大學畢業在天津做文史資料工作時，看到過一位從清朝走到民國又走到共和國的茶人寫的一冊“茶葉簡史”，並不厚，字跡工整娟秀，憑書寫，就該是對茶懷有情感的人的文字。我從中知道了許多茶的知識，也曾有摘錄，至今還保存在筆記本里。也因此，從那時的不喝茶，到後來的不懂茶的只喝綠茶，我對茶的淨與敬，卻是一直的，由衷的。
——楊爭光
雜說“風花雪月琴棋書畫詩酒茶”之 茶
喝茶真是中國人的“發明”麼？
據說，我們的“茶道”在後來衰落了，真正的“茶道”在現在的小日本。這實在是要讓我們許多熱愛“古典”“祖宗”“傳統”的大中華同胞感慨，繼而不平、憤慨的。
但不平與憤慨改變不了事實，怎麼辦呢？
沒關係的——紅色電影經典《南征北戰》裡有句著名的臺詞：“不是我們不行，是共軍太狡猾了。”
這可是真真的我們的“神邏輯”。通神的邏輯推導出的結論自然是顛撲不破，不容置疑的。以這樣的通神邏輯推導，茶道在我們的衰落在小日本的興盛，就不但不會失掉我們文化自信，還會增加我們對小日本的蔑視，甚至鄙視。
我們有許多好東西，都在後來衰落了。原因也都是不證自明的：不在我們，而在強盜們搶掠的與偷盜——敦煌的許多經典被歐洲的強盜們偷竊去了，現在成了世界的經典，不為我們獨有；著名又珍貴的“昭陵六駿”，也被鬼子們與內奸聯手，從石壁上拉走了幾匹，成了世界的，等等。諸如此類的事件要細數起來，是數不勝數的。
瓷也是。曾經是我們的國粹的瓷，譽滿全球，我們被稱為“切那”好像就是因為瓷。現在，據說小日本的瓷器竟比我們還要好了，這簡直是被稱為“切那”的奇恥大辱，但，也是偷我們的。
豈止是茶道與瓷，連裹身的衣服也偷。據說——沒有親見，只能都是據說——日本的和服就是偷我們的，作了一點改造而已。至於我們後來的不穿馬褂而改穿西服，則是“學”。然而，大中華自有傳統，無與倫比，還用“學”麼？面對許多的憤慨的質疑，就有了“中山裝”。於是，在不斷的“學”與不斷憤慨的質疑裡，我們的服裝就終於不土不洋不中不西不倫不類五花八門無“宗”可尋了。
然而，現在，我們的茶道要——甚至竟已經開始復興了。大凡有人的地方，尤其是城市，尤其是大城市，有許多的茶館茶樓，在繼承、復興、還要發展我們曾經燦爛又曾經衰落的茶文化了，當然也包括我們的茶道。有茶文化培訓。有茶藝表演。還有茶道講座。在茶裡修身、養心、參禪、悟道，甚而寫茶文化與禪道之書。
甚至，連我這樣的，也被邀至不止一個公園的幽靜之處的茶館裡“品茗”，在絲竹之聲裡觀賞茶藝。可惜的是，我雖然喝茶，卻對茶道一竅不通，對茶藝也了無興趣，只在想：這樣的不收門票的公園，怎麼能開闢出一塊淨土而“閒人免進”，只給一些特別的雅人獨享茶道茶藝茶趣呢？
被邀品茶賞藝，卻無心於茶而在質疑茶館的來路不明，實在愚得不要不要的。當然，質疑只在心裡。我聽著絲竹，呷著茶香，對朋友的說道似乎有些懂的樣子，應和的同時，看著牆上懸掛的字畫，真像條幅上寫的一樣，要“茶禪一味”了——裝雅。
但還是不服氣：這樣的掠奪公共的品茶之地，會有茶的“清”與“淨”麼？我們的傳統文化不是講究天時地利人和麼？掠地之時，不就已經悖於茶道，而為強盜了麼？在這樣的“地”裡品茶，綠茶也會臉紅的。
雖然不懂茶，但還是知道茶是很講究乾淨的一種東西，甚至是它首先的講究，然後才是它的細緻，它的純粹，它的悠長，如它的“道”一樣的悠長。
對茶的所為，正和我們其它的所為一樣。強盜也會雅緻，但不是骨子裡的，裝雅緻以使強盜的行為不顯得那麼的猙獰，那麼的不堪入目而已。
看古人寫茶的詩文，古人們對茶的喜愛應該是真切的。
茶馬古道也應該是我們真實不虛的古道。
我們的茶道的衰落，不管是因為強盜還是因為自毀，都是人為的，不關茶，也無損於茶。
茶與琴棋書畫以及詩與酒，無一不是滋養生命的好東西，都可以使生命生髮美感。至少，崇尚自然，天人合一，也是我們傳統文化的一個“道”。面對它們，首先的應該是尊重，而不是利用，是相互的呵護，而不是為己的雕飾。是同居的體己，而不是扮雅的裝潢。
大學畢業在天津做文史資料工作時，看到過一位從清朝走到民國又走到共和國的茶人寫的一冊“茶葉簡史”，並不厚，字跡工整娟秀，憑書寫，就該是對茶懷有情感的人的文字。我從中知道了許多茶的知識，也曾有摘錄，至今還保存在筆記本里。也因此，從那時的不喝茶，到後來的不懂茶的只喝綠茶，我對茶的淨與敬，卻是一直的，由衷的。
想到茶的生長，茶的採摘，茶的製作，尤其是，聽說過，也看到過採茶女採茶的優美，嫩而乾淨的手指——我們的茶道里，有沒有對她們的憐惜呢？如果有，我想，這倒是復興中華茶道的一個真切的訊息。
不遭踐踏，應該是我們的茶文化——不僅茶，我們的風月文化，詩酒文化，也包括琴棋書畫能夠擁有未來的首先的希望。
不涉其它，只談風月，保險。
因言獲罪，甚至丟掉性命，古今中外都有。
幾千年前，我們有過“道路以目”。
幾十年前，我們有過“只談風月”。魯迅的那一本《準風月談》，就是他那個時候的文字結集。
吟風弄月，擁雪觀梅，撫琴弈棋，飲酒品茗，戲詩作畫，等等，集雅趣、情調、品格於一體，成就文化傳統，悠遠而耐久，至今，儼然——簡直就是我們文化自信的一部分了。
以當下的情勢，應該會有更多的集成，蔚為新的大觀。
文化文化，人化以文，文也可以化人。風月文化與文化風月，也許還要是我們進入現代化，成為先進人類的一個途徑。
——雜說“風花雪月琴棋書畫”題記
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楊爭光文學與影視藝術工作室（深圳）
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