毋忘在莒77

实际的情况是，日本在1945年8月战败后，进驻台湾的国民党当局就开始了日本人的遣返工作。日本人在1895年占据台湾后，对一开始强烈抵抗的台湾人进行了残酷的镇压后，就逐渐展开了有效的殖民统治，除了驻扎在那里的军人外，一般的日本民众也有部分移居到台湾。虽然日本已将台湾并入所谓大日本帝国的版图，但是来自日本本土（日语称之为“内地”）的日本人与台湾当地人的身份还是有严格区别的，并且有比较明确的户籍记录。日本战败时，残留在台湾的日本人大约有40多万人，根据蒋介石的“以德报怨”的方针，这些日本人被有计划地经海路遣返回日本，基本上没有留在台湾的。因此，1946年夏季以后，台湾岛内基本上已经没有日本人。只是经过五十年的殖民统治和殖民地教育，大部分台湾人被迫接受日语教育和日本的观念，在一定程度上被日本化了。我目前供职的机构的最初的创始人，就是一位来自台湾的前辈，能说一口极为流利的日语，他告诉我说，他的汉语，倒是后来参加革命以后慢慢学的，可以不夸大地说，至今他的日语文章写得比汉语好。

复旦大学徐静波

之前看过关于这段历史的纪录片，台湾省自从被清政府签约签出去以后，就沦为了日本的殖民地，日本为了能够更好的统治日本，奴化当地人，实行了“去中国化”，其实，现在令人痛心的，不是当年留下了多少日本人，而是被日本文化同化的tai wan 人。

日本从衣食住行方面，是全方位的改革，当然，最主要的还是从思想上控制，所以他们推倒了台湾省以前民众信仰的本土和中国传统神仙，改建日本神社，改变其信仰，把中国的传统私塾，改为日本的小学，国中，让他们学习日语，从思想上，教育上全方位的改变台湾人。

当年台湾的物资分配都是有严格控制的，凡是讲日语的家庭，米面粮油肉样样不缺，反之不愿意讲日语的，日子则过的很紧巴巴，在日本长达50年的统治中，很多反抗的人都被杀或者被抓，留下了很多都是顺民，即便心里不愿意，但是为了活着，也只能假意顺从，可是有的时候，假的太久习惯了，就成真的了，这无疑是非常可怕的。

后来日本战败，日本本土日子并不好过，被盟军轰炸，广岛长崎被原子弹毁灭，很多日本人在台湾出生长大，已经适应了台湾，虽然日本后来又把那些侨民迁回日本，但是很多人并不愿意离开，加上一些混血儿深受日本文化影响，所以遗留下来多少日本人，不能以其血统为判断标准，而是他对待日本的态度。

军事一点通

昨天看了两集《台湾往事》这部电视剧，感觉演的不错，看的挺起劲的。讲的就是日本战败之前，日本殖民台湾，与台湾人民发生的国仇家恨之故事。

在日本战败撤离台湾之时，确实有许多日本人，已经习惯了台湾的生存环境。比如从小就跟随父母从日本来到台湾生活的，还有很多日本人就是在台湾出生的，他们已经把台湾看做了自己的家园。如果不涉及什么政治问题，这些日本人非常愿意留在台湾继续生活，甚至与台湾本土的人们进行融合，生儿育女，传宗接代。

自清政府在1895年与日本签订不平等条约《马关条约》，至1945年日本法西斯战败撤退，台湾被日本整整殖民了半个世纪。在这其间，日本人嘴上说大东亚共荣，而实际上是把台湾人看为下等人。并且进行洗脑式的日本文化教育，在殖民的最初，许多刚出生的台湾小孩，都要被登记为日本人，大名鼎鼎的台独份子李登辉，就是根据这样的历史，称自己是日本人的。

据不完全统计，当时日本撤退台湾，有大约30万的日本人，由于各种原因，选择留在了台湾，到了他们第三代的后裔，大概已经有百余万人了。但是这些后裔，已经不是真正意义上的日本人了，定义上就是我们的台湾同胞。可也有人说，在台湾民进党中，有许多的“台独”份子，就是这些个日本侨民。

我个人认为，在战争结束以后，必然会留下部分日本人在台湾生活，这种融合，也可能是完全取决于战争的。就像历史上有很多战争发生之后，就会发生不相干的种族融合现象，当然，我这个比喻可能是不太恰当。

也许“历史”这个词汇，在台湾这个地方，存在着更为特殊的含义。台湾光复以后，也发生过遣返日本侨民这样的事。不过事实上，确实是有许多日本人选择留在了台湾，并且生根发芽。

杂七杂八的事

1895-1945年日本“统治”台湾50年，整整2代人的更迭。日本撤退时，台湾岛上的人都不知道自己是什么人。

日本台北投降仪式

作为19世纪最后一个进入“新帝国主义”的小国。不同于其它帝国主义的海外殖民政策，日本国力不足以向西班牙、葡萄牙、英国那样直接杀光“原住民”后大规模投资的资本活动。只能透过文化和特别警察政治统治台湾。

1931年台湾棒球队参加日本甲子园棒球赛夺得亚军

满清时期的台湾民智低下，日本接手后又带来大量的先进技术，升级改造了台湾的基础设施。虽然其出发点是将台湾当作“南下”的基地发展，但是到了1926年以后，昭和改变对台策略，推行皇民化政策，打算将台湾从殖民地上升为“日本国土”。二战期间就有不少“台湾兵”（日籍台裔）进攻菲律宾。可见，1930年后的台湾族群与中国的族群认同就已经出现隔阂。

皇民化政策下的全民教育证明：小学结业证

根据1940年日本最后一次台湾人口普查，全台总人口587万人，较之1905年（日本第一次全台人口普查）303万人，增加了193%。1946年日本战败后国民党入台统计全台当时在籍人口达到609万人。这其中日本移民户是32万，但是W君认为这50年中增加的306万人，没有多少认同自己是中国人。这些人是日后台湾出现“台湾人日本情结”的主要人口基础。

日本在台的32万人分布图

军武数据库

抗战结束之时，中国台湾全部人口为600余万，其中约有50余万日本人。

经过50年的盘踞经营，在中国台湾的日本人绝大部分有了自己的产业和土地，再加上战后日本本土经济崩溃，很多在台日本人从内心深处是不愿意回到日本的。

但这命运洪流又岂是个人可以左右，1946年开始，国民政府针对日本人开始启动大规模“引扬”（撤返）工作，目标是“全部遣返”，一个不留，甚至把原定暂留的上万名日本科研、农业技术人才也改弦更张，分批遣返。

经过了六批人员遣返，在台日本人基本被清除干净，不仅如此，还把他们遗留的神社、神牌之类也全部扫除。

日据期间，在中国台湾的日本人是社区抱团式状态，其方式可以参照在中国东北的开拓团等组织，他们是不鼓励与中国本地人通婚的，个别通婚者也会被他们群体所不容。

与战后发生在中国东北地区的遣返相比，中国台湾的遣返工作因为原先户籍统计比较健全，再加上局势也没有东北动荡，所以遣返工作比较顺利。冒充台湾人企图留下来的日本人也纷纷被甄别人员甚至是本地中国台湾居民揪出。最后被遣返人数的统计是48万多人。

所以当年日本人隐姓埋名、跟中国人结婚留在台湾的，肯定没有流传的30万人之多，至多有一两万人的规模，其后代自然也不会衍生出所谓的“数百万”。

日本人被赶走了，神社被推倒了，但日本人留下的其它印记还在，其中最主要的就是语言和它所代表的文化，于是，国民政府强力推行“去日本化”，要求台湾人民废日语，学国语，消除日本文化影响，而这个过程恰恰是最为漫长的。

一些皇民化的中国台湾人当年为了抢占个人利益，可以毫不客气的揭发隐藏日本人的身份使其被遣返，从而谋求其人产业，这个群体和他们的下一代未来也绝对会为了继续抢占个人利益，挤压所谓外省人的生存空间，在打压的过程中，像许多年前那样的觊觎对方的利益。

所以，当我们看清这“数百万”人的真实面目后，往往会觉得他（她）们，甚至比真正的日本人还可憎可鄙。

历来现实

日本自1895----1945年侵占台湾达五十年，且不说日本撤退台湾留下了二三十万日本人改为台籍，尤其值得一提的是，五十年可是整整二代人了，日本对台湾人的“皇民化”教育也差不多完成了，这才是最恐怖的。美国也是殖民菲律宾差不多五十年，不是留下了一大批亲美人士吗？

记得二战时日本把本国人称为一等公民，台湾朝鲜人被称为二等公民，伪满洲国及日占区人们被称为三等人。可见日本人在台湾奴化教育见成效了。

日本在台湾的“皇民化运动” 即“奴化教育”50年的日本统治，让愿意接受日本文化的台湾同胞，必须在日常生活中只用日语。当局要求他们采用新的日本姓氏，放弃原来的中国姓名。“皇民”必须放弃中国祭祀祖先的仪式，皈依神社的神道教。

如此一来日本在台湾培养了众多跟曰本人无异的所谓日本“皇民”，虽然这些“皇民”后来许多被日本征兵当了炮灰，但至少在台湾保留了好几十万人，这些人加上留在台湾的二三十万改为台籍的日本人，共计在1945年日本撤走后留下的亲曰人士至少达到六、七十万人，现在又经过了三代人了，估计现在台湾亲曰人士至少有二、三百万人了。

湘平古珍邮馆

首先需要更正一下题主的提问，是“日裔台湾人”而不是“日本人”。因为台湾本身被日本人殖民50年，在那50年间，除了货真价实移民过来的日本人外，当然也还会有和台湾人结婚生子养育后代的日本人。后者才应该是“台湾日本人”的主体，因为1945年国民党接收台湾后，曾经大规模遣返过在台的日本人（一等皇民），当时大概有50万人要被遣返，据说其中有14-20万人愿意归化台湾，对于这种诉求，一向亲日的蒋政府并没有马上拒绝，不过后发生了22X事件，蒋政府因此态度发生改变，原则上要求全部遣返。然而，考虑到实际的情况，对于已经与台湾本土人组成家庭的，却留下了相当一部分。

那么到底留下了多少？

这个数字是个迷，因为台湾当局从来没有公开过。但是东森电视台曾经于几年前披露过，当年留下来的日裔台湾人并非如坊间所传，只有丈夫一方为中国人的家庭才允许留下，实际上，无论男方是中国人还是日本人，均有成功留下的，因为日本人在台湾盘踞了50年，早就和当地的地主阶级与资本家勾连在一起，现在我们普遍相信，当年有许多日裔被这些人暗地里留了了不少。

有人说，当年国民党要求“凡是不会说中文的一律遣返”，真的是这样吗？

这是纯粹的想当然！

日本人经过明治维新后，对中华文明不但没有拒绝，而且更加开放拥抱更加积极学习，所以他们才敢在清末民初时以“小中华自居”，而被日本天皇政府移民到台湾的50万人，尤其是第一、二批，大多数是军工教人员，他们不但会汉语，而且对中国传统典籍，与中国的读书人一样，都可以朗朗上口信手粘来（在日本留过学的清末人士，大多数对日本人没有陌生感即因此）。因此，说“一律不会说汉语的都遣返”是把情况想得太简单了。事实上，当年的某些日本鬼仔绝对可以以假乱真，完全不成问题。

近十年以来，台湾那边总是时不时传出有台湾人去日本认亲的事。而且在台独的大本营台南，声称自己是日本人后代的“台湾人”的例子越来越多，此种现象，绝非只是简单的“日杂”，里头绝对有货真价实的日本人后代或是混血儿，当应无疑。

無風即風

综合格斗希望之星

台湾电影《赛德克·巴莱》讲述台湾在日据时代，日本采用奴化教育，使得赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须剧照服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道，见证三十年来的压迫统治。

他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人夺回属于他们的猎场，战斗场面之激烈和原住民性格之刚烈，更能从内心深处体味到坚毅、勇猛、宁死不屈的精神。

虽然他们不是真正意义上的日本人，但是崇敬大和之念没有断过。有人说许多的“台独”份子就是这些个日本侨民。个人认为，不全是，但至少中坚力量是。由他们洗脑和鼓动一些愣头青加入，所以出现年轻人多的现象，这些愣头青被人买了还帮人数钱。

自由奔跑

先弄清背景,1895年日清签和约,决定割让台湾后,日军正式朝台湾出发。

日方在過程中伤亡惨重,从而也导致日方正式占领后,采用强厉的态度,变成以高压政策来统治台湾人民──此举与占领冲绳,又或是开拓北海道驱走爱奴人的处理截然不同, 由此直接导致于移民政策上出现大有分别的相异处理。

事实上,在平定台湾的反对势力后,于1896年的《台湾实况》文件中,针对对台的施政方针,正好提出了不同的建议,当中的一大方向,就是「帝国领有该岛,是否由国防需求着眼,排斥土民,戮力移植日本人民?」 此处所云的土民,指的正是台湾的原居民。

由于有以上的国防主张,所以当初的日本国策之一是把台湾改造成「日本人居住的土地」,以大规模移民为手段。 但问题是,愿意移居台湾的日本人,多半是在日本国内难以谋生的下层社会民众,简言之可谓劣行无数,令到台湾人大为反感。

从文献上得知,与日本国内流动人口一起移居至台湾的女性,「台北约有一千三百名日本妇人,其中娼妓艺妓与酒女占八百人以上。 原本该在风俗方面对人民展现威严的官员登上随处的酒楼,就在土人眼前饮酒调戏妇女,献丑至极」,可见问题斑斑。

至于日本撤退后,日本人留台的数字,一直没有准确的统计数据。 有人以45年抗战胜利后,约有三十万在台日本人转为台籍作计算基础,推算经历三代七十多年的繁衍,人数应超过一百万人了。 不过无论如何,以上也不过属推测的数字,仅作参考而已。

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