她是文明的摇篮，也是文明的载体，孕育着生机和活力。
她就是河流。
有一条河流，处于有文字记载的历史、夏商周主要文明起源的核心地区，即晋南豫中皖西北区域，更诞生了老子、庄子等一代先哲。
她就是涡河。
欲追溯先哲光辉，只需出合肥过淮南，经蒙城庄子祠、到涡阳天静宫，至亳州道教中宫，一路充满浓浓的老庄气息。
围绕着涡河，安徽亳州正推进特色文化建设，打造道家旅游线路，使家园绽放独特的文化魅力。
涡阳，天静宫
亳州发掘道家文化的当代价值
从蒙城溯河而上至涡阳县，在城北五公里处，坐落一处规模宏大的仿古建筑群，这就是涡阳天静宫。
史料记载，涡阳天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），历史上屡废屡兴屡加修葺。遗憾的是清末战乱频仍，殿宇日趋秃废。
为了纪念老子，涡阳县从上世纪90年代初，在汉、唐，宋天静宫遗址的基础上重建天静宫。今年，涡阳天静宫获评国家4A级旅游景区。天静宫住持李福说：“最近几年，天静宫游客量人气提升很快，每年游客量在数十万人。”
在亳州，除涡阳外，还有多处纪念老子之处，如位于亳州城区的道德中宫。
道德中宫始建于汉代，据《亳州志》记载：汉桓帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都曾前来拜谒过老子庙祠，后因战乱、洪水等颓废。
现存道德中宫是明代万历年间重修的，整个建筑坐北朝南，存有山门、拜殿、大殿、东殿、西殿等古建筑20余间，占地面积约2000平方米。
为了让古迹重现昨日的风貌，从去年开始，亳州市正对道德中宫等进行修缮，预计今年完工。
蒙城，庄子祠
古城蒙城擦亮“庄子”品牌
鲲鹏路、逍遥路、梦蝶路……先哲庄子不会想到，2000多年后，他在皖北古城蒙城仍有如此深远的影响力。
“庄子者，蒙人也，尝为蒙漆园吏。”若想了解庄子的故事与文化，不妨走进亳州市蒙城县庄子祠。
这是一座仿汉代建筑。走进庄子祠，手持书卷、仰望天空的庄子雕像映入眼帘。进入山门，是一座古朴的照壁，尊崇道教的唐玄宗李隆基书法集字“法天贵真”高悬其上。“法天贵真”是庄子美学的审美源，认为只要一切顺于自然，谨守天性，就可以回复到本真的境界。
庄子祠内，观鱼台、观鱼桥、梦蝶楼、逍遥堂等建筑照相呼应。
蒙城县委宣传部工作人员介绍，蒙城庄子祠堂始建于宋元丰元年 (1078)，后被黄河水淹没，明代万历年间于今址重建，后历遭兵劫，遂渐颓毁，所存无几。
上世纪九十年代，蒙城县决定在原址重建庄子祠，1997年一期主体工程完工后，2008年以后增建了二、三期工程，组成了现在的庄子祠，并成为国家3A级旅游景区。
目前，庄子祠每年举行梦蝶诗会、祭拜等一系列活动，成为解蒙城历史、悟庄子文化的窗口。
涡河流韵
道家文化精品旅游线呼之欲出
代表中国道家学说的老庄思想,是中华民族智慧的重要组成部分。英国学者李约瑟认为：“中国如果没有道家，就像大树没了根。”
与邹鲁之地被公认为儒家发源地不同，道家文化摇篮在哪，历来众说纷纭。
安徽大学哲学系教授孙以楷在《道家文化寻根》一书指出，道家文化的根在涡淮流域。八百里涡河连接了黄河水域与淮河水域，促成了“河文化”与“江文化”的融会，既有北方文化的苍凉厚重，也有江楚文化的绵密哲巧，孕育悲天悯人的哲人和清静无为的“道家文化”。
安徽大学哲学系教授李霞也撰文指出，若将道家文化主要代表人物的出生地或生活地一一分列于地图，不难发现，道家文化的形成与涡淮流域有着斩不断的内在联系。老庄自不用说，魏初“三曹”是淮河之北的沛国谯（今亳州）人；正始之风的推动者夏侯玄是沛国谯（今亳州）人；竹林玄学的主要代表嵇康、阮籍也生活于淮河流域，嵇康是谯郡（今亳州）人。
斗转星移，历史的尘埃封埋了涡淮流域道家文化的遗迹，但真正地哲学与文化是永远不会消失的。
现在，亳州正在吸引越来越多游客前去探寻老庄文化，到蒙城看庄子祠，至涡阳听道德真经，在亳州游道德中宫，一条道家文化精品旅游线呼之欲出。
“涡河流域是片神奇的地方，这里可以做很多的文化文章。”亳州宣传部副部长路文强说，一个地区的崛起离不开文化的支撑，亳州将全力把这种文化保护下来，用涡淮流域历史文化搭建一座现代和传统衔接的桥梁，提升城市的软实力。
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