鋪前林家大院
在文昌，一個人不管是否混成像模像樣的“人物”，“人”和“物”都要求某種程度的對等。對好些文昌人來講，“人物”裡最重要的“物”當然是有一定規格的房屋。文昌籍作家曾萬紫說，文昌人不管在外面生活狀況如何，都要千方百計地回來建造或維修祖屋。
所以在許多地方高樓林立的今天，文昌農村還是清一色的傳統居室——瓦式房屋，只是材料和做工有些不同。文昌人認定一個人有沒有屋，指的是有無正屋。不管你在外頭有多少高樓大廈，如果你在老家沒有正屋，那你也只能算是無屋之人。因此大部分的文昌人都把建造一套正屋作為自己畢生的責任。
林家大院“正屋”的雕刻
文昌人做房子，完全按家鄉風俗。這裡說的“家鄉風俗”可看出中原傳入海島的建築倫理，就像祖輩們對傳統文化的傳承一樣，按照儒家學說的“君臣父子”的尊卑秩序來定位，“君”為大梁，大梁是脊檀下面的一條橫木，它雖然不承擔任何重力，卻是整個房屋的靈魂，在房屋主人心目中的地位是至高無上的。
一般的人家也要從選材到加工製作一直到安裝大梁，無一不精心安排。被選作大梁的樹木必須生長在乾淨的地方，也就是說它周圍不能有墳墓、廁所或糞池等。從倒木、修梁到安裝大梁的全部過程都不能讓大梁著地，修好的梁木還要給它掛紅。
林家大院“正屋”的壁畫
安裝大梁叫升梁，全家男女都要到齊，大家都要先沐浴更衣，然後在轟鳴的鞭炮聲中雙手把大梁扶上樑位，最後還要打宴親朋好友。大梁前方大梁前方第三條檀木下還要有一條橫樑叫輔梁，屬於“臣”，輔梁不需承擔重力，也享受掛紅待遇，是在升大梁的時候同時升上去的。
一套傳統的民居，四壁往往是清一色的木板，窗子上有幾重鏤花，門有兩級臺階。經濟條件好的人家，會託人到越南等地區購買“海鹽”(坤甸木)，擔心木材不耐用，買回後，還要將此木放在水裡浸泡些時日。文昌人的民居建築在繼承傳統時求精進，由此可見其進取精神。
林家大院“正屋”的壁畫
在升梁那天，主人要設宴請兄弟、親戚、朋友來喝酒。女主人的外家親人必備的賀梁禮物有紅魚乾一對——象徵年年有餘；甜粑一筐——象徵生活甜甜蜜蜜；過紅雞蛋十個——象徵生活紅紅火火，圓圓滿滿；鞭炮兩包或炮車兩個——象徵吉祥喜慶；紅包一對——象徵恭喜發財。
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