甲申年間，李自成進了北京，受到了文武官員的“夾道歡迎”，這讓他手下的一文一武兩大幹將大惑不解：“吃了明朝幾十年俸祿，就是一條狗也養熟了，怎麼變臉比翻書還快？”這一文一武大家都很熟悉，文的叫宋獻策，武的叫李巖，可以說是李自成陣營本事最大人品最高的。計六奇在《明季北略》中記錄了這兩個人的一番對話，對明朝的和尚和文官進行了一番點評，可謂拳拳到肉、針針見血。筆者用現代語言整理加工出來，邊整理邊冒冷汗：有很多話好像就是在說我們身邊的人！
話說李自成在京城站穩了腳跟，該抓的抓了，該殺的殺了，那些前幾天還在歡天喜地地迎接闖王準備繼續高官得坐的前明官員，也紛紛被綁在“拷餉”的柱子上哭爹喊娘了。宋獻策和李巖結伴逛街，一邊走一邊搖頭：“早就聽說明朝文官無恥，但沒想到居然會這麼無恥。”
走著走著，就看見兩個和尚在街上公然上香祭拜，他們的對象居然是末帝崇禎，而且堂而皇之地供著崇禎的神主排位。而大街上人來人往，連看都懶得看一眼。那些還沒被負責“拷餉”的劉宗敏請去喝茶的前明官員，依然衣帽光鮮，坐著八抬大轎，吆五喝六地鳴鑼開道耀武揚威，臉上充滿了喜悅之情。李巖就問宋獻策：“軍師你看，怎麼戴烏紗帽的文官操守還不如光頭和尚？”
讀書人出身的宋獻策仰天大笑：“他們其實也差不多，你看到的這些烏紗帽下面，遮著的是一個廢物腦袋，自然比不上和尚。和尚有好和尚，文人有換文人，差不多，差不多……”李巖就不明白了：“您看明朝選拔官員也夠嚴格的了，鄉試、會試、殿試，過五關斬六將的不都是出類拔萃的人才嗎？怎麼國家危難之際，一個有用的人都沒有？”
宋獻策一臉的不屑：“事情壞就壞在科舉考試上，你看看那些新當官的，心裡肯定在想：我二十年點燈熬油寒窗苦讀，剛弄了一頂烏紗帽，還沒享受當官的快樂呢，所以我不能死，一定要在新朝廷裡找個位置；而那些官場老油條也會想：我也當了二三十年官了，戰戰兢兢如履薄冰，磕了無數頭才熬到今天這個位置上，可是不容易！所以我也不能死，朝中大臣那麼多，殉不殉國，不差我一個！”
然後宋獻策接著給李巖分析：“這些文官之所以對明朝皇帝全無感恩戴德之心，心裡還有個想法：我是憑本事考上來的，皇帝對我有啥恩德？換個皇上我還不是照樣憑本事吃飯？”
宋獻策這一番話可謂針針見血直指人心，讓同樣飽讀詩書的李巖也大為欽佩：“這樣看來，這些文官還真不如和尚，您看這些和尚還知道祭奠舊主。可見天良未泯，值得尊敬！”
宋獻策仰天大笑說出一番話讓李巖啞口無言：“如果唸經真的有用，那麼咱們兵臨城下的時候，他們咋不念經把咱們念退了；如果唸經真能給人消災延壽，那崇禎上吊的時候，和尚們幹啥去了（兵臨城下之時，何不誦之退敵？禮懺有功，則君死社稷之日，何不禮懺延年。）？”
接下來這位李自成的首席軍師宋獻策，總結出出了和尚三大特點，並揭一語道破他們“盛世斂財亂世關門”的真相，因為宋獻策的話太精闢了，翻譯過來就失去了犀利深邃的神韻，所以用引號摘錄下來，以供讀者諸君參詳。第一點：“君不得而臣，父不得而子，以布衣而抗王侯，以異端而淆正教，惰慢之風，莫此為甚。”——如果大家都清心寡慾去當和尚“修來世”，這國家不滅亡才怪。
第二點：“荒謬無稽，而徒費百姓之脂膏以奉之也。”——這些和尚實際是老百姓的民脂民膏養肥的。第三點最深刻：“忽值患難，則入空門而忘君父。叢林寶剎之區，悉為藏奸納叛之藪。”——盛世下山斂財，亂世關門享福，寺廟“生意”紅火大收門票和香火錢，說明這世道還不錯。
最後宋獻策想出了一個狠招兒：“所當人其人，而火其書，驅天下之遊惰，以惜天下之財費，則國用自足，而野無遊民矣。”——把他們都趕回家種地，一把火燒了他們的書，不但能省不少錢，還能一正社會風氣……
閱讀更多 半壺老酒半支菸 的文章
