子夜奇谈
贾瑞是贾代儒孙子，父母双亡，爷爷抚养。在贾宝玉闹学堂，知贾瑞也不怎样，为人不走正道，专和不三不四人来往。与薛蟠相交，一些不专心读书，任意妄为之人来往。他为什么出现东府？并且出现在王熙凤从秦可卿处出来的拐路上？令人生疑。东府祝寿清了他不成。王熙凤出现那条路上他调戏王熙凤。王熙凤不出现那条路上他在寻摸谁？秦可卿。
王熙凤在与他假意调笑，在他走远后，心里暗忖道："这才是'知人知面不知心'呢，哪里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！" 王熙凤故意钓他，看他是否如此，如果如此，王熙凤要收拾他。王熙凤通过贾瑞对他，想贾瑞的为人，秦可卿的病有可能他造成。
秦可卿病之因与贾瑞也可能有关，这也是为什么王熙凤要治死他，不单单有她自己受辱之因。秦可卿死而托梦王熙凤治家之道，败而能防。见识了贾家子孙的丑恶嘴脸，为人调戏。贾瑞是一个。秦可卿不堪调辱遂而病。在中秋之日到过贾府，回来两三日病。是受了此等。
王熙凤两次赚他，上当受王熙凤耍而去。淫心入髓，不堪治。王熙凤据此而断她戏秦可卿可能受其辱。找贾蓉贾蔷收拾贾瑞。贾蓉被贾瑞弄倒炕上一节，有可能意在贾瑞调戏秦可卿，以贾蓉代其妻意在此。
王熙凤与秦可卿好为她报仇，指使和尚送镜子，风月宝鉴镜。以谁为镜？王熙凤的背后是秦可卿，王熙凤以秦可卿为镜决不手软。不名誉传扬出去，不是她死就是她亡。秦可卿为证。秦可卿病的时节。贾瑞去那遇见王熙凤，应是王熙凤治贾瑞之本因。秦可卿死天香楼，也因为她美，国色天香，招来好色之徒，无力反抗又无法承受屈辱而死。
以前剖析秦可卿死因有王熙凤，尤氏也怀疑，认为秦可卿从西府听了什么。王熙凤与贾珍父子勾连。贾瑞这一事件也与秦可卿有关。贾瑞死，也是王熙凤转嫁焦大风言之一种手段。也为秦可卿报了仇。贾府子孙已堕入败德之路。
圃香
贾瑞作死的第一步，是他偶遇嫂子王熙凤便起了淫心，不幸的是他想占便宜的这位凤奶奶不同于一般的小媳妇，是个有心机、有谋略、手段硬的凤辣子，贾瑞这只癞蛤蟆不知天高地厚，犯了凤姐的忌，将他顽弄于股掌之上，狠狠的惩戒了他，于是贾瑞行动不敢造次了，心魔却没有除去，终死于淫欲过甚。
表面上看贾瑞之死是因为一个年轻人爱上了貌美的嫂子，陷入单相思而又走入欲望的死胡同，最终频繁自虚自耗，耗尽精力，精神上也不能走出迷局，愈陷愈深，恶性循环，以致丢了性命。但贾瑞这点个人情事显然不值得惜字如金的曹雪芹这样大费笔墨周章，我们除了欣赏凤姐被冒犯后的毒辣手段和她缜密的心思外，也冷眼旁观贾瑞的各种丑态，在这样的表象下，我们读《红楼梦》，要重点探索作者想要表达的表象之下的深意。
第一层深意：是告诫世人要戒风月妄动。
小说第一回作者就写;
更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟……
作者摆明了对这等文字故事的嫌恶态度。第十二回在贾瑞病到吃药亦无效的情况下，跛足道人以专治邪思妄动的风月宝鉴授予贾瑞，以期他能改邪思归大道，戒妄动于正途，只是贾瑞不听劝告偏偏要照那风月鉴的正面，不但不能改邪归正，而是堕入更深的迷津，这样一来就算是老君的仙丹也救不了他了。这里面作者是要表达一个哲理，就是“戒风月邪思妄动”才可“保得平安”。这个风月邪思妄动作者给它的归处就是满是恶鬼夜叉的迷津，给它的表现形式就是皮肤滥淫、邪思妄动。贾瑞正是作者笔下一个极端的因邪思妄动太甚而丧命的代表人物，所以，在这样的创作思路基础上，作者从一开篇一直写到第十六回秦钟之死，作者写出了一个重要的思想主张，就是批判“邪思妄动”和“皮肤滥淫的风月之情”，通过具体人物的践行强化了作者的观点，比如写贾瑞、秦可卿、秦钟都因此而死，又写了宝玉梦里与可卿柔情缱绻，难解难分，差一点堕入迷津，还写了香菱、黛玉、后文的妙玉要度脱方能保得平安，虽程度不同，但道理一致。因为在佛家理论里，“爱、情、欲、邪、妄、淫”是一样的，都是“贪、嗔、痴”的表现。《红楼梦》本来在文化观上，就融入了老庄、儒学、释、道家思想均有体现并融汇贯通。所以，贾瑞之死是作者要告诫世人不可执迷于邪思妄动这个道理。
第二层深意：是告诫世人，凡事皆正反两照，犹如风月宝鉴。
小说里这方面描写的例子很多，如太虚幻境的对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。这里的“真、假、有、无”互为正反也相互转换。《好了歌》里的“好、了”以及《好了歌注》里所写都是正反对照的风月宝鉴手法。在秦可卿临死托梦凤姐时，有一段直白又极深刻的话是作者这种思想最直观的展现：
月满则亏，水满则溢，登高必跌重，一日倘乐极生悲，则应了树倒猢狲散的俗语，否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常。不思后日，终非长策，烈火烹油，鲜花着锦的盛事，不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，不可忘盛筵必散的俗语。
秦可卿的死、秦钟的死，祸根都是一个“淫”字当头，尤其是贾瑞之死更甚之，凤姐对他两次严厉的惩戒，当然第二次借了贾蓉贾蔷之力，只是这两个小子用力过猛了点，威逼恐吓借当再加上浇了他一身的屎尿，把贾瑞搞得苦不堪言，但并非目的是要他的命，贾瑞从寻思凤姐到他死也过一年左右的时间，作者没有表现出一丝的同情和可惜，曹雪芹笔下的贾瑞是愚痴和没行止之人，是没有人伦没有尊长的行为不端之人。他爱的不是凤姐，而是那一具肉体，凤姐第二次骗他到夹道屋子里，原文写：
……（贾瑞）不管皂白，饿虎一般，等那人刚至门前，便如猫捕鼠的一般，抱往叫道：“亲嫂子，等死我了。”说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里“亲娘”“亲爹”的乱叫起来。那人只不做声。贾瑞拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入。
好一个丑态毕现的丑陋嘴脸！贾瑞想凤姐不得，又被反复折腾，却毫无悔改之意，而是欲火愈烧愈旺，最终一命呜呼！
（我是屏山，欢迎评论、关注，为您探究红楼一梦。）
屏山语红楼
《红楼梦》又名《风月宝鉴》，其来源应该就是小说第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴。
《红楼梦》写的就是风月之事，未正式切入主角（宝黛钗）之前，先借一男一女（贾瑞、秦可卿），向读者警示沉迷风月、情种而不能自拔的结局。对贾瑞，作者详述了其一步步坠入孽海的过程；对秦可卿，念其有魂托凤姐贾家后事二件，其言其意令人悲切感服，姑赦之，删去了秦可卿淫丧天香楼之描写。
来看看贾瑞是如何为情而走上了不归之路；同时也看看王熙凤是如何一步步引鱼上钩，执贾瑞于死地，将凤姐的毒辣展示给读者：
《红楼梦》第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心，宁国府为贾敬举办的寿宴，贾瑞及王熙凤均到了宁国府赴宴，不巧两人在花园里碰到了。也许贾瑞日常对王熙凤就有所耳闻，遂动了调戏之意，只见贾瑞突然从一假山石后出来挡住凤姐道：“合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清净地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？”一个“有缘”道出了贾瑞非分之想。凤姐何其聪明，见他这个光景，早就猜透八九分了。作为嫂子，王熙凤不是正身立本，而是假意应承，内心却在暗忖：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”
有了开始，就没有结束。第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴，凤姐几次设计教训贾瑞，可贾瑞已是走入迷途而不知返，完全沉迷与虚幻的风月之中不可自拔。第一次，王熙凤设计让贾瑞晚上到荣国府西边穿堂儿约会，结果被关在那空落落、又是过门风的屋里。寒冬腊月，朔风凛凛，侵肌裂骨，夜又长，一夜几乎不曾冻死。回到家，还遭祖父贾代儒打了三四十板，不许吃饭，还要跪在院内读文章，补出十天工课来方罢。贾瑞虽然遭此戏弄，其苦万状，无奈迷径不悟，仍自愿上钩去找王熙凤。这一次王熙凤教训贾瑞的法子就更毒辣了。凤姐同样哄贾瑞晚上到荣国府一夹道中屋子里等着，凤姐还撺掇两个侄子贾蓉、贾蔷一起修理贾瑞。贾蓉、贾蔷不仅迫使贾瑞写下各50两银子的赌债欠条，还浇其一净桶尿粪，受此惊吓染病上身。这样同门同宗的官宦人家，那有什么亲情，有的只是互相的计谋、陷害。
病入膏肓的贾瑞，仍还不回头，真就是自寻死路矣。虽有跛脚道人（红楼梦开篇的一僧一道）送来出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功的“风月宝鉴”。好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人，跛脚道人反复叮嘱只照背面（看到的是惊人醒悟的骷髅），无奈贾瑞挡不住诱惑，念念不忘正面镜中的红楼佳人王熙凤，贾瑞真的是一情种，含笑九泉，至死都不得解脱。
死后的贾瑞寄灵于铁槛寺，待日后送回原籍。紧跟着秦可卿了灵柩也到铁槛寺，贾瑞只是先秦可卿一步，做一开道之人。
whitedeer
作为贾府远房亲戚的贾瑞，外表不比堂兄贾琏逊色，但是由于命运的差错把他安排在了一个没落的家庭，从小没有了父母，只好跟祖父贾代儒一起生活，没有父母的呵护，有的是爷爷近似刻板的“老儒”“腐儒”的循规蹈矩的“教育”，他是“棍棒底下出孝子”的“反面教材”，除了“专图便宜，没行止”以外，他也一样有青春期男人的“激情”，在他心里还渴望“母爱”，他看够了那些“老爷”们的“风花雪月”，为什么堂兄贾琏可以有“平儿”，有多姑娘，有尤二姐，有鲍二家的媳妇，还有父亲送给他的秋桐？
所以，当他见到“嫂子”的时候，他就“不要命”地“爱”上了，他的内心残留的那一点点的“干净”让他觉得“嫂子”平日里的“嘻笑打闹”是对他的“好”，一次次的“被放鸽子”也没有让他意识到自己的“愚蠢”，賈蔷贾容的“助纣为虐”让他不但“病的不轻”，还欠下了一笔“巨款”，冻着了，吓着了，痴情的贾瑞一病不起了，加上破道士的“风月宝鉴”，不送也罢，还留下了一句“此物乃出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，千万不可照正面，只可照反面，要紧，要紧，我三日后来取”
砖家叫兽们对贾瑞的为什么死貌似不怎么在意，倒是没日没夜对他为什么会喜欢上了荣国府的“女王”熙凤更感兴趣！说贾瑞是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，说贾瑞是“不知天高地厚”，说贾瑞是“色胆包天”等等，没有人去看看“风月宝鉴”的反面！认真看看贾瑞对嫂子王熙凤的爱，我们会发现“虽然贾瑞在红楼梦里仅仅是一个匆匆过客，但是他的情感深处还残存一点点的真爱”，只不过选错了“对象”而已，假如以他爷爷在贾家的地位（与贾母同辈份）和名望（著名学者叫兽），他要娶一个漂亮丫鬟绝对没有问题
贾瑞的死不是因为王熙凤，王熙凤开始真没有要他死的想法，毕竟是“小叔”，不过想捉弄一番让他“敬而远之”罢了！平儿的那句“想天鹅肉吃，没人伦的混账东西，起这个念头，叫他不得好死”，“没有人伦”才是真正让王有了“让他死”的想法，一个二十岁的“大龄青年”，没有结婚，也没有尝试“云雨”，难道一天到晚忙“教育”的爷爷没有责任？小兄弟贾容賈蔷的推波助澜更加快了他的死……贾瑞该死，是因为他不该乱伦地“爱”上嫂子；不该生长在一个没有父母疼着宠着的家庭里；不该从小跟着孤寡老头爷爷长大，生活在没有母亲，没有奶奶，没有姐妹们，没有女人温情呵护细腻的感情枯燥无味里；他更不该以一个“穷亲戚”的身份，生活在一群有钱有地位有一堆女人的“大家族”里……
贾瑞死了，曹雪芹先生让我们看“风月宝鉴”的反面，到底要我们看什么？先生留下了一部伟大的“红楼梦”，一样留给后人了一个千古“迷”一样的话题……
个人观点，不喜勿喷，谢谢阅读，欢迎指教，敬请关注！
强哥144960442
贾瑞之死是作者带我们从正面看一下风月宝鉴，看一下花柳緊华之地的肮脏，看一下贾府教育子弟的家塾和由腐儒教育出的典型人物贾瑞之死。贾瑞是贾氐宗学塾师贾代儒的孙子，20几岁，当贾代儒有事时就代管课堂。
1贪财
薛蟠进入家学中，拿钱引诱，玩弄了好几个小男生，由于给钱较多，还引起争风吃醋，贾代儒老胡涂了，贾瑞却从中抽头，拿好处费。后来贾宝玉帶秦钟来上学，秦钟也和小男生搞同性恋，这那里还是家学，是南风馆。
2窝囊
在金荣指责秦钟和别的男生乱搞后，把脏事直接拿到台面上来。由于这是宝玉罩着的人，宝玉的书童茗烟等四人与金荣等大打出手，教室里墨砚乱飞，贾瑞根本制止不了，后来贾宝玉的奶哥哥说贾瑞为什么不管，贾瑞说我一勁吆喝沒有人听，听命于一个仆人，可见家学混乱。
3好色
在这种淫乱环境下长大的贾瑞，差不多同龄的贾琏己有妻有妾，还乱搞仆妇，12岁的贾宝玉也己和袭人发生了肉体关系，贾瑞20多了还未取妻，不是沒钱，秦钟上学一次还凑了24两束修。大概是高不成低不就，贾代儒希望他取得功名再结婚吧，可是他己成为品德败坏的纨绔子弟，由于沒有娶亲，染上手淫的恶习。
在王熙凤去东府时，他一眼看去就掉了进去，上前调戏，王熙凤根本看不上他，认为他的举动对自己是冒犯，是沒人伦的混张东西，一定要他知道利害。却假作不知，说着好听话，准备捉弄他。
4呆傻
王凤姐第一次把他骗到一个弄堂里冻了一夜，第二天回去后贾代儒说他夜不归宿，罚跪一天，背诵课文，要是一般人早就清醒了。贾瑞却色迷心窍，又去找王熙凤，这次更厉害，把他骗到一个黑屋子里，当他开始动手动脚时，却发现是贾蓉、贾蔷两兄弟，被迫打了一百两银子的借条，出门又被人从头顶泼了一盆冷水，回去就病到了，高僧给了他风月宝鉴，让他只看反面，是个骷髅头，这是给他的最后警示，他却看了正面，作了他希望的事，精尽人亡。
贾瑞及贾府其它子弟均都是正看风月宝鉴，是腐朽的封建教育下的牺牲品。
旁观者岚
本人认为作者安排贾瑞之死的故事情节旨在说明，贾瑞是在迂腐的祖父贾代儒教育之下长大，年长二十多岁还没成家，其性格懦弱，游手好闲。贾代儒秉承死板的儒家教育，对贾瑞教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业，一次贾瑞一夜未回，遭到三四十的板子，不叫吃饭，该罚他在院子里读文章，这种严格的教育，造就贾瑞特殊的性格，第一单纯偷透着愚气，在十二回体现尤其明显，简直呆人痴性活现，到后来上当空等王熙凤一夜之后，居然相信她的鬼话，第二次按时赴约，最终丢了性命，让人好笑，
死板的儒家教育，造就贾瑞扭曲的心里，贾瑞接受的是典型的传统儒家教育，一个直接后果就是缺乏性教育，就连天天泡在女儿堆的贾宝玉，终究也是靠警幻仙姑面授云雨之法，试想二十来岁了，正是性意识强烈萌发的时期，宝玉与袭人初试云雨还不到二十岁，而贾瑞由于祖父贾代儒严格看管，几乎没机会尝试的，长期压抑的性冲动形成一种病态心里，到最后，铤而走险，去调戏母老虎王熙凤，垂涎美色，在这种畸形的心里支配下，造成这种后果贾代儒难辞其咎，中国古代的传统，传宗接代是家庭个人头等大事，贾瑞二十多不成家原因是贾代儒的迂腐之气，他对儿女情长有厌恶的心里，这种观念注定他不可能让贾瑞早早成家，等代所谓功成名就才是最佳成亲时间，整日灌输书中自有颜如玉的道理，造成间接贾瑞最终丧命，我们现在看来，贾代儒的教育方针是完全失败的，我们从中得到很多警醒，再有我个人觉得，作者用风月宝镜治贾瑞的病，告诫大家再好的宝贝都有正反两面，就看你自己如何运用，用好了一切顺利，用不好就是一剂害命毒药，自己的人生还是要自己把握。观点不对之处请大家指正。
用户名267470962
这乃是红学界存疑已久的一段公案。在凡例中，开宗明义即指出，"梦是总其全部之名也，又曰风月宝鑑，是戒妄动风月之情。意思是说，全书旨义即劝人对风月之事有所惊惕，有所收敛。但仔细想来，并非这么简单。且不说戒风月之事根本不是本书主旨，即拿风月之事讲，应当戒的是贾珍丶贾链丶贾蓉之流，为何又牵出一个贾瑞耒？众所皆知，作者奉命删去秦可卿淫丧天香楼一节，但又留下诸多珠丝蚂迹。在荣府众人闻知"东府蓉大奶奶没了″一节，明言"彼时合家皆知无不纳罕″，此处有眉批"九个字写尽天香楼事是不写之写″。在王熙凤协理宁国府一节，有眉批"此回只十页因删去天香楼一节少却四五页也"。究竟为何要删去，脂批说是"因有魂托凤姐贾家后事二件″，这个说法恐怕靠不住。所谓魂托，本就是虚无缥缈之说，怎么能作为依据？我猜想是作者和批者忽然良心发现，宽得把贾珍的罪恶一古恼儿扣到一介弱女秦可卿头上，实在有所不忍，所以删去天香楼一节，而重点着墨于贾珍在办理丧事时侯的非常举动和丑恶嘴脸，还秦可卿一个公道。但删去天香楼一节后，用什么填补呢？恰好"作者旧有风月宝鑑一书″，是戒风月之事的，顺手拿耒补上。但是问题又来了。贾府中贾链及贾珍父子荒淫无耻，甚至有聚
牝之诮，为何屡屡得手而不受惩罚，贾瑞为了一个王熙凤就命丧黄泉呢？原来贾瑞是触犯了条例森严的封建等级制度。贾珍等是以上犯下(或说是宠下，要是皇上，就是幸了)，是封建条例允许的，而贾瑞是以下犯上，自不量力，只能自取灭亡了。至于宝镜正面发面的问题，已是老生常谈，就不啰嗦了。
陈老师224723857
贾瑞，自小父母双亡，跟随祖父贾代儒过活，贾代儒为贾府私塾塾师。贾瑞其人心术不正，竟然想打凤姐的主意,真正应了那句癞蛤蟆想吃天鹅肉的老话。首次，凤姐大度宽容,怎奈其欲念依然,凤姐借着贾蓉之手狠狠地羞辱了贾瑞一顿、并以污秽之物惩戒。由于贾瑞经凤姐一番愚弄,又羞又臊、兼之一夜受凉、病了，最后直至一病不起，诸药无效。一日，经一跛足道人诊治、并赠以风月宝鉴。道士言，这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功，千万不可照正面，只照背面。贾瑞照正面又见王熙凤，照反面赫然一个骷髅头，然而其不顾道人警告，只喜照正面，结果梦遗而亡。
溯路
写贾瑞之死意在劝解人们不可起淫乐之心，色是心上一把刀，不可不戒。贾瑞是贾代儒的孙子，贾代儒是贾府的私塾老师，对这个孙子要求很严，也寄希望很高，盼望有朝一日他能金榜题名好有个一官半职的光宗耀祖。贾瑞也算属于贾家的一份子，他整天和薛蟠等人混在一起，整天游手好闲，不求上进，常常干些偷鸡摸狗的勾当，他又是个图便宜没行止的人，作者从这一方面也给我们暗示了贾家的衰落是从下一代这个根本上衰落，不可逆转，受周围大环境的影响，贾瑞也是一天到晚寻找机会吃喝玩乐，他碰上了凤姐，迷上了凤姐，也把凤姐看成了他那样的人，也就活该他倒霉，凤姐一次两次的惩罚戏弄他，他竟然不能醒悟，反而越陷越深。这说明什么？说明他冥顽不化，对这样的人该怎样办呢？作者还是要给他最后的机会，让疯道人给他风月宝镜，让他只看前面不要看翻面，镜子的两面，一面是告诫一面是诱惑，抵挡不住诱惑的人只有灭亡，这是亘古不变的道理，不但贾瑞大概很多人都是参透吾不透吧。贾瑞死后，贾代儒夫妇大骂“是何妖镜！若不毁此物，遗害于世不小。”要用火烧了，被跛足道人抢了去。其实，自己身不正，毁它何用？
子非鱼00111
贾瑞又名贾天祥，朱元璋又名朱国瑞，天祥国瑞同意，天祥天香同音，天香出自成语国色天香，明朝的国色是朱，所以天香楼是南京，贾天祥之名仅出现在回目里，其它地方没有，贾瑞情节是纯粹的淫丧，对比为贾宝玉梦游太虚幻境，贾宝玉梦里和“乳名兼美表字可卿者”云雨，却是梦里，是意淫，而贾瑞梦里是与王熙凤，所以贾宝玉情节与贾瑞情节是对比的关系，是胖和瘦关系，是日月关系，经贾宝玉和贾瑞情节比较，可见警幻仙姑是王熙凤，贾宝玉爱的人是王熙凤的妹妹，王熙凤也是贾探春，所以，最终与贾宝玉举案齐眉，“隐深山者尔”的人是贾惜春。关注全新解读红楼梦。
