昨日，商河鼓子秧歌
舞進釣魚臺國賓館
呈現了一場震撼的視覺盛宴
山東商河縣農民秧歌隊精彩的表演
秧歌總是與鑼鼓歡慶結伴
在張燈結綵的時刻裡奉上最純樸的狂歡
流傳在黃河北岸、魯北地區的商河鼓子秧歌
舞姿強悍遒勁，場陣磅礴恢弘
既蘊藏著厚重的歷史文化底蘊
又具有濃郁的時代氣息和鮮明地方特色
被譽為“齊魯文化的驕傲，民間文藝的瑰寶”
穿越時間長河見證商河秧歌的前世今生
濁浪奪豐收，源起兩千年
鼓子秧歌最初起源於濟南商河縣，已有2000多年的歷史。關於鼓子秧歌的起源說法很多，其中勞作說最為盛行。是集勞作、抗災、祭祀、軍事、武術、雜技等於一體，在長久的歷史歲月中逐漸磨礪形成的。
商河位於黃河岸邊，蒼茫浩瀚，沃野千里。但是黃河善淤、善決、善涉、暴戾多變的性格使它在歷史上不斷地肆虐兩岸人們的生活。為了生存，商河人民群起奮勇抗洪搶險，導水排澇，災後散墒搶種，辛勤勞作喜有收成。於是，淳樸貧窮的人們隨情而動，因陋就簡，鍋碗瓢盆、棍棒簸箕、鍁钁鎬鋤、手帕雨傘等身邊的生活工具和用具，就成為他們娛樂方式的藉助物，聚集在一起唱起來跳起來，這裡面既有祭天地崇尚自然之意、又有表達慶祝豐收喜悅的願望。
後來，隨著抗災奪豐收次數增多，參加舞跳的人數不斷增多，道具有了變化，也有了簡單的舞蹈動作和舞蹈組合。道具由瓢盆換成鼓子，雨傘換成平頂傘，即興、簡單的舞蹈動作也開始有目的地形成了組合……這就是鼓子秧歌的雛形。從現在鼓子秧歌的樣式裡仍可以看到當時人們抗洪搶險的影子，如直接取名洪澇災害的“漩海眼”、“大八叉”、“大亂場”等磅礴恢宏的場陣及金鼓轟鳴聲，很容易使人聯想到黃河當年濁浪狂濤咆哮肆虐，人們萬眾一心抗洪搶險激昂悲壯的場景。
黃河揚神韻，世代話傳承
商河鼓子秧歌，得海岱之靈氣，揚黃河之神韻，世代傳承，源遠流長。清代文學家吳錫麟在《新年雜詠抄》中就有關於商河鼓子秧歌盛況的描寫：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、漁婆、裝態貨郎、雜沓燈術，以博觀者之笑。”
商河鼓子秧歌源遠流長，孕育於春秋戰國，始於秦漢，成於唐宋，興於明清。經過世世代代傳承發展到今天，錘鍊出軍事化的組織形式、變幻莫測的舞蹈陣式、粗獷豪放的將士風格、無往不勝的英雄氣概。在鏗鏘激烈的鼓樂指揮下，傘、鼓、棒、花、醜五大角色各顯神通，令人振奮。
春節元宵期間，走進商河，隨處都可觀賞到流派紛呈的表演。毫不誇張地說，商河境內，村村秧歌隊，人人是演員，“上至九十九，下到剛會走，會走就會扭”。
歌舞於一體，盡顯英雄氣
鼓子秧歌舊時表演形式集歌、舞、醜於一體。表演時先舞后歌，歌者不舞、舞者不歌。“丑角”在歌舞中插科打諢。經常唱的歌曲大多為“搖葫蘆”、“打岔”、“鴛鴦嫁老鵰”、“饞老婆吃狗”、“大觀燈”、“小觀燈”等，多以民間故事、歷史傳說、日常生活為主，富有濃郁的鄉土氣息和生活情趣。
秧歌表演時，舞者自始至終在不停地跑動，所以又叫“跑秧歌”，而不叫“扭秧歌”。整個演出場地像一個流動的由左向右旋轉的舞臺，在旋轉中不斷地演化出豐富多彩的舞蹈場圖。而這些場圖，就是秧歌演出的主體部分，叫“跑場子”，亦稱“跑花場”。跑場子又分文場、武場、文武場。
場圖是鼓子秧歌隊舞動當中的路線，魯北人也稱它為“場子”，是秧歌演出的主體部分。 秧歌的場圖，取材廣泛，內涵豐富，其形態來自於勞動工具、生活用具、花卉建築、服裝頭飾，以及歷史故事、神話傳說、戰爭陣勢等各個方面。
鼓子秧歌大氣，豪放，粗獷
表演起來酣暢淋漓
堪稱舞蹈文化的瑰寶
2006年，商河鼓子秧歌入選
第一批國家級非物質文化遺產
代表性項目名錄
注：本文參考《商河鼓子秧歌，黃河岸邊一奇葩》整理而成；圖片來源於網絡。
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