逆顺循环篇第二
【原文】以支为命
〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以为命。
【原文】详逆顺以循环
〖注文〗阳男阴女从生月顺行，阴男阳女从生月逆行。
※疏※ 六阳支顺行，六阴支逆行，阴阳支干皆前后五辰两处，名支德合。若人生月日时得遇者，如不隔位，又后遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循环者，疏在下句。
【原文】运行则以辰十岁
〖注文〗古法每行大运一辰。
【原文】折除乃三日为年
〖注文〗阳男阴女折弄未来日以三日为一年，一日主四箇月，从生月顺行。阴男阳女弄过去日亦三日为一年，是一日主四箇月，从生月逆行。须凭节气，故曰折除。
※疏※ 运者，气也。天真元气运动循环，无有休息者。人立法制，又定为人之运气也。盖人禀天真元气而生，其气不以男女俱起于子，子者，元气发生之始也。所生之后，左右分行，故为阴阳也。阳自戊子顺行三十得戊巳，配天数之奇象，阳气之左行也。阴自庚子逆行二十得辛巳，配地数之偶象，阴气之右行也。其阴阳二气俱至于巳，而阳奇阴偶之数，合天地之数五十。故人神气传胎结孕于巳，故巳为受胎之始。自受胎之后，男自丁巳顺数十月得丙寅，故男行年一岁气丙寅也。女自辛巳逆数十月，得壬申，故女行年一岁起于壬申。常言小运也。大运一辰十岁，以三日为一年，阳男阴女顺行，未来日弄。阴男阳女逆行，以过去日也。常年大运也。其小月须专取得计后几日，不以月一日为正也。大运从月干而起，则便是气运也。如别有运气者，则虚说，脱其宗体也。其三日为一年者，所为天阳十干，皆在阴阳月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日为一年，起运是也。
【原文】精休旺以为妙，穷通变以为玄
〖注文〗言能精其五行相死囚休废，穷其通变之理，则为妙，又为玄也。
※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死绝，五行当旺盛为强，死绝胎墓成形，沐浴皆为休是也。当五行正旺时，生为人，有通变福寿，好用谋略也。当五行衰休时，生为人，为性酷毒鬼害诳诈残疾也。
假令六戊人，在九月癸亥日丑时是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名贵绝之地，主有福寿。假令乙卯人，五月辛酉日甲午时是也，乙卯禄命是木，于八月受胎，人中破绝。五月木死，酉日木又绝，午时木亦死，木身又是绝。……
【原文】其为气也，将来者进，功成者退，如蛇在灰，如蟮在尘
〖注文〗诸家之注……于四时，故言之将来者进，功成者退，谓五行之气。春，木旺则火相土死金囚水休也。夏火旺则土相金死水囚木休也。中央土旺则金相水死木囚火休也。秋金旺则水相木死火囚土休也。冬水旺则木相火死土囚金休也。五行之用，循环进退，又若行运气，每居一辰，有数相者，既进旺者则退，言如蛇在灰，如蟮在尘，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神枢经》云：灰至囚死为土，休废为灰，巳生三兽为蛇为蟮为蚓，故知蛇蟮为火，至囚死休废则在尘在灰也。
【原文】其为有也，是从无而立有
〖注文〗言五行之道，是从无而立太极，生两仪，两仪生四象是也。
【原文】其为无也，天垂象以为文
〖注文〗此证明有五行。若言其无，则天有金木水火土五星垂象为文，岂云无也。
【原文】其为常也，立仁立义
〖注文〗言五行为天常也。木为仁，金为义，火为礼，水为智，土为信，立五常也。
【原文】其为事也，或见或闻
〖注文〗言五行为五事也。视听言貌思，亦是五行之事。见闻则视听也。
【原文】崇为宝也
〖注文〗凡上生下为宝，故云崇为宝也。下生上为义，上克下为制，下克上为贼，上下比为尊。盖以干为上，以支为下，若遇宝与义是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇贼多有横事，宜防慎其所失。遇比和则吉。
※疏※ 其为气也，运气也。过去者运，则名运退，未来者运，则名进。杂灰尘也，上小运也。在恶运中，进退都难也。其为有者，前有好运也。从无立有者，从恶运中建好运也。其为无者，运气见在其形。天垂象，以为文者，气象也。人在气象之中。立常，立义者，人事也。木多则立仁，金腐则义寡。或见或闻者，古今四序。戌为天孤，辰为地孤，丑为鬼孤，未为人孤，人在四孤，只是少时妨害。三命也，须寻至理。歌曰：甲子逢庚午相冲本破神，次去逢辛未，终为不利。身命禄难昌盛，乃须观煞刑。若居比和处，定是不忧人。
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