我们常听说‘天理昭彰，报应不爽’，好人有好报，坏人有坏报，好人能上天堂永生，坏人要下地狱受拔舌、下油锅之苦。但是，在现实生活中我们却往往是看到‘好人不长命，坏人常高寿’，这是为什么呢？今天的我们是苦苦思索而不得其解的。那么我们可能有一个疑问，古代的人是怎么想的呢？
天地不仁以万物为刍狗
‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗’这句话来源于古典哲学著作《道德经》，很好的解释了两千多年前的思想家对于一些事物的思考。天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
‘两神互殴’的启示
清代文学家袁枚的小说《子不语》中有一篇关于‘两神互殴’的故事非常有趣，说的是一个叫钟悟的举人，一生做好事，晚年却缺吃少穿，甚至连个儿子都没有。他因此非常愤愤不平向李大王投诉，还一一诉说了自己平生行善却没有好报的情况，责怪神不灵验。神笑着说：“你行善还是行恶，我是知道的。你穷困，没有儿子，我就不知道了，何况这也不是属于我所管的范围。”
原来地府中除了李大王之外还有一个素大王管事，素大王平日办事昏庸。因为钟悟的事情两神大打出手，闹到了玉帝那里。玉皇大帝管理着三十六重天上的大事，没有时间来处理区区小案。就赐了天酒十杯，谁能饮得多，谁就有权处理这些案子。李大王只饮了三杯就不行了，而素王则酒量大连饮七杯，一点也没有醉的样子。玉帝因此判定素王掌管七分大事，李王只掌管三分。素王因酒量大，所以吃醉了酒，就要颠倒是非，胡来一通。但是，李王毕竟还能饮三杯，所以世上的人心天理、美恶是非，到底还有三分公道。
野鬼替神
从上面的故事我们可以看到，古人实际上巧妙地运用了鬼神说解释了本来无解的问题。其实对于鬼神说还有一个令人深思的例子——野鬼替神。话说古代迷信的人们遇到难以解决的问题很自然的要求神，如果自己做了坏事而求神后没有受到庇佑，那么可想用神灵代表正义之类的安慰自己。那么，如果自己做了好事却没得善报该怎么解释呢？
袁枚记载了这么一个故事，有一个人常做好事，对于神灵也非常敬畏，可以说做的是无可挑剔了，可是多年过去了他的祈祷却丝毫没有应验。这是为什么呢？有一天神灵终于显圣了向他解释说：“地方上供奉我的神像何止千万，但是我的真身却必须在天帝身旁侍奉，你们跪拜的神像都是找的当地有些灵气的野鬼代替值守的，所以你百般向我诉说我却根本听不到啊！”
由此可见，古代人对于‘好人不长命，坏人常高寿’这样的问题也是难以解释的，不得不利用宗教、鬼神之说补充。也许就像老子说的‘天地不仁以万物为刍狗’那样，个人的不幸在整体中实在是太渺小了，造物者只在乎人类整体是否在应该的轨迹上？除此之外，盈亏自负。不知道小伙伴们是怎样认为的呢？
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