Today2018
這和個問題很沉重，但是也很有意義，我只能說說一般普通家庭孩子的出路。
所謂的社會分層大多時候都是文人的意淫，陳勝吳廣講過“帝王將相寧有種乎？”，說出了出身不是貴族、不是社會名流的普通人的心聲，美國的獨立宣言起草者富蘭克林也說過，人無論貧窮與富裕、無論高貴和低賤，都有追求幸福和自由的權利，所以任何一個文明的社會都會積極的消滅所謂的人脈、無形的階層，用越來越多的透明化制度保證社會擇業和發展的公平。
之前一個老家的親戚問我能不能找關係進個好單位、不想太辛苦，我說不行，完全絕對不行，搞得他還很不高興，其實他不知道如果每一個人都破壞公平，受到傷害的一定是底層人民，比如高考制度、公務員考試製度，實際上保證了大家的公平，即便有關係的也要把考試過了再說，好多領導家的孩子考試不過就這樣被拒之門外，保護了一般家庭的孩子出路。最後出主意按照程序應聘一家公司做的也很好了。
其次，讀書和勤奮才是一般人家出頭的不二之門，掌握了專業技能、有了好的產品，加上好的運氣，你勝出的機會就會大一些。
很多人不願意在三四線城市很大原因就是熟人社會、關係為主，考試找人替考、憑熟人找工作，所以不少人來到人之間關係陌生的城市，比如深圳95%都是陌生人，反而準守契約文化、積極勤奮成為主流，好多普通人成為事業成功的人士，一個小漁村發展成一線城市。
不要相信什麼階層，階層就是用來打破的。
王紅英金融期貨
排在金字塔最下面的都是底層吧，所謂的底層就是被社會規則壓在最下面的人，基本上沒有任何權利，就算有也是上層人為了維持秩序而說的算，再不甚，連最基本的尊嚴都沒有，社會的底層說起來太抽象，用衣食住行四個方面結合著來說一下吧。
衣：基本上也就是過年的時候才會給自己或家裡人買套新衣服穿，買的也基本上是打折的衣服，或者說很少去逛商場，更多的是在網上購買便宜貨。家裡有兄弟姐妹的，基本上是老大穿完會給下面的弟弟妹妹繼續穿，冬天也就一兩件質量好點厚些的衣服。
食：吃的方面以快餐為主，下館子一般和同事或者朋友去吃，基本上一個人的話不會去的。拿到工資就算加餐也無非在快餐的基礎上加個雞蛋什麼的，再或者肯德基豪華套餐都夠歡喜一陣子了。無非就是貴一點的快餐，自助餐的話都會考慮很久吧。
住：出來打工，房子基本上會選在城中村，一室一廳已是奢侈，更多的是和家人擠在小房間內，冬冷夏熱密不透風，陽光也照射不進來。甚至還有很多人為了節省房租住在地下室。
行：一年出不了幾趟遠門，別說旅行了，無非就是打工回鄉。買的最多的是站票和硬座，火車上以泡麵為主，偶爾也吃點乾糧，有時候為了省下路費，更多的是不回家把錢寄給老人小孩。不是他們不想回，是回去成本太高了。
上面就是從四個方面描述了社會的底層，雖然有點片面，可能還有更慘的人，但社會無產者基本上都屬於底層的範疇。只是很多人已經麻木或者無慾無求罷了。至於普通家的孩子該用什麼心態面對這花花世界，那就要看孩子的造化以及父母的教育了。財富有兩種，精神上和物質上的，努力取其一就好。
愛喝酒的小老鼠
記得前段時間有個來訪者，在第一次訪談之後，我在訪談記錄中寫道：小Y是個聰明、美麗的女孩，又那麼年輕，不該生活在社會的底層。她值得嚮往更好的生活。並且，我相信，她完全有能力做到。
小Y職高學歷，喜歡觀察生活，對生活擁有熱情和好奇心，有一定的邏輯思維能力，對社會問題與現象有自己的判斷。雖然知識結構有些碎片化，知識獲得的廣度不夠，但可以看出對知識的吸收、分析、聯想、推理等學習能力較強。小Y能言善辯，應對姿態偏打岔型，尤其在面對問題和壓力時，習慣以東拉西扯來逃避。常歸因“傻、單純”（潛臺詞即“是成長環境造成現在的我；我是被動的、不得以而為之；我沒有能力改變”）。
這不是我第一次接訪弱勢社群，但卻是我第一次使用“社會的底層”這一個詞。回想一下我對社會底層的定義，我覺得無關文化水平、經濟收入或是社會階層，而是以下幾個點。
其一，能否自食其力。靠自己的勞動養活自己，哪怕收入再低，生活再艱難，也值得受人尊敬。
其二，社會參與度。人都有社會屬性，當個體只喜歡在虛擬和想象的生活中生活，不參與任何社會活動，哪怕是不屑於參加，也是一種社會退縮。
其三、生活幸福感。在任何情況下都會覺得自己很不幸，覺得是家庭、社會的問題，覺得自己的出生不好，命不好。一旦有這種低自尊心態，要改變是很難的。
其四、信息關注面。如果你用手機打開網頁，發現幾乎都是社會負面新聞，你要小心了，不是社會上負面事件比以前多了，而是因為你的過於關注。目前部分軟件的自動推送，實際上就是潛在地將人進行了分階層。文化和信息是人文階層的關鍵。
鵜鶘心理
所有在外打工的都是社會底層。為了求個溫飽。為了生活到處漂泊，遠離家人親人。
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大牛東莞說
我就是社會的底層，雖然現在作為基層公職人員，但是每每想到自己曾經的生活經歷，都會不寒而慄！
在大二的時候，我21.5塊度過一個星期，那是2014年，那個物價高企的年代，我如何度過的呢？吃7天饅頭+自來水（因為不夠吃，所以越到後面越餓），現在我基本上不吃包子饅頭，不是厭惡，而是每次吃我都會想到這件事。
高三那年，交寒假補課費，220元，全班67人，只有我一人拿不出來錢交，但是我爭氣，全年級696人期末考試我第一名，校長特批免除補課費，這不值得驕傲，因為我知道，這是傷害一個男人尊嚴的事情。
初二，一個星期20塊生活費，生活5天，每天4塊錢，當時飯價1元，1.5元，2元，由於長身體的原因，2元的飯要吃2碗才能吃飽，整個初中三年，在學校的時候我就沒有感覺自己吃飽過。
我不怪父母，因為沒有那個父母不想讓自己的孩子過得更好，但是現實條件擊敗了他們。
現在我依然貧窮，但是我珍惜自己的生活，因為我再也不用再擔心吃不飽飯，不用擔心未來那天還會在啃幾天的饅頭+喝自來水！
致敬生命，奮鬥不息，因為曾經一無所有，所以現在一往無前！
小虎找真相
一等人賣人脈，二等人賣資源，三等人賣技能，四等人賣時間。社會底層就是指靠出賣自己時間來換錢的人。
一等人擁有高質量而又廣泛的社交圈子，不但能第一時間獲取準確的信息，並且可以迅速整合資源為我所用，即所謂的人上人。
二等人可以敏銳的察覺到當前社會的稀缺資源在哪，通過佔有稀缺資源迅速積累財富，比如各類牌照，經營權，生產資料（最明顯的例子就是房子）。
三等人通過努力學習專業技能來具有一定的不可替代性，從而爭取到更高的薪酬待遇，比如醫生，律師，程序員等，同時該技能也有創業的可能。
四等人沒有高技能門檻的保護，隨時可能被僱主替換掉，只能靠辛勤的工作出賣時間來換取報酬，幾乎沒有任何議價能力。
所以階層的飛躍並不取決於你有多努力，而更多的在於你努力的方向，正所謂選擇比勤奮重要，所以想要走出社會底層，首先要搞懂社會運行的邏輯。
資管君
分析社會不能套用國外，要結合國情。
社會的底層，也就是最廣大的勞動人民。分廣義與狹義。
狹義的好理解，一個群體看成一個社會，通過比較，總有人是處在最底層，比如福布斯排行榜，500人由高到低，或社會各行業收入排行，總有一個最低。
廣義的社會底層比較複雜。主要針對全社會，有人很看不起這部分人，可就是這部分人決定一個國家的命運。
就是說，這部分人命運改變，整個國家的命運也就改變。界定一個國家的發達程度，其實不是看富豪有多富，沙特、阿聯酋等一些中東國家，依靠石油資源非常富有，但沒幾個人認為它們是發達國家。一個科技、一個國民受教育程度、還有一個最底層人就業狀況。受教育程度與就業狀況反映的是政治地位。這些的綜合，才決定一個國家是否發達。
底層人有兩個含義，一是經濟地位比較低，一是政治地位比較低。經濟地位低可以通過個體努力獲得改變和提升，政治地位比較低就只能靠國家制度來保障。
現在流行一句“一出國就愛國”，經濟狀況沒有發生根本改變的人出了國就有不同的感受，主要是政治方面，感覺在國內的政治地位比在國外高。換個說法，通過出國比較，覺得我們的制度保障了人人平等。
人人平等的追求，不是經濟上大家擁有同樣多的財富，而是政治上平等，不受歧視。
嚴格的講，國民在政治上沒有高低之分，這一點是值得自豪和驕傲的，應該在當今世界做得比較好。不過，也有不足，封建等級思想殘餘還有，“官本位”就是體現。
最近看了個視頻，一個名牌大學的教授、同時也是知名企業老闆，呆在雪地裡控訴自己投資失敗，按照常規思維，他應該屬於“高層人士”，可在他所投資的地區，其實就是“底層人士”。
說這些，就是提醒大家在分析社會結構時，政治地位與經濟地位不能混淆，應該引導人們更多的關心自己的政治地位，這是決定一個國家發展方向問題，通俗點說，沒錢不等於沒有尊嚴，沒權不等於就可以任人宰割。
權利能得到保障的社會，底層人也就能開心的過好每一天。
布衣吳新建
哈哈😄😄😄，再回答一道題，，我覺得自己回答應該比較靠譜，，，任何時代都會有階層，，注意我沒有說階級，，比如古代士農工商，，政府規定的階層，，為什麼沈萬三，胡雪巖高低要和官府搭上關係，，大家說了，他們富可敵國啊，沒必要低三下四，低三下氣去裝孫子啊，，這就是階層，，他們有錢很多事情也不可做，，比如把房子修的高一點，穿的衣服好一點，，都是不可以的，，我們其實都是一樣的，社會的基層注意不是社會的底層，，而且只要你努力是可以上進的，，馬雲也是考了3年大學才考上的，不要光看到別人風光，，風光的背後，不是骯髒就是滄桑，就像去看蘇繡，正面非常美觀，精美絕倫，，後面是什麼，大家去看一下就知道了，，所以努力吧，咱們都一樣的，大家可以看一下，我的真實的帖子，，我的信念是，天助自助者！！！
提升自我
想起一個關於社會底層可憐命運的實驗。
有一位斯坦福大學的精神病學家喜歡研究狒狒，他常年呆在一個非洲草原研究那裡生活的狒狒族群。為什麼要研究狒狒呢？因為狒狒的族群非常講究等級，而且制度很森嚴。領袖階層威風凜凜，趾高氣揚，而從屬，或者底層的狒狒則沒有地位和話語權。
在這樣一種等級制度森嚴的社會中，底層狒狒有它們生存的妙招。大部分時候，底層狒狒能避開領導層就避開，所以總是聚集在族群領地的角落裡面，離開領導層遠遠的。然而因為狒狒們總是會去偷當地土著居民的莊稼和糧食，土著只好用一個藩籬把這一個狒狒族群圍了起來。這一圍，導致了一個尷尬的結果。底層狒狒們無處可去了，只能隨時面對著領導層。抬頭不見低頭見，這是得每天生活在多大的壓力之下。
果不其然，這些底層狒狒的命運發生了轉變。半年過後，底層男性狒狒死去了一半，死因都是與壓力相關的心身疾病，包括潰瘍，腎上腺增大，海馬神經元的萎縮等等。而且，從此存活下來的狒狒，發展出了一種全新的模式，這些狒狒會主動幫領導層捋捋毛髮，抓抓跳蚤，順從無比，整個狒狒的族群很少有攻擊和敵意的發生。
這個實驗原本的用意是展現應激，或者說慢性的壓力環境，對我們身體健康的破壞性作用，但也反映出，一種集體文化對底層的作用。對於社會底層來說，最可怕的是，生活本身就是壓力，要想生存，就得捨棄自己的需求或者秉性。另一方面，我們也應當關注社會邊緣人群或者底層人群的心理健康和身體健康，他們要比其他人更容易遭受應激的打擊，而且能夠獲取的資源也更匱乏。
鵜鶘心理夯小七
什麼是社會的底層？
社會的底層是與社會的上層和中層相對而言的。如果說，社會的上層人是金字塔的塔尖，中層就是塔的中間部分，至於底層，一定是塔下面的最寬大的部分。
不管是一個剛剛組成的小社會團體，還是歷史悠久的大國家，根據叢林法則，經過一場廝殺之後，都會變成金字塔狀的社會模型。
具體而言，可以從以下幾個方面去劃分。
首先，是收入。
一個社會的底層人的收入應該僅夠溫飽線，或者在溫飽線以下。這個也有她的道理，人類一旦夠吃夠喝以後，就不去求上層人了。
你不求上層人，上層人拿什麼來奴役你呢？
也就是說，底層人的收入必須僅夠維持一個社會最低的溫飽程度。
其次，是地位。
必須說明一個問題，地位也是一種社會資源。
任何一個社會的資源總量是有限的，而底層人又具有一個基數龐大的特點。那麼，如果底層人有了社會地位，上層人和中層人的社會地位就會變少。
第三，是機遇。
在金字塔狀社會結構中，越往上面走，機遇就會越多。
以機關而論，鄉鎮街道的底層公務員機會非常少。他們中的絕大部分人能在退休的時候弄個副主任科員就不錯不錯了。
而縣級以上機關的公務員，他們的提拔機會就非常多。隨便一調，幾年一過大多都能走到副縣級調研員，甚至副縣級實職崗位。
作為一個普通人家的孩子，首先要明白書中自有黃金屋的道理。
我們這個社會中最為公平的制度就是高考了。你就把高考考好，如果你有志於當公務員，請一定考進地市級機關，最低也要考進縣級政府。只要能走到這一步，不但你鹹魚翻身，你也讓你的家族一起光榮。
其次，要有正能量。
窮人家的孩子最怕被負能量纏到無法自拔。所謂正能量，指的是健康樂觀、積極向上的性格和情。正是這種正能量，讓一個人能夠不斷地前進。說到底，會的階層都是人的階層。如果你足夠優秀，不可能拔不到金字塔的頂層。
很有一些人喜歡像祥林嫂那樣到處訴說自己的不幸遭遇，說自己的家境過於貧窮，自己沒有人脈，以至於只能在社會的底層“留守”。這些都是藉口，毫無相信的必要。
陳景潤窮不窮？陳景潤能有個什麼人脈？
史鐵生比你不幸吧？史鐵生能有個什麼人脈？
魯迅先生在《故鄉》中有一句千古名言，“希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”
