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福垊先上答案:窃以为因为孔孟、留洋、郭子仪、后路还有父老乡亲!

沐猴而冠的项羽把西楚王国的国都定在老家。仗义痞气的刘邦想把汉皇朝的首都定在老家。他俩都没成功，但晋(山西)王阎锡山实现了还很成功!

从没那个军阀像他一样控制家乡四十来年(1911年10月29日-1949年4月24日)。衣锦还乡，荣归故里，是每个人的梦想，但阎锡山的方式不太一样。每次回故乡都是轻车简从，从不叨扰地方，一入街巷晋王变晋民，全然没有架子。见到父老乡亲，都嘘寒问暖，亲切问好。那么他到村头就步行的详细原因是什么呢？

阎锡山故居

第一、受教育有关。

阎锡山少时读孔孟，长大又赴日上军校。他这个武夫可以用儒将来形容，他最推崇儒家的“中庸之道”、“己所不欲，勿施于人”等。他一直紧跟北洋的，加上日本重礼仪，也决定他对任何人都不会过于偏激，总能做到凡事留一线，以后好相见。对于自己的父老乡亲，就更善待了。

第二、留后路有关。

①那时各种新旧军阀，争来斗去，朝不保夕。稍不小心，今天你是晋(山西)王明天你就可能是晋奴，甚至家破人亡。典型的如齐(山东)王张宗昌，这个三不知(钱、兵、女人数量)的混世魔王，出尽风头，成为人见人恨的笑柄。被人刺杀后，还暴尸一天，乡亲拍手称快!

②再加上唐朝山西有个汾阳王郭子仪的榜样。他能做到开门让大家看见他像奴仆一样给妻女梳妆，他能做到父亲的坟墓被挖而能对皇帝流泪自疚。所以他再造唐朝功盖天下上不疑，统帅三军权倾天下朝不忌，穷奢极欲而人不非。终成七朝元老!人生大赢家!

第三、乡土情有关。

家乡养育了他，他不忘本，他励精图治，只为回报乡亲。但并没有像网上传说的一直都是人人都有饭吃，娃娃都有学上。在灾荒时，他也做不到这点。但他一直在努力!

福垊以为在地方建设上，他与粤(广东)王陈炯明齐名，可称之为南陈北阎。陈炯明提的是联省自治，他提的服从center命令，保卫地方治安，与邻睦好。“上奉天子，保境安民”是五代南楚马殷的主张，被他承袭。

①他比陈炯明更会建设。他主政山西期间，重视人才，培养人才，创办技校，提升技术，实行包工制。

②多次拒战，为民谋利。培养民德、提升民智、让民获利。豫、鲁、冀、秦等地灾民、人才大量涌入。人口红利更促进山西发展，被评为模范省。

③兴办产业，发行债券。大力发展水利、蚕桑、造林、棉麻、畜牧。发行各种债券，促进金融繁荣。为父老乡亲的福祉而努力，故而深受晋民爱戴。这也为他学田横五百士造出的太原五百完人提供了土壤，其实自杀的有40来人。

最后简述下其生平。阎锡山生于清光绪九年一八八三年九月初八周一，卒于一九六零年四月廿八周一，天秤座，山西布政使司代州五台县河边村(今山西省忻州市定襄县河边镇河边村)人。阎锡山故居也叫河边民俗博物馆。

福垊

阎锡山不是十恶不赦的坏蛋，他虽然发达了，但他不忘初心，不改初衷，知道无论混到什么程度，都是这个村的人儿，家乡父老永远是自己最亲的人。

东渡日本求学，学成回国革命

1883年10月8日，阎锡山出生于山西五台县河边村（今山西定襄县河边镇），他少年辍学，跟着父亲学习经商放债，搞金融投机，但很不幸，他的金融才华不足以抵挡金融风险，父子俩遭遇一次投机惨败后，被迫逃亡太原躲债。

失败乃成功之母，这次惨痛的失败却彻底改变了阎锡山的命运。

1902年，在太原打工的阎锡山重拾书本，考上了山西武备学堂，又被公费保送到日本留学，考入日本陆军士官学校，并接受民主革命思潮，加入中国同盟会，追随孙中山闹革命。

1909年，26岁的阎锡山学成回国，加入新军，他承担着一个重要的使命——在山西新军中秘密从事革命宣传，争取更多革命力量的支持，以便待司机成熟，发动革命。

参加辛亥革命，成为山西都督

1911年，辛亥革命爆发，全国各地蜂起呼应。10月28日，阎锡山等联新军中的革命志士，毅然发动起义，并于次日攻占太原，杀死山西巡抚，成立军政府，公推阎锡山为山西都督。

参加辛亥革命，推翻清朝在山西的统治，这是阎锡山一生中最浓墨重彩的一笔。从1902年读书，到1911年成为山西都督，阎锡山的咸鱼翻身只用了9年。

从此以后，无论是袁世凯称帝，还是北洋军阀当权，以及军阀混战、两次北伐、国民政府统一和日本入侵，阎锡山在山西的地位都牢不可破，他对山西统治长达38年之久。

不到10年，从一个打工仔，成为山西最高长官，阎锡山的成功堪称屌丝逆袭，励志典型。

衣锦还乡风光，村口下车步行

中国历来讲究衣锦还乡。《史记·项羽本纪传》记载，西楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，可王天下，但目光短浅的项羽因思念江东故乡，急于东归。不过，与其说他思念故乡和家乡父老，不如说他想要衣锦还乡，项羽说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ’

这便是成语“衣锦还乡”的来源，说白了就是虚荣心。古往今来，中国所有的成功人士几乎都逃不过这一点，无非是成就大小不同，虚荣心轻重不同而已。

1911年临近春节时，阎锡山在外闯荡数年未归，突然有了回老家探望父母相亲的想法。

领导一句话，下属跑断腿。手下一听，这是阎老大功成名就，准备衣锦还乡了，于是赶紧跑上下跑下，好一番忙活，回头禀报阎锡山：

报告都督！公车安排好了，节日礼品装了30大车，侍从配了100多个，就等您一声令下，咱这就军车开道，锣鼓喧天，一路拉风，衣锦还乡了！

阎锡山看了看，大笔一挥，只要1辆吉普车，2个侍从官，还有1个司机，就颠颠回家了。

一路之上，阎锡山轻车简从，没有通知沿途各级官府，悄悄回到了五台县河边村。

车开到村头时，阎锡山突然让司机停了下来，他换上自己老祖母亲手给他做的粗布衣服，然后让司机把车停在村头，自己一个人步行走进入村里，回到了自己家中。

有人可能认为这是作秀。但实际情况是，自从1911年开始，阎锡山每次回老家，都是1车、3人、几个简单礼盒，每次都把车停在村头，步行回到家中。这样一条不成文的回家规矩，从1911年到1949年，阎锡山一共坚持了38年。

遗憾的是，1949年，阎锡山选择离开山西，追随蒋介石去到台湾。离开山西这个生他养他的一方热土，阎锡山的晚年生活并不幸福，他一直希望返回祖国和故乡，但始终未能成行。

1960年5月23日，阎锡山病逝于台北，终年77岁，葬于七星区阳明山。

阎锡山在山西生活了大半辈子，最终却客死他乡，不得不说这是命运的捉弄。只是阎锡山不知道的是，他在山西的故居被人民保护的很好，一直等待着他归来，这应该让他颇感欣慰吧！

从政治上来讲，阎锡山是地方军阀，是盘踞山西数十年的土皇帝，他两面三刀，跟谁都是没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益。但阎锡山不是十恶不赦的坏蛋，他生在山西，长在山西，一辈子很少出山西。

山西是他的根，是他的脉，是他的生命所在，所以阎锡山始终热爱这片土地，热爱山西的父老乡亲。这便是他每次回村必定下车，步行回家的原因所在，因为他永远是河边村的普通孩子。

狄飞惊

一

阎锡山1905年在日本学习军事时，加入孙中山的同盟会。在和孙中山交谈中，他极力赞成“南响北应”的战略，也就是说中国同盟会在“南部各省起义时，阎锡山须在晋省遥应”。

1910年，阎锡山在升任山西新军第四十三协第八十六标教练官与标统（相当于上校团长），正式掌握了新军的领导权。

1911年10月28日，阎锡山决定次日发动起义，起义成功后，被社会各界推举为都督。

为了打击清政府军队的反扑，扩大革命成果，阎锡山领兵出省作战，北上绥远，攻下包头，杀向呼和浩特。

1912年4月，南北议和，中华民国建立后，阎锡山才回到太原，以都督的身份开始对山西长达38年的统治。

二

从1911年开始，每年春节前阎锡山都会回五台县河边村，看望父母陪他们一起过年。

因为这是第一次，阎锡山身边的幕僚们认为应该隆重一点，所以经过准备，理出一个清单给他看。看完他笑了，车30多辆，随行的文武官员几十个，保卫军队一百多人，礼品物件都能装好多车。

阎锡山把上边的东西全部划掉，重新写：一辆陈旧的美式吉普和两名年轻单身的军官和一名司机，外加几身换新衣服。

到了回家的那天，当车开到河边村时，阎锡山就把家人给他做的衣服换上，然后下车，走回家中。

路上碰到不少乡亲，一边走，一边打招呼聊天，短短的几百米竟然走了一个多小时。

在家中陪同家人吃过饭，看望一些关键的直属亲戚，最后到祠堂去拜祭一下祖先，就悄悄的回城去了。

三

这一个习惯就坚持了38年，直到1949年，国民党战败，阎锡山去了台湾才停止。

有不少人问阎锡山为什么这么做？他回答说：“孙先生（孙中山）常说，民为本，我为仆。我岂能以严威慑于父老乡亲；苟能蔽令伯之忠孝，子厚之谦恭，有德于百姓，则伯川可少过矣！”。

阎锡山的意思就是说：孙中山先生一直教导我们说，老百姓才是我们的根本，我们当官的不过是仆人罢了。明白了这一点，我怎么可以领那么多人回家来吓唬家乡父老呢？如果我能做到忠孝谦让，对三晋百姓有功德，那我就少犯不少过错了。

后来阎锡山又补充说，故乡的山山水水养育了我，做人不能忘本，得志不能猖狂。父老乡亲是看着我长大的，在他们面前摆谱不是让他们笑话我吗？

1960年，阎锡山在台湾去世，他的墓碑上写着：发于仁，归于中。以仁义立本，以中庸处世，这也是他一生的写照。

新知传习阁

民国时期，全国陷入混乱。但是有一个地方很特别，就是军阀阎锡山所占据的山西。山西在他的治理下可谓是百姓安康，甚至连上学都不要钱。周边很多省份难民纷纷逃往山西，希望在这里寻求避难。

阎锡山出生在山西五台，故乡情怀特别严重。即使工作再繁忙，平时只要有时间，都会回家看看。当他坐上山西第一把交椅时，就提出回家祭祖的想法。

当时很多人认为他这是衣锦还乡之举，其实也是在情理之中。部下为了迎合他的意愿，先是大操大办十几个车队送行。但是他拒绝了属下的好意，只是带了几个随从，开着平时的车就回家了。

当汽车到达村头时，更是停下车步行。遇到昔日长辈，按照当地礼节问好。丝毫没有显山露水，在老家祭祖完毕就匆匆离开，周围人也不知道他这几年究竟干了什么。

在这之后的很多年里面，阎锡山每次回到老家。从来都是收起在外面的架子，本本分分的做一名山西五台“普通人”。后来很多人问他为何如此行径？

他的回答很令人动容，自己老家孕育了他。就算在外面过得再风光，回到老家在老人面前还是一个孩子。做人不能忘本，我是在乡亲父老眼皮子下长大，怎么会在他们面前炫耀？

而阎锡山并没有只是说说而已，他先是在山西普及义务教育，又建设起诸如太原兵工厂在内的工业体系。改善了山西的交通情况，在农村地区推行六政三事。抗日战争时期，更是积极投入到抗战中。是所有军阀当中，口碑比较好的一位。

史之策

人是一种很复杂的生物，评价一个人有时候并不能的简单用非黑即白来形容，阎锡山大概就是这样的一个人物。

一方面，阎锡山是一个旧时代的军阀，这就注定了他身上会具有这样那样的局限性。比如说在抗日战争时期，阎锡山为了维护自己利益，和日本人也有过眉来眼去，双方甚至还签订了《日阎停战基本协定条款》（最终这个条款还是没有生效），只差一点点，阎锡山就沦为汉奸，背负千古骂名！

另一方面，阎锡山在个人作风方面，却又是一个无可指责的人，这里讲两个例子来说明问题。

一、回家祭祖，从不大张旗鼓

阎锡山是土生土长的山西人，老家就在五台山。阎锡山又是一个乡土情怀比较严重的人，因此主政山西后，只要有空，便会回家祭祖。

阎锡山手下的人以为阎是为了炫耀，毕竟楚霸王项羽曾经说过这么一句话：富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。

于是他们自作主张，不仅给阎锡山准备了一支豪华的车队，还装了十几辆大卡车的物资，务必要让自己的长官风风光光的回去，在老家亲戚面前扬眉吐气，狠狠的炫耀一下。

然而，阎锡山对于手下的安排，却是毫不领情，反而是狠狠的批评一顿。然后轻车简从，只带了几个随从，开了一辆旧车就回去了。到了村口，阎锡山让司机停了车，自己步行了过去。路上遇到了自己亲戚，也是亲切的打招呼，毫无架子。

回到家中，祭完祖后，阎锡山又悄悄的走路回去，丝毫没有惊动周围的人！

二、对妻子忠贞

作为一个旧时代的军阀，三妻四妾是很常有的事情，比如与阎锡山同时代的军阀张作霖，就非常热衷于娶姨太太，前前后后娶了六房姨太太。但是阎锡山终其一生，也只有一妻一妾。

而且这个小妾，也不是阎锡山自己想要娶的，只是阎锡山的原配妻子徐竹青无法生育。古语云：不孝有三无后为大！阎锡山经不住家里人的压力，最后娶了一房姓许的小妾。

这位许夫人，也算是给力，一口气给阎锡山生了5男1女。而这6个孩子，却是不得叫许氏妈，得叫她姨，只能管徐竹青叫妈。

对于娶小妾这件事情，阎锡山对于徐竹青一直是心存愧疚的。他在日记中写道：对的起父母易，对的起妻子难。对的起众人易，对的起挚友难。

小镇月明

仁不节则驰，义不节则刻，礼不节则繁，智不节则乱，节其要哉。

智以知止，仁以知足，义以知进，勇以知退，由此四德，可以自处。

——阎锡山

阎锡山(1883、9——1960、4)，山西省忻州市定襄县河边镇河边村人。同盟会成员的阎锡山响应了南方的国民政府号召，1911年10月29日，率领山西新军推翻了当时山西巡抚陆忠琪，被社会各界推举为都督，当时他年仅28岁。开始了他后半生与山西省的不解之缘(1911年10月29日-1949年4月24日)。

1912年春节前，刚坐上山西头把交椅的阎锡山决定回老家五台县河边村祭祖。无疑这是进取好男儿人生最得意的时刻——享拥功成名就，可以衣锦还乡。

部下认为他刚任山西都督，又上第一次回家过年，所以自作主张决定搞个大场面，要显出阎都督的气魄。于是布置了30多辆汽车，还装了十几辆大卡车的物资，各种吹锣打鼓的仪仗队、明枪持火的护卫队，人数众多、纷杂之极，一个官员回乡该有的场面在此刻都达到了顶端。务必要让自己的长官风风光光的回去，在老家亲戚面前扬眉吐气，狠狠的炫耀一下。

可是阎锡山看到后什么都没说，只坐着一辆破旧的汽车，带着两三名手下就回乡探亲了，而且并没有通知当地政府。 到村头时阎锡山仍然觉得自己还是太过于张扬，便令将汽车靠在村外，自己带着手下走回家中。碰见村里的长辈，阎锡山总是热情的和他们交谈，询问他们的身体状况，家里有没有困难等等，丝毫看不出军阀的戾气和骄横，最后和以往的亲戚朋友们简单的叙了一下旧，就这样度过了自己发迹后回乡的第一个春节。

自此每次阎锡山回乡省亲，都是如此安排，并且坚持了38年从未改变。对于众人疑问，阎锡山回应说：孙先生常说，民为本，我为仆，我岂能以严威慑于父老乡亲，苟能蔽令伯之忠孝，子厚之谦恭，有德于百姓，则伯川可少过矣。

阎锡山的回答令人动容，是的家乡的土地孕育了自己，就算在外面过得再风光，回到家乡在老人面前仍是孩子，做人不能忘本，我怎能在家乡父老面前炫耀？

1960年，阎锡山在台湾去世，他的墓碑上写着：发于仁，归于中。以仁义立本，以中庸处世，这也是他一生的写照。

美丽青春您真痘

阎锡山是中国近代史上最异类的军阀，他身上集合了太多其他人没有的性格特点，即狡猾又善变而且懂得经营，这也是他能够保持在山西几十年统治的根本。而阎锡山统治的山西在近代中国历史上来说也算是非常好的，是当时除桂系把持的广西外的另一个模范省，在这里就不得不说阎锡山的治理之道了。

阎锡山或许是一个军阀，山西在那个时候虽然属于阎锡山的独立王国，但阎锡山不能说他对山西没有贡献，首先，阎锡山在当时的山西发展的第一件事情便是教育。当时整个中国还没有普及义务教育，很多人都是文盲，而阎锡山在统治山西时期干的第一件事情便是普及四年义务教育，尽管只有四年，但这对于当时的国人来说已经难得可贵，这算是他对山西人民干的第一件实事。

再者，他还大力发展山西经济，在其执政期间，他广修铁路，兴建水利，大力发展经济，使得当时的山西成为了为数不多的发达省份，从而被外国人赞誉，被称为模范省，当然了，阎锡山最大的功绩还是领导了山西人民抗战。在日军入侵山西之后，做为山西的军政一把手，阎锡山为了保卫自己的老巢，参加了忻口会战、太原会战等战役，有力的打击了日寇，并且其晋绥军也走出了如傅作义一般的抗战名将，这对于一个军阀来说，实属不易。

而像阎老西这样的一个人，他深知民众的重要性，其一点一滴的举动都格外注意，因而和普通百姓关系融洽，而且颇有威望，他当然要礼待百姓。而在解放战争时期，太原因为阎老西统治的巩固，因而在解放战斗中给予了我人民解放军极大的伤亡，尤其太原攻坚战中，徐向前元帅亲自指挥，依然是久攻不克，这就不得不说阎锡山的统治能力了。

当然做为一个封建军阀，他身上还有着极大的独裁性质，这对于民主国家是不能容忍的，在我解放军视死如归的气势下，太原最终被攻克，而阎老西也逃跑，结束了他在山西几十年的独裁统治。

书中历史

如今是一个大佬备受追捧的时代。如此一来，大佬们就获得了一个用各自腔调来彰显成功的舞台。表面上看，大佬们低调的不行，实质上却是各领风骚的另一种装逼。

这种各领风骚的低调装逼其实是另一种衣锦还乡，另一种自鸣得意的炫耀。

看透了，他们的低调就是他们的浮躁！

在这种浮躁心态下，虽不能说他们讲的不忘初心，不忘本就是假的，但落到关键处至少可以说他们并不纯粹，并没有真正的大家风范。

那什么是纯粹的、真正的不忘初心，不忘本？

这个问题提到的阎锡山就是标准答案。

1912年春节前，刚坐上山西头把交椅的阎锡山决定回老家五台县河边村祭祖。无疑，这是进取好男儿人生最得意的时刻——享拥功成名就，可以衣锦还乡。

说到衣锦还乡，千年前的楚霸王项羽算是此种心态的鼻祖。史记记载，楚霸王项羽攻占咸阳后，部下劝他定都关中，但项羽却有着强烈的乡土虚荣心，他说:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”

此话一出，衣锦还乡也就成了“功成名就”时中国人的一个共同心声。

当然，咱们不能说这种心理不对不好，但在真有风云境界的大人物眼中，衣锦还乡实在不是什么高级的东西。

说到底，衣锦还乡不是炫，就是装。它能满足人的虚荣心，却也能让人变得狭隘甚至可笑。

在真正的大人物那里，“功成名就”带来的最大荣耀不是富贵权势，而是有机会去做一个真正“温良恭谦让”的中国人。

比起贫贱时，富贵下的“温良恭谦让”才是中国人的大境界和大美德。

大家始终在谈初心，谈不忘本，但很少有人具体谈初心究竟是什么？

从某种意义上，“温良恭谦让”就是每个中国人的初心，每个中国人的根本。

说回阎锡山回老家这事，拒绝衣锦还乡的排场，只一辆老吉普代步，这是一种谦；到了村头下车步行归家，这是一种恭敬；其实还应该看看阎锡山回家后的情景，就像他自己说的，不管在外什么样，回到家就是家乡的娃，就该是家乡娃的样，真正温良的中国人什么样，就是这样。

再说一个让字，不用任何想像力几乎就能还原阎锡山回家后的场景，一定是众人捧着他，他也捧着众人，而这就是让。

还有一点也很重要，用“温良恭谦让”这种方式回家的大人物，一定是只报恩不报怨的人。

山西的阎锡山是这样，东北的张作霖也是这样。

这才是真正的大人物。

也只有在面对家乡人始终能“温良恭谦让”的大人物，才会用接地气的方式去爱一方土地，一方人民。

东北的张作霖是这样，山西的阎锡山也是这样。

抛开阶级立场、历史是非，关于阎锡山治理山西的美谈其实不少，在此就不细说了，只说一点，早十来年，山西七八十的大爷老太太多数都是认字识理的，单这一点就是其他省份难比的。

最后，借这个问答给大家伙推荐两句阎锡山的箴言——

仁不节则驰，义不节则刻，礼不节则繁，智不节则乱，节其要哉。

智以知止，仁以知足，义以知进，勇以知退，由此四德，可以自处。

这样的人生箴言难道不是“温良恭谦让”下的智思？