久病無孝子，很多人希望自己老了，能幹乾脆脆的死，你覺得這種想法對嗎？
關於久病無孝子。生活很現實，俗話說的“久病床前無孝子”客觀存在，它衝擊著百善孝為先的儒家思想。但這也反映了人性的本然，或叫人性的弱點：自私、簡單、厭舊等。就好比生命，旺盛的力量不可能一直升騰，它總會走向滑落的軌跡。
排除那種虐待、拋棄久病老人的不孝做法，久病無孝子是相對的。而如今，許多久病的老人，享受到了好的醫療條件，和兒女無微不至的關心照料。
其實，久病無孝子的真實情形和含義，並非是子不孝，只能說是，子面對久病的親人，他照料的熱情沒有初始高、沒能始終如一而已。久病的老人，因脆弱的心理容易把“熱情不再”敏感為被人疏遠、嫌棄。不過，在受儒家文化影響的中國，就連如何贍養不能自理的老人（指方式），是兒女自己或請人照料，還是送養老院？這都是一道考驗——你有孝心，還是不孝的道德難題。做箇中國人，挺難的。
怎樣看待死亡？
人生的無奈中，疾病和死亡，是終極性問題，誰也躲不過、免不了。如果能死於疾病，那也是自然死亡、無奈中的幸運。
死亡的原因，或死亡的方式有很多，題主問“希望自己老了，能幹乾脆脆的死，這想法對嗎”？豈止是對，簡直就是爽，誰個想備受折磨的死？誰又願為延緩死亡而受活罪呢？
但人最難的，還不是受活罪，而是想死死不了。比如，假如你因不能承受“久病床前無孝子”，當老了就乾乾脆脆的死，請問：什麼叫乾乾脆脆的死？你如何能做到？容我大膽猜想一些，其一，是因病猝死；猜想二，是壽終正寢；猜想三，是安樂死；猜想四，是自行了斷。還有嗎？我是想不到了。從猜想的方式得知，這些就算是死的乾脆，也不易做到。因為，第一、二種是要碰運氣；第三種是奢望，我國法律還不支持；第四種需要勇氣，不是誰都敢自行了斷，相對於死亡本身，人們更害怕的是死亡方式。
因此，若真能幹乾脆脆的死，對死而言，是幸福的。如常人說，死得利索，是人積德修來的。我覺得，對死亡這一終極問題的最好考慮是：把死亡交給未來、交給老天；把活著交給自己，在生時，讓自己好好的愛生活、好好的工作、好好的享受、多積德多祈福...的活著。
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