王乾

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是现代用于祝贺别人生育子女的祝贺语。如果对方生了儿子，就祝贺“弄璋之喜”，如果生了女儿，就祝贺“弄瓦之喜”。

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都典出自《诗经*小雅*斯干》:

“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”

“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”

首先这首诗是一首贵族宴乐时的歌辞，其大意内容是祝贺周王宫室的落成。歌辞描述了前堂后室的宫室结构，希望住在这宫室里的人继承先祖、妣之德在此生儿育女，有美好的前途。

如果生了男孩，就让他睡在床上，穿着衣裳，以玉为玩具。如果生了女孩，就让她睡在地上设的榻上，用襁褓包裹，给她陶制的玩器。

璋，是一种古老的玉礼器，新石器时代就已出现。璋的用途非常广泛，祭祀山川、作为聘礼、以起军旅都用得着玉璋。同时“璋”在诗中也指代玉器。生了男孩以玉璋为玩具，以玉为玩器，是希望男孩将来能继承重任，承担家族责任，同时像玉一样有美好的器德。因为诗的后面也写到了，希望生的男子长大了为“室家君王”。

瓦，是指陶土所制的玩器，同样也是古老的器物。新石器时代的生活用具大部分都是陶制的。比如马家窑彩陶、龙山黑陶。那些陶罐、陶鬲，都是最早的生活器皿，后来才演变为礼器。掌握这些陶制的生活用具，是要学会料理酒食，不要只知道议论是非。

如果是王室及诸侯家的女儿长大恐怕都要互相联姻，就如同《左传》里那些众多的以母国名称和夫君名号相称的女子。这些诸侯家的女儿对于春秋时期那个战乱的年代，母国与夫国是否安定有时候也能起到不小的作用。希望她们不要给父母增添忧愁。

在春秋的时期可能并没有我们现在人意识里所谓的重男轻女，只不过是男女有别，各自承担的责任不同。或者说当时的时代对于男女的要求不同。

沅汰历史

“弄璋之喜”就是你生了个儿子，恭喜恭喜你！

“弄瓦之喜”就是你生了个女儿，好吧，虽然是块瓦，也恭喜恭喜你。

弄璋和弄瓦最早的出现，都是在《诗经·小雅·斯干》里：

乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。”

《说文解字》的解释是，璋就是“半圭”。

玉璋是重要的礼器，《周礼》有“玉作六器以礼天地四方”之说。那么六器是什么呢？

为璧、 琮、圭、璋、璜、琥。

璋有特定的用处，比如牙璋，《周礼·春官·典瑞》说：“牙璋以起军旅，以治兵守”，牙璋用于调兵遣将。用牙璋调兵，大约类似后来的虎符，调兵时看两件牙璋突起的牙是否可以合契，合契就是玉圭了。牙璋用于调兵遣将，那么掌控这兵符的人是谁呢？

当然就是将帅。所以，当时的人家，生了男孩，送他一块玉璋，就是希望他将来能够成为将帅，战功卓著。这是一句祝福，意味祝所生的男子成长后，可以成为王侯。

“弄瓦之喜”的出处是：

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。

虽然字面意思上，瓦比璋贵，但在诗经的时代，这其实是没有歧视的。《说文》所说，所谓瓦，是“土器已烧之总名”。瓦是纺车上的零件，当时女人的主要工作是纺线，生了个女儿，送她一块瓦，是希望她可以心灵手巧。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，但《诗经》中弄璋弄瓦的本意，其实与后人理解的所谓重男轻女观念， 并无什么关系。

宋人苏洵（就是苏东坡的爸爸）曾经有个笑话，他26岁的时候，妻子生了第二个孩子，还是女儿，然后宴会中，有一个叫刘骥的好友。这个人那天喝了点酒，所以写了一首诗：

去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？

susie李舒

“弄璋之喜”指的是生了儿子，“弄瓦之喜”指的是生了女儿。

现在国家二胎政策放开，很多家庭选择了生二个孩子。

前不久，同事磊生了个女儿，发了微信朋友圈：弄瓦之喜，现璋瓦齐全，特备佳酿，邀迩一聚。

配的相片是不到二岁小儿抱着出生不久的妹妹，两双几乎一样黑溜溜的眼睛，都是嘟嘟着的月亮嘴，简直萌爆了。相片上还特注明：儿女双全，兄妹情深！

弄璋之喜与弄瓦之喜分别有什么典故，且听有书君一一道来：

一、“弄璋之喜”来源于《诗经·小雅·斯干》。

“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。”

意思是如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华丽的衣服，给他玩白玉璋。

璋，是重要的礼器之一，“玉作六器以礼天地四方”其六器为璧、 琮、圭、璋、璜、琥。

璋，还是权力的象征。如牙璋，古时用来调兵遣将的符。见到牙璋，就是军令。只要两个牙璋相契合，就可以用兵了。

古人送礼时，送璋，一是礼贵重二是寓意深，希望生儿子的人家将来以后儿子有出息，能够掌握大权。

到了现在，生儿子的人家也同样希望儿子有大出息，所以不管知不知其典故，还是愿意请亲朋好友同贺“弄璋之喜”的。

二、“弄瓦之喜”也是来源于《诗经·小雅·斯干》

“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”

意思是如果生了女孩，就让她睡地上，把她包在襁褓里，让她玩陶制的纺锤。

这里的瓦并不指真的瓦片，今年年初到南方旅游，就看到有两个纺古代织布的女子。她们用的是仿古的织布机，织布机上有梭子，腿上也有一类似瓦片样的东东，呈半圈形，方便搓绳子时用，绳子是纯麻，吸引了不少游客。当时我还拍了照片，可惜换了手机，一时找不到了。

古代女子除了家务活最主要的工作之一就是织布。生了女儿是弄瓦之喜是希望女儿心灵手巧，能够掌握最主要的织布工具。

亲朋好友送瓦片的意思也是表达对女孩的祝福，希望她是一个聪明灵秀手巧的女孩。

现在依然如此，生男生女一个样，都希望自己的孩子有出息，因此生了女儿发个朋友圈来个弄瓦之喜也是理所当然。

最可笑的是，同事磊因老大是儿子，在小女生之前就发了话，如果生的男孩，不请客，生的女儿，免费请客三天。看来，这个小情人来得正是时候，正合他意。

他发朋友圈后，各种羡慕祝福都想沾沾喜气。其中他的发小羡慕嫉妒调侃的一句最有意思：

“前年弄璋之喜，今年弄瓦之喜，虽说天下难得一‘好’子，吾有二女上等人，汝有一儿一女才扯平，何喜之有？”

各位，不知有书君说清楚了没？如果明白了，此时不妨做个猜谜的游戏，听好了：

“弄璋之喜”猜一字，是什么？

“弄瓦之喜”猜一字，是什么？

欢迎竞猜留言，有书君会一一回复，答对有奖哦！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”；

生女孩子就是“弄瓦之喜”。

“弄璋”与“弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》，

原文如下：“乃生男 子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”意思是说，生下来个男孩，让他睡在 床上，给他穿好看的衣裳，让他拿着玉璋玩。

生下女孩则是另外一个样子: “乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”意即，生下女孩，就让她睡 在地上，穿上小裼衣，让她玩纺具（瓦）。让女孩生下来就弄纺具，是希望她 日后能纺纱织布，操持家务。

璋是上等的玉石；瓦则是纺车上的零部件。

璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。

璋为礼器，瓦为工具，使用者的身份也完全不一样。男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”，凸显了古代社会的男尊女卑。

由此可见，即使早在《诗经》时代，重男轻女也已经成为一种风气。

且听丰吟

一璋一瓦一“好”字，人生赢家啊！

弄璋之喜有祝福喜得贵子之意；

弄瓦之喜有祝福喜获千金之意。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

什么意思呢？

璋:半圭为璋，古代的一种玉器，也是礼器，以虎豹的皮毛相匹配。

瓦:古代纺车上使用的陶制纺线锤。

等到生了男孩，让他睡在床上，穿上新衣服，给他白玉璋玩，哭声嘹亮，将来必是个诸侯王。

等到生了女孩，让她睡在地上，裹在襁褓中，给她纺线锤玩，端庄无邪，主持中馈，不给父母丢脸。

在该诗中还有一句话:

维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

意思是梦到熊和羆了，就是生男孩的征兆，梦到虺和蛇了，就是生女孩的征兆。

这首诗原本就是庆贺西周王室成员的宫室落成，进而祝福住进宫殿的主人家有弄璋之喜，生下男孩子，建功立业拜为诸侯王；有弄瓦之喜，生下女孩子，勤劳端庄，料理家务。这是古代男耕女织时期最朴素的愿望。当然现在看来，这两个词不免有重男轻女的嫌疑。

殷商时期的占卜辞里就有生男为嘉，生女不嘉的记载。

其实，古代确有重男轻女的思想，男主外女主内，男人可大到建功立业成王拜相光宗耀祖，小到种田打猎养家糊口。而女人就是管理内宅，操劳家里的一切，即便累成狗也不被尊重。

所以在古代家庭里，有一个朴素的观念:生女孩赔钱。汉朝时期就有个谚语:“盗不过五女门”。意思是一个家庭生了五个女儿，肯定穷的叮当响，小偷都不去光顾。

当然现代社会，人们的观念已经改变了很多，生男生女都一样，甚至隐隐有愿意生女不愿意生男的想法，譬如二胎放开以后，生两个女儿和生两个男孩比起来，人们更愿意生两个女孩。

无独有偶，明代冯梦龙在《古今谭概》中也记载了一则发生在明朝隆庆年间的小故事:

有一天，绍兴府的岑郡侯在回府的路上遇到一个人挡了他道，随从将那人绑到侯府中进行盘问，原来是个算命的，侯爷想到怀有身孕的夫人，就问到:“我夫人有孕在身，你算一算，弄璋还是弄瓦？”那个人不知道弄璋和弄瓦是什么意思，只好随口道:“璋也弄，瓦也弄。”

侯爷一听，知道那人是胡说八道，训斥了一顿，然而不久，侯爷的夫人竟真的生下了一对龙凤胎，应了那人的话，这一下子，那人算命先生的名号彻底打响了。

萧晓四姑娘

弄璋之喜和弄瓦之喜典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”意思是说，如果一家生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋。如果生的是女孩，就让她睡地上，把她包在襁褓里，让她玩陶制的纺锤。

后来人们用弄璋之喜来喻指这家生了个男孩，弄瓦之喜来指生了个女孩。在男权社会，以男性为家庭结构的基础。也就是说，女人要嫁到男人家里，生了孩子要姓父亲的姓氏。因而，多子多孙，家大业大，是中国人最基本的家族观念。

也因此，得了子和孙，这高兴劲呢，恨不得把好东西都给他弄上，让他睡的好，穿的好，玩的好。而，得了女儿，则意味着女孩早晚要出嫁成为别人家的媳妇，为别人家养儿育女。家里人心情上，跟生男孩是完全不同的。恨不得让她睡地下，又担心她到人家之后，没个做活计的本领，所以，让她从小就玩玩纺锤之类的东西。从字面上，人们已经感到“重男轻女”的气息了。但是，古人引申的说法，无论弄璋还是弄瓦，都是“之喜”。新生命来到人间，来到一个家庭，会带来新的生机。无论男女，只要健康、上进，二十多年后，都是社会的栋梁、家庭的希望。

老照片

详解“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”

2016年4月2日，我的儿子出生，这是我当时发的朋友圈：

“璋”、“瓦”为何物？

璋，是上圆下方的玉制礼器，整个叫圭，半个叫璋。

瓦，是纺车上的陶制零件，实为纺锤。

典故的由来

“弄璋、弄瓦”典故出自于《诗经·小雅·斯干》，如下：

“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”

翻译过来的意思是：

“如果生个男孩，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，给他玩玉璋。他的哭声多么宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

如果生个女孩，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩纺锤。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。”

总结

从《斯干》的内容分析，有如下两层理解：

一、父母对孩子的期望：

古人对玉非常崇拜，把璋给男孩玩，就是希望他将来有玉一样的品德，做官发达。

古人把瓦给女孩玩，在男耕女织的年代，希望姑娘将来能胜任女工，不给父母丢人。

二、反应封建社会重男轻女的思想

上文已讲过，璋为玉，瓦为陶；璋为礼器，瓦为工具；一个躺在床上玩玉，一个坐在地上玩陶制纺锤，凸显了古代封建社会的男尊女卑思想是何其严重。

感谢您的阅读，以上纯属个人观点，不足之处还望指正，喜欢历史的朋友，可以关注我，大家互相讨论！

linux每日谈

话说唐朝宰相李林甫的大舅子喜得贵子，李林甫于是写信祝贺，里面有句话就是『闻有弄獐之庆……』看到这句话的人，都想笑又不敢笑，只能捂着嘴偷乐。

为什么都想笑呢？因为李林甫写错一个字，把『璋』写成了『獐』。『璋』是一种高级的礼器，玉做的，让小男孩玩美玉，是希望儿子以后有美玉一样的品德。并且玉在古代是君子才能赏玩和佩挂的器物，也是对儿子长大之后能够出将入相的美好祝愿。

但是『獐』是一种鹿，顾名思义，弄獐就是让婴儿去玩小鹿，这就没有任何的美好祝愿和韵味了。

所以客人们看到李宰相这样的错别字，自然要嘲笑他位高权重，还会犯这样的低级错误了。大唐宰相，很多都有诗文传世，而李林甫只留下了『口蜜腹剑』的成语——还是别人形容他的，说明他确实不擅长文学之道。

上面我们说的是弄璋之喜，那么弄瓦之喜是对应的女孩。瓦自然就是瓦砖了，这里说的瓦砖，自然不是这种，要女孩上房揭瓦：

而是在古代用作纺锤的小瓦砖。因为古代是男权社会，女孩基本上没有出将入相，广大门楣的可能性，所以小女孩就给瓦砖来玩，希望长大以后精通女红，好好的辅佐自己的丈夫。也是在那个时代对女孩最好的祝愿了。

客官请留步，先赞再关注！

经史通义

弄璋之喜，就是恭喜你生了个儿子，祝愿他今后有所作为，成为“将帅之才”。

弄瓦之喜，就是恭喜你生了一个女儿，祝愿她今后温顺勤劳，成为能持家的“家庭主妇”。

全是满满的祝福。

“璋”，玉器，确切的讲是“半玉之器”，意为“虎符”，借喻“带兵之人”。应该是对男孩子的最高期望。

“瓦”，是家用陶器的总称，也有“纺锤”的专指。女人成为家庭的“主妇”，也是最高追求。

所以，“弄璋之喜”不是褒奖，不是献媚，，“弄瓦之喜”也不是歧视，同样是祝福。

步武堂

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都是祝贺别人获得宝宝的祝贺语。

“弄璋、弄瓦”的典故出自于《 诗经·小雅·斯干》

“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”

“弄璋之喜”的意思是祝贺朋友所生的是个男孩。“弄璋”在古代就是让男孩玩半块玉，为什么是半块呢？这个我也不懂，古代把整块玉叫为“圭”，半块玉叫为“璋”。

玩璋为了小孩长大以后，能具有玉的品质，高尚、美德。

毛 传：“半圭曰璋……璋，臣之职也。” 诗意希望自己的长大后，能成为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。

“弄瓦”在古代是玩耍瓦片的意思，这里的“瓦”不是我们现在建房的瓦，而是指纺车上的零件。让女孩子长大后能勤劳顾家，相夫教子。

由于我国古代长期处于封建制度，除了母系社会那个时期，在中国的古代史上，人们的观念基本上都是重男轻女的。

“弄璋之喜”全家欢，“弄瓦之喜”多半愁。

在古人来说，家中新添了一个男孩儿就叫做弄璋之喜，家有弄璋之喜事的人家一定是非常喜悦的。而新添一个女孩儿则被称为弄瓦之喜，后人由于封建观念的根深蒂固，把“弄瓦”中的瓦当成了房上的瓦片，表示很失望。

男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。

在古代就经常发生正妻因生不出儿子，而被夫家休，赶出家门的事情，或纳妾。

古时人们，常把不能生育儿子的事情完全归罪于女人，他们认为，既然你没法为我传宗接代，延续香火，那么我为何不就多纳几个妾室，让她们为我家延续香火。（现在你试试，老婆都要教你怎么做人...）

在古人认为，只有儿子才是家族香火的继承人，而女儿是别家的人，是没办法为自己的家族传宗接代的。

以至于古人对女孩儿都非常的不待见，特别是那些文臣家族，把女孩当成联姻的工具，保持现有的封建地位。

这种封建思想不单单存在于男人的头脑中，连女人自己，都持有浓厚的重男轻女观念。

家公家婆因媳妇生不出男孩，而主张儿子纳妾的不在少数。

而女子自己因为屡次生育都没能为夫家添一子，内心觉得亏欠夫家，对不起丈夫的也很多。

甚至被标榜的贤妻还会主动劝自己的丈夫纳妾生儿子。

直到现在，很多老人仍然持有这样的观念。

虽说现在，国家都提倡男女平等，甚至发出了女人也顶半边天的口号。

但是传统的观念在人们心中尤占着非常重要的位置，不少人仍是认为，生男孩要比生女孩强的多，尤其是一些个老年人。

關鍵字: 文化 祝贺 弄瓦之喜