倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
淡泊之守，须从秘艳场中试来；镇定之操，还向纷坛境上勘过。
淡泊之士，必为秘艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍衣之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情吗，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出心机。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻;世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切记再加一搦。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣; 厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
安详是处事第一法， 谦退是保身第一祛，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。
沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。
看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏。
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。
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