這個問題很有意思。
在之前的文章中，“靜夜史”曾經以印度為例，分析為什麼殖民地不僅不恨宗主國，還對宗主國感恩戴德，今天再補充如下:
1、英國人幫助印度完成了統一
1947年，英國撤出印度，結束了對印度長達200多年的殖民統治。而在英國撤走之前，英國駐印度最後一任總督蒙巴頓提出了印巴分治的方案，即“蒙巴頓方案”。
至此，英屬印度分裂為印巴兩個國家，東部的緬甸獨立建國。
看似英國將印度分裂了，實際上英國是將印度統一了。
在英國人到來之前，印度不是一個國家的名字，而是一個地理概念，泛指南亞次大陸北部地區。
歷史上，南亞次大陸不斷被來自中亞、西亞等地的民族南下侵略，其中雅利安人、波斯人、希臘人、突厥人以及蒙古人都曾是南亞次大陸北部的主人，他們建立了貴霜帝國、孔雀王朝以及莫臥兒帝國等盛極一時的政權。
大航海時代到來後，首先是葡萄牙人達伽馬到達南亞次大陸沿岸，隨後葡萄牙南亞次大陸沿海建立殖民據點，隨後是荷蘭、法國，然後是英國。
相比於先前只是建立殖民據點的帝國，英國的統治力度明顯要大，特別是英國率先完成工業革命，實現了技術的飛躍，因此具備了從沿海到內陸滲透的可能。
在殖民者深入內陸之前，印度各地分佈著大大小小的王公，就類似於我國古代西南地區的苗疆部落，因為沒有強有力的中央政權，因此他們各自為政。英國人到來之後，開始各個擊破，最終取得了整個南亞次大陸的統治權。
相比於印度本土衰微的力量，英國人的統治明顯要更有力，這讓具有數千年分裂基因的印度從此成為一個整體。
等到“蒙巴頓方案”實施後，伊斯蘭教和印度教分別獨立建國，引發了印巴之間的人口大遷徙，人口的遷徙使印度的民族混居狀態得到改善，印度教統治下的地區凝聚力增強，印度真正成為一個國家。
2、說不怨不恨的，是印度的上層人
雅利安人侵入印度後，消滅了印度原有的哈拉巴文明，創造了影響深遠的吠陀文明。吠陀文明的典型特徵，就是種姓制度，這一制度將南亞次大陸的社會分成明確的四個階層，是血統論為基礎的社會體系，因此非常穩固，影響了南亞次大陸數千年。
最初的種姓制度並非是劃分階級及人的高低貴賤的，是為了確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數，類似於元明時期的“諸色戶計”制度。然而隨著外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要歷經多次調整，終於開始成為社會階層區分的制度。
英國侵入印度後，為方便統治印度，將種姓制度繼續固化，種姓制度成為階級森嚴的階序體系。
英國人進入印度後，利用東印度公司，一方面，分化瓦解印度人，讓印度自己人打自己人。另一方面，通過收買、分化、攻擊的方式，將大量土邦王公降伏，獲得了統治印度的同盟。
在英國撤銷東印度公司後，英國開始向印度派遣總督，這時的英國，為了減小統治成本，充分和印度的王公們合作，共同構成了統治印度的上層力量。
作為既得利益者，印度的幾百個土邦的王公們不僅沒有收到英國人的打壓，反而能夠作威作福，享受英國殖民者帶來的先進科技，比如汽車，火車、大學高等教育等。
這些都讓印度上層王公沒有怨恨英國人的理由。
在英國人撤走之後，雖然印度被印巴分治，但是對於上層王公而言，他們的生活並受到太大影響，獨立後的他們仍然是印度的統治階層。
而作為印度的統治階層，他們有對外發聲的權利。因此，對英國人充滿感激的上層人士，當然說不出血海深仇的話來！
3、英國為印度帶來了文明
雖然是文明古國，但在英國人到來之前，印度的文明程度相當落後。
莫臥兒帝國統治下，雖然北部勉強得到統一，但是內部仍然是幫派林立，土著王公自立為王，沒有先進的意識，最後面對西方的新技術浪潮時，遠遠地被甩在了身後。
而英國人給印度帶來了什麼呢？
首先，英國在印度構建了當時世界上最先進的鐵路系統，印度獨立前，鐵路總里程數達到6萬公里，位列世界第一；
其次，依託孟加拉，建立起世界上最大的黃麻生產基地，這裡生產的黃麻享譽世界，併為英國的紡織工業提供了豐富的原料。同時印度也建立起了加爾各答等黃麻紡織中心，到二戰前，印度幾乎已拋棄了傳統的手紡工藝。
再次，英國出於和我國競爭的需要，在印度大面積種植茶葉，到19世紀末，印度的茶葉產量已經超過我國，成為茶葉的主要出口國，英國人撤出印度後，印度的茶葉生產，仍然是印度的重要支柱之一。
另外，英國人還在印度建立了具有英國特點的文官和法律制度。在英國人的主持下，印度出現了現代法院，實行了較為人道主義的法律，比如1850年，政府頒佈《排除種姓無能力法》，壓制種姓制度；1872年頒佈《特別婚姻法》規定，禁止童婚和多妻制，雖然效果雖然有限，但也是印度文治的一個巨大進步。
英國人走後，給印度留下了這些文明的遺產，這是印度發展的重要基礎，並且讓大部分印度人都因此而受益，因此他們沒有理由痛恨英國！
我是“靜夜史”，一枚酷愛歷史的妹紙，期待關注！
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