為滿足,要著眼於創造。要記住:藝術的重複等於零!

——40年代在國立藝專對學生語

學習方法,大體是:(一)從事中畫技術基礎的鍛鍊;(二)注意詩文書法金石之輔助;(三)駢考畫史、畫理,及古書畫之鑑賞;最後的重點,在品德與胸襟的修養。持之有恆,不求速成,自然能得水到渠成之妙。

——對國立藝專學生語

潘天壽:藝術的重複等於零!

2015年嘉德春拍,潘天壽鉅製《鷹石山花圖》以2.79億元成交,創潘天壽個人作品拍賣新紀錄。

基礎是現實生活,我們一方面向古人吸收技法,另一方面從自然界的生活中提煉精華。寫生要活寫,不能死寫,好的作品應比生活更美好。

——對國立藝專學生語

學畫,寧可稚氣、野氣、霸氣,不可俗氣、火氣、小氣。因為前者是練習時間長短的問題,後者是志趣修養的問題,走哪條路的問題。

——對國立藝專學生語

我希望中國畫系人物、山水、花鳥三科能分科學習。因為這三科的源流,遠有著四五千年的歷史,成就高深,故能成為世界繪畫大系統上東方系統領導的地位,絕不是簡短的時間、粗率的熟練,就能打定各科堅實的基礎,是無可諱言的。也就是說:三科的學習基礎,在技術方法上,各有它的特點與要求,各有它不同的組織與佈置等等。專業某一科,就必須熟練某一科所必要的形象、技術,才能離開對象,隨意構思,畫成創作。這是中國畫創作時必須具備的條件,故三科必須分開練習、分開教學,才能合適。

——1961年 《中國畫系人物、山水、花鳥三科應分科學習的意見》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《靈巖澗一角》 1955年作 116.7×119.7cm 紙本水墨設色 中國美術館藏

藝術之高下,終在境界。境界層上,一步一重天。雖咫尺之隔,往往辛苦一世,未必夢見。

——《論畫殘稿》

品格之高下不在跡而在意。評品不在青山綠水墨間,自屬正論。

——談《浦山論畫》眉批

畫事之用筆,起於一點,雖形體細小,須慎重從事,嚴肅下筆,使在畫面上增一點不得,少一點不成,乃佳。

——《聽天閣畫談隨筆》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《露氣》 1958年作 130×154cm 紙本水墨設色

用筆須強其骨力氣勢,而能沉著酣暢、勁健雄渾,則畫可不流於柔弱輕薄矣。古人用筆,所謂力能扛鼎,即言其氣之沉著也,此與粗率蠻笨之筆線迥為二致。

——《論畫殘稿》

用筆忌浮滑。浮乃飄忽不遒,滑乃柔弱無力,須筆端有金剛杵乃佳。

——《論畫殘稿》

溼筆取韻,枯筆取氣。然而枯中不是無韻,溼中不是無氣,故尤須注意於枯中之韻、溼中之氣。知乎此,即能得筆墨之道矣。

——《聽天閣畫談隨筆》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《雁蕩山花圖軸》 122cm × 121cm1963年作

作畫要寫不要畫,與書法同。一入畫字,輒落作家境界,便少化機。故張愛賓雲:“運思揮毫,意不在乎畫,故得於畫矣。”

——《論畫殘稿》

用墨難於枯、焦、潤、溼之變,須枯焦而能華滋,潤溼而不漫漶,即得用墨之要訣。

——《聽天閣畫談隨筆》

用墨須能變化複雜,又不落碎、弱、平、濁。遠視之,整體精神燦然豁人眼目者,可入堂奧。

——《論畫殘稿》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《無邊春色》

畫由彩色而成,須注意色不礙墨,墨不礙色。更須注意色不礙色、斯得矣。

——《聽天閣畫談隨筆》

談色惟求清逸,重彩惟求古厚。知此,即得用色之極境。

——《聽天閣畫談隨筆》

用色以古雅為上。不可浮豔、混濁、火氣、俗氣、死氣。

——對學生語

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《春塘水暖》 249×102釐米 1961作 傳原藏潘天壽紀念館

色彩的調配,要符合對比強烈、明豁的要求。色彩取之於對象,根據需要,有時又應與對象不同。這是東方繪畫的處理法。唐代以後,提倡“水墨為上”,墨竹是沒有問題的,因為有很久的歷史了,但也有人批評這是不合現實,於是改用綠色來畫,效果反不如墨畫的好。

——1965年浙江美院附中國畫講座

一幅畫布局的最基本原則是:既要有變化,又要有規則,即在規則中求變化,在變化中求統一。

——1961年關於“中國畫布局問題”講座

舍取,必須合物理法,故曰:舍取不由人也。舍取,必須出於畫人之心,故曰:舍取可由人也。懂得此意,然後可以談寫生,談佈置。

——《聽天閣畫談隨筆》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《花卉雙鳥圖》

西洋畫的透視是錯覺的科學,中國畫的透視是幻覺的科學。實際上方桌的四邊是一樣長的,近大遠小是眼睛的錯覺。中國畫根據作者和觀眾的心理要求,不受焦點透視的侷限,按想象合理組織畫面,這也是一種科學——藝術的科學。

——1961年對學生語

畫事之佈置,須注意畫面內之安排,有主客,有配合,有虛實,有疏密,有高低上下,有縱橫曲折,然尤須注意於畫面之四邊四角,使與畫外之畫材相關聯,氣勢相承接,自能得氣趣於畫外矣。

——《聽天閣畫談隨筆》

潘天壽:藝術的重複等於零!

潘天壽 《鷹石圖》

畫材佈置於畫幅上,須平衡,然須注意於靈活之平衡。靈活之平衡,須先求其不平衡,而後求其平衡

——《聽天閣畫談隨筆》

為人、處事、治學、作畫,均須以整體之氣象意致為上。故作畫須始終著眼於大處,運籌於全局,方不落細小繁屑、侷促散漫諸病。為造成畫面之總體精神氣勢,往往須捨棄局部之細小變化,此所謂“有所得必有所失”也。如求面面俱到,鉅細不遺,則反易消弱全幅力量氣勢之表達。

——《論畫殘稿》

“畫事不須三絕而須四全。”四全者,詩、書、畫、印章是也。

——《聽天閣畫談隨筆》


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