哥低调至今
古代的殉葬制度是人类最野蛮的墓葬制度，但它却不是我国独有的，而是在世界上普遍存在的。多少娇艳可人的鲜活的倾城绝色顷刻间在万恶的殉葬制度下香消玉损，似花凋零！它源自奴隶制的商代，在封建联邦共主制的周代和郡县集权制的秦代形成制度，在半郡县半封建集权制汉代至宋代零星存在，后来在辽、金、元代主流化，明代进一步发展，清代而又非主流的复苏，就是康熙皇帝禁止，但也并没有禁绝，主要还是康熙皇帝不厚道，至于怎么个不厚道，看最后！在，介绍娇滴滴的嫔妃殉葬方式前，我们还是先来了解人殉制度吧。
商代的人殉制度，不管是奴隶还是家眷多是生殉。生殉就是活埋、砍头、铁钉固定(想到十字架，阿门)，商代墓葬里那些挣扎的、身首分离的尸骨就是铁证。周代殉葬形成制度，墨子在《节葬》里说，为王、侯殉葬者数十至数百，为卿、大夫殉葬者，数个到数十。多是先处死，再殉葬，到春秋战国时，人殉则向俑殉发展。就这，孔子还恶狠狠地说——始作俑者，其无后乎。福垊需要说明的是周代以后的殉葬都是死殉。那么，古代皇帝驾崩后，其嫔妃都是怎么样殉葬的呢？福垊即将为您揭秘！
【三尺白绫】
福垊最讨厌明朝，因为明朝有厂卫制度、廷杖制度、殉葬制度等。明代，皇帝甚至太子乃至王子驾崩或薨后，其嫔妃则被赐三尺白绫，悬于梁上，头伸其中，并缚双手，脚踏高凳。太监们喊：时辰到，嫔妃们升天了。即踢倒高凳，一排排如花似玉嫔妃随即女神变女鬼，就与大行皇帝同路了。大家还记得《唐伯虎点秋香》里，唐伯虎的八位夫人一起上吊的场景吗？唐伯虎说何其壮观，而人殉中则是何其悲惨！福垊记得有一名叫郭爱的嫔妃，年十四，俏丽佳人，入宫方二十天。时明宣宗驾崩，而她连皇帝长得啥样都没见过，就走上了人殉的不归路。福垊需要说明的是，殉葬大部分都是自缢，明朝崇祯帝朱由检也是自缢。
【两杯水银】
极个别边台（通假字）的皇帝，为了确保尸体不腐烂，在天堂还能享受生前的嫔妃。就令后继者以水银灌其嫔妃。首先，命人在酒茶之中加入麻沸散，使沐浴打扮的嫔妃昏迷。其次，在其头顶切口，浇灌水银，使其在昏迷中离世。最后，与大行皇帝合葬。如此，方能确保尸体不腐，好能生生世世伺候皇帝。可惜，古代没有福尔马林什么的，不然她们就是人殉也不至于那么痛苦了。
【一杯毒酒】
有些个皇帝驾崩前，会提前准备上等毒酒赏赐嫔妃。等到皇帝晏驾，新帝即命小妈们饮此毒酒，并派太监监饮，士兵把守，以防不测。人都是热爱生命的，贵为嫔妃，锦衣玉食，颐指气使的她们更是热爱生命。然而热爱生命也冲破不了都是命的命运。为了保证她们能及时而又快速地饮酒，往往采取的就是士兵强灌，从而瞬间七窍流血而毙命。
福垊吟首打油诗先。“君生日日说恩情，君死虐杀要妾命。岂敢奢求仪天下，惟愿离宫觅真情。”
汉代后，后宫及婢女殉葬都是自愿的，虽然不排除极个别中的极个别的被自愿。如突厥王子兼唐太宗的女婿阿史那.社尔就曾请求殉葬，但唐太宗厚道，不允！唐太宗死后，徐惠妃积忧成疾还不吃药，只求早日赔唐太宗。此外唐武宗、宋高宗的三个才人都是自愿殉葬的。辽金元为少数民族政权，殉葬风起。明代承袭并发展，明英宗一生坎坷，大起大落，也就多了悲悯之心，自明英宗起废除人殉。清代初年，最典型的殉葬就是多尔衮的母亲，即努尔哈赤的大福晋阿巴亥的殉葬，这也是多尔衮一辈子仇视皇太极的重要原因。1674年康熙，禁八旗奴仆殉葬，但对民间妻妾殉夫行为又给予表彰，赐“烈女”“节妇”，将其壮举录入书中，建立牌坊。大家说，
康熙皇帝这么做，是不是非常地不厚道啊？！
福垊
2.朱棣——30名宫女殉葬 给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。 后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食，这在中国正史是很少记载。不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。明永乐二十二年十月戊午，三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐，后被带到殿内，这个时候，宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好自缢的绳子，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。” 朝鲜史详细记录：明成祖用30名宫女殉葬 在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为宫女韩氏;一为崔氏，封号“美人”。临近自缢时刻，韩氏突然跪倒在地，向与她们“辞决”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回国赡养老母，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，向她的乳母道别，韩氏回头对她喊到:“娘，吾去!娘，吾去!”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。 这些殉葬的妃嫔死后，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。据《明史·后妃传》记载:“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁镇并没有什么建树，反而一生都受制于人。他九岁登基，三十八岁去世，他经历了“土木之变”，被掳去做俘虏，后艰难归国复位。但是他在临终前，却下遗诏说:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”这样，最终废止了惨无人道的人殉制度。
3.明仁宗——五个妃子 仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。 6、明宣宗——十人 宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人。 7、明代宗景皇帝——具体人数不明 景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。五个皇帝加起来，殉葬嫔妃总数在一百人左右。 这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低。比如宣宗殉葬十人说中，只有一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“标准”。所以《野获编补遗》中感叹说：“贵妃……例不当殉，岂衔上恩自裁以从天上耶!”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有。 据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可 "恩免"。其余的皆殉葬。 殉葬时，先将殉葬的妃嫔带到一个房间，让她们吃饭，吃过饭后，将她们引人大堂。大堂之上，放有许多小床，让这些殉葬的妃嫔分立其上，将头纳人床上的绳扣之中，而后去床，使其吊死，然后送人墓中。 明成宗死时，他的一位朝鲜族妃子也被指定殉葬，这位朝鲜妃子临被吊死前呼唤着她的朝鲜乳娘的名字，其凄惨之状令监刑的太监也清然泪下。后来，这位乳娘回到朝鲜向人们讲述了这一情景，朝鲜人将其记人(李朝实录》中。 明朝这一残忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死时，才得以废除。明英宗死前，下遗诏说:"用人殉葬，我不忍去做，这件事应从我这里废止。"至此，这一制度才最终废止。
4.太祖努尔哈赤——三个妃子，大妃被逼殉葬 史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿济根、德因泽殉葬。 努尔哈赤的三个殉葬妃子： 追赠旋夺孝烈武皇后/大妃，乌拉那拉氏，名阿巴亥。乌拉贝勒满泰之女。明万历十八年庚寅生。二十九年十一月，其叔父贝勒布占泰（卜占台）送她嫁努尔哈赤为侧福晋。前一任大福晋去世后，立为大福晋。是最后一任大福晋。天命十一年丙寅八月十一日，太祖崩；次日，大妃殉葬，年三十有七。顺治七年八月，多尔衮追封其母为孝烈武皇后，谥曰孝烈恭敏献哲仁和替天俪圣武皇后，升祔太庙。八年二月，因多尔衮得罪，罢皇后名份，夺谥号、黜庙享。子三，皇十二子阿济格；皇十四子多尔衮；皇十五子多铎。史称太祖大妃。 庶妃名德因泽。姓氏不详。殉太祖。 庶妃名阿济根。姓氏不详。殉太祖。 大妃阿巴亥被逼殉葬之谜 努尔哈赤生前未正式确立继承人。按照曾制定的“大汗共推”之说，皇太极被推举为新汗。 八月十二日卯时，四大贝勒宣称先帝曾有遗言，大妃从殉。三十七岁的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死确保三个儿子的平安。死时距努尔哈赤去世不到一天，与努尔哈赤同棺敛葬。 后金时期满族的殉葬制度为丈夫死后，嫡妻即使无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最好的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。阿巴亥作为生育三子的嫡妻，被选中殉葬的原因难以令人信服。 在皇太极等诸贝勒胁迫下，她于努尔哈赤死后次日为汗夫生殉。《清太祖武皇帝实录》乌拉纳喇氏殉葬作如下记载：“……诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰(略)，于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七。乃与帝同柩”。
强子看点
封建王朝里，嫔妃只是皇帝的附属品，皇帝驾崩后，妃子作为殉葬品进行人殉的事件屡见不鲜。
汉武帝、明英宗、清康熙都曾下令废除人殉制度，但是都未能彻底根除这项陋习。
至于嫔妃们殉葬的方式，每个时期都不同，最常见的主要有以下几种：
自缢。皇帝驾崩后，会赐予殉葬的妃嫔七尺白绫，令其自缢后葬入帝陵。若是遇到妃子反抗，会有太监直接将其勒死，再扔进墓里。
鸩酒。有些朝代在皇帝驾崩后，会为殉葬的妃嫔准备一杯毒酒，因为嫔妃们是代替新皇帝去伺候已故皇帝的，是有功之臣，所以新皇帝会尽可能让其死前少些痛苦，一般准备的都是剧毒，须臾之间就能毙命，随先帝一起葬入地宫。
活埋。相对于自缢、鸩酒，活埋就更加残忍了。由太监将殉葬的嫔妃引入地宫，然后封闭地宫，妃子们只能在地宫里等死。随着空气越来越稀薄，妃子们呼吸艰难，最后在绝望与愤怒中窒息而死。据说，这样被活埋妃子死后怨气极重，成为盗墓贼的噩梦，间接的守候皇陵免受侵扰。
灌水银。有些朝代为了保持妃嫔、宫女的容貌，让已故的皇帝死后也艳福不断，采用了一种非常残酷的方法保存尸体，防止腐烂。把殉葬的女子聚在一起，给她们喝下了含有安眠药的茶水，待她们睡着以后，用刀切开头顶一块，顺着切口将水银灌入女子身体里，这样可保尸体千年万年不腐不烂，永生永世守候着墓主。
史论纵横
殉葬制度是古代人对人性的一种残忍毁灭，据史书记载，商、西周、春秋、战国、秦朝、汉初都有人殉的风俗，汉武帝、明英宗、康熙帝曾下令废除过这个制度，但是废了又现，殉葬仍屡见不鲜。
在那个示人为财产的时代，仿佛只有殉葬的人足够多，才能够彰显墓主人的尊贵，在这种攀比之风下，帝王将相争相找人殉葬，老百姓找不到人，雕个木偶也行。
殉葬并非一定是帝王的妃嫔，在商朝时候是让奴隶去殉葬，之后慢慢的转变成为了杀人、活埋殉葬，这些人有宫女、妃妾等等。到了秦朝尤其残忍，宫婢、妃嫔、大臣和修陵墓的工匠，少则百人，多则数万。
古人迷信，认为死后仍可享受到生前的荣华富贵，所以需要人殉葬去服侍，皇帝作为最高统治者，更加不愿自己孤独的死去，死之前会命令他的后宫陪伴着他一同死去。
妃嫔殉葬一般有四种死法。
毒酒![]()
这算是最温和的方式了，一般用来处置那些比较高级一点的妃嫔，这些妃嫔一般被认为是有功之臣，所以会尽量减少她们的痛苦。
毒酒一般准备的都是剧毒，喝下去很快就可以毙命，痛苦小。
白绫![]()
这是最为人熟知的方式，电视剧里皇帝想要赐死妃子，往往都是赐七尺白绫，令其自缢。
而当皇帝驾崩后，对于那些被选中殉葬的妃嫔、宫女，会有专门的宦官前来，手捧白绫给妃子，劝其自尽，温言说这是和皇帝去享福，是有功的。
当然，任务还是任务，如果妃子执意不肯自尽，宦官们就会自己动手，将妃子勒死，然后抬进皇陵。
活埋![]()
活埋是比较残忍的，但却是最普遍的。在下葬时分，宦官等将殉葬者直接赶入墓道里，然后封锁地宫。以地宫的密闭环境，这些妃子不是憋死就是饿死、渴死。
水银
这是最残酷的方式，其目的是保持人身不腐，永生永世守护皇帝。
据说秦始皇的地宫里面有大量的水银，但未经过实证，真正使用此方法的是明太祖朱元璋。
此法是先让妃子喝有安眠的茶水，待其睡着，然后在头顶挖个洞，灌入水银，这样可以让死者身体永远都不腐朽。
平沙趣说历史
古代皇帝驾崩，以人陪葬的叫做殉葬制度，但是没有用皇后殉葬的。唯一例外是清太祖努尔哈赤死时，大妃（多尔衮之母）和二庶妃被皇太极等人胁迫殉葬。（这里大妃虽然还不是皇后，但由于皇后已死，地位和皇后相当）这应该是殉葬地位最高的人了。中国殉葬制度简史：1，中国最早殉葬制度始于商代。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬；且很多情况都是活埋。2，商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗，《墨子·节葬》篇说：「天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。」这里殉葬的多数就是女子了。3，秦国用活人殉葬始于秦武公，秦穆公死后用人殉葬的数目更大，甚至“秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”连大臣都不能幸免。秦国是在公元前三八四年废除人殉制度的，但秦始皇死后，为之殉葬者人数之多，为历史所罕见 。包括工匠泄漏墓中的机密，便将他们置于死地，估计秦始皇墓中为之殉葬者将以万计。4，汉、唐两朝皇陵,不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。5，宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族，先后入主中原，他们均有人殉的传统，促使中原人殉再度兴起。6，宫人殉葬，到明、清两代又开始实行，这里殉葬的主要是没有子嗣的宫人。明英宗是反对以人殉葬的，他临终时遗命，皇室再无人殉葬。7，清太祖努尔哈赤死时，大妃（多尔衮之母）和二庶妃被皇太极等人胁迫殉葬。以人殉葬的制度终止于清朝康熙时期。
世间情思一缕缕
在古代封建社会，妃子，宫女，奴才的命根本就不值钱，比如在秦始皇的时候，焚书坑儒的事情大家都听过，而且在秦始皇死了之后，陪着殉葬人不计其数，其中有秦始皇在世的时候的妃子，还有很多宫女，可说是惨绝人寰。
那这些妃子陪葬的方式究竟怎样的，是先弄死呢？还是直接活埋呢？我们印象中很多事活埋的，这应该比较普遍，但是，还有比较独特的。
有一种是灌水银，这种比较残忍的手法，其主要目的是保护这些妃子的尸体，不让他们腐化，古代的人相信天神，说人死之后还有鬼魂的，所以为了让皇帝死了之后变成鬼魂还有人陪着，就想出来这样的办法。但是对于妃子来说，这样的方式还算比较好的，因为在灌水银之前会先把妃子弄晕，之后在灌水银。
还有一种是自杀，在皇帝死了之后，宫中自然会有人去安排给每个妃子发一条白绫，作用是自己把自己勒死，但是总会有那些不想死的，那些反抗的就会直接叫人把他们弄死，然后再一起装车，带到皇帝的墓中去。
最残忍也是最无情的一种就是活埋，但是做这个要点技巧，不能让她们知道，所以就会把这些妃子用骗得方式带过去，有的聪明反抗的就直接绑过去，等放进去之后，再由那些石匠封住，这样那些妃子就活活的在里面憋死。据说有的皇帝生前还留下遗愿就是只要活人陪葬，怕死人太晦气。
据说那些古代那些建墓穴的匠师也是直接要被关在里面的，不能让他们出来，因为怕这些人知道机关，布置，让后人来盗墓。
一个看历史的小矮人
殉葬是种古老而残酷的制度，在春秋时期是很普遍的现象。后来由于奴隶制的崩溃和战争因素造成的人口大量减少，受到了广泛的谴责。逐渐以人俑代替。
到秦始皇时再次达到高潮，汉朝建立后逐渐废止了人殉。到了辽时期，人殉重新兴起。朱元璋也在明朝开了殉葬的先河:“初，太祖崩，宫人多从死者。”朱元璋殉葬的妃子多达46人。明英宗在死前说到:“活人殉葬，我不忍心，殉葬就从我开始废止吧”。清在入主中原前，殉葬是普遍制度，后来康熙也废止了人殉。
人殉一般是怎么死的呢？
吊死
有记载，朱棣死后，会给殉葬者执行前准备一顿美食。身份高的单独一个房间，身份低的共同聚餐。然后一个一个的被吊死。
水银毒死
一说是太监将她们吊死的，二说是毒死的，给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。
据说水银可以做到千年不腐，如广川王刘去盗“哀王冢”时发现，墓内有一百多具尸体，互相叠压在一起，但奇怪的是尸体并未腐烂，和水银毒死的相似。
毒酒
在被殉葬的人饭菜里下毒，然后把人摆弄成不同的动作。有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是死后(也可能未死)被摆弄成的姿态，是一种造型，自然死亡者是不可能有那种“规定动作”的。1987年发现的西水坡45号墓就是这种情况。
渔耕樵读
中国古代帝王的墓葬制度，最残酷的就是“人殉”制度。据记载，殉葬的妃嫔有的被活埋，有的被杀或自杀后埋葬，各朝代略有不同。
这种制度应该起源于父系社会，父权家族认为妻妾侍从，都是私有财产，对她们有生杀予夺的权利。
考古发现中国最早的殉葬制度，开始于商朝。周朝仍延续“人殉”制度，到了秦始皇时期，达到了顶峰。
汉朝时期，统治者察觉到，这种做法太不人道了，逐渐废除了“人殉”制度。不可思议的是，到了明朝，朱元璋又让“人殉”制度死灰复燃。
我们一起盘点一下，喜欢殉葬的古代帝王吧。
一，周幽王
说起周幽王，人们印象最深的就是烽火戏诸侯了。周幽王骄奢淫逸，身边美女如云。他死后，还想过这种美女环绕的生活，当然少不了让嫔妃们殉葬了。
发现这个秘密的，是西汉时期的广川王～刘去。刘去喜欢盗挖等级比较高的陵墓，这次他挖掘了周幽王的陵墓。
刘去打开墓室后，惊讶的看到一百多具尸体，或坐或卧，叠压在一起。尸体保存完好，穿的衣服就如活人服饰。
这些尸体只有一具男尸，其余皆是女性。看来这具男尸就是周幽王，其余就是为他殉葬的嫔妃了。从尸体保存情况来看，这些嫔妃的殉葬方式，应该和水银毒杀的方式相仿。
二，秦始皇～史上殉葬人数最多的皇帝。
秦始皇统一六国后，他把六国后宫内的美女，都收归己有，应有万数。
秦始皇死后，秦二世说“先帝后宫非有子者，出焉不易”。秦二世这种一刀切的殉葬方式，也是绝无仅有了。这些美女无一生还，那种绝望哭喊的场面，让人不敢想象。
为秦始皇殉葬的美女到底有多少？《史记》也无确切的人数记载，司马迁只用春秋手笔，“死者甚众”一笔带过。
嫔妃殉葬方式，史书则无记载，一直是个谜团。据推测，应该是“坑杀”。也许只有打开秦始皇陵墓，才能探寻真相吧。
三，朱元璋～重兴“人殉”制度
在汉朝时期，“人殉”就逐渐减少了，遇到开明的皇帝，无子女的嫔妃已经可以出宫，有子封王的嫔妃，可以到儿子封地颐养天年。
可是到了明朝，“人殉”又开始兴起。朱元璋生前，就有“人殉”发生。他二儿子朱爽死后，他就令朱爽的两个王妃殉葬，好让儿子黄泉路上有人相伴。
朱元璋死后，朱允炆遵照遗诏，下令宫中无子女的嫔妃全部殉葬。据记载应有38名殉葬嫔妃，这些嫔妃被称为“朝天女”。殉葬后，其家人皆有赏赐封诰。
关于殉葬方式，史学家也是众说纷纭。
一说是自缢身亡，朱允炆把殉葬名单中的嫔妃，集中到一间房内。房中摆着相应数量的太师椅，上悬白绫。胆大者自己上吊，胆小者由太监强行自缢。
另一说是，为了保持尸体像朱元璋一样不腐，太监给嫔妃体内注入水银毒杀。
至今还没有发现，有水银毒杀迹象的殉葬尸体，我觉得还是自缢说比较可靠。
四，朱棣
为明成祖殉葬的嫔妃数目，有两种说法。一种是《大明会典》的16人，一种朝鲜的《李朝实录》所记的30余人。
嫔妃殉葬方式或自缢，或绝食，正史很少记载。《李朝实录》详细记载了，为朱棣殉葬的场面。
把殉葬的嫔妃集中起来，先集体赐宴，再把嫔妃赶到一个房间。里边摆有三十多张小床，上面悬有白绫。嫔妃们被逼着站上小床，把头套进白绫。她们还来不及哭喊，小床就被踢倒，瞬间就气绝身亡了。
因为殉葬嫔妃中，有两名朝鲜美人，《李朝实录》是根据她们的乳娘，归国后所诉记载的，应该有一定的可信度。
明朝这种“人殉”制度，到了明英宗才戛然而止。这个被蒙古人活捉过的皇帝，一生命运多舛，毫无建树，却做了一个最英明的决定。
他下遗诏说“用人生殉，我不忍，就让这个制度在我这里废止吧。”传说，他是为了爱妻钱皇后，才这样做的。不管怎样，这都是他黯淡一生唯一的亮点。
清朝时期，前三位皇帝都有殉葬的嫔妃，直到康熙才完全杜绝了这种现象。
“人殉”制度到了十七世纪才真正结束。
纵观历史，殉葬的嫔妃大多是无有子女，或是地位低下者。明朝就明确规定，嫔妃位分在贵妃以上，或是嫔妃出身功勋家族，或是嫔妃生子，还有子被封藩王的不用殉葬。其余皆要殉葬。
从奴隶社会，到封建社会，就是女人的屈辱史。即使贵为嫔妃，也不过是君王娱乐的工具而已，毫无人权可言。
殉葬嫔妃，都是被君王的“无知”和“娱乐”思想所害。君王想到另一个世界，仍然享受人世间的一切荣华。
殉葬嫔妃被史书记载姓名者，可谓寥寥无几，大多数都无声无息的，淹没在历史长河中。生在现代的女性是何其有幸。
有书共读
不是活埋，主要还是杀死后再拿来殉葬。
殉葬制度是封建社会的产物，人殉制度更是惨无人道，用活人来给死人陪葬，这就是封建思想给人带来的影响。
在古代封建的贵族特别是帝王看来，生前的生活状态，那种万人之上的感受死后应该接着在地狱中继续享有，所以陪葬制度就产生了，要将人世间的金钱，牲畜甚至仆人，妻妾都陪着自己一同去地狱，这样死后也可以继续享受人世间的荣华富贵，在这样的思想控制下陪葬制度的发展起来也就很好理解了。
而人殉说来残酷，但对于古代人来说就好像没有现在这么残酷了，中国古代的封建社会是个男尊女卑的男权社会，在男人们看来，女人只是自己的附庸品，女人不像是一个和自己一样的人，而更像是自己的一件物品，就和古代的战争一样，谁胜利了就可以霸占对方的奴隶和女人，好像是作为一种战利品的存在。
古人看待女人就好像是我们现代人看着自己家养的鸡鸭一样，是不带着感情色彩的。 而人殉制度一般都是把人先杀死以后再去殉葬的，有些人其实是自愿殉葬的，自己自杀然后和皇帝葬在一起，但这样的毕竟少之又少，大部分都还是被逼的。
一般这些需要陪葬的人有三种死法。 一是被毒死，这样的就好像皇帝赐的毒酒，我觉得这样的或许是比较多的死法了。 二是上吊，据说朱元璋死后，所有的宫女和未生育的嫔妃都是被上吊而死的。 最后一种听起来就比较可怕了，为了保持殉葬者肉身的不腐，在殉葬者头上开一个口子，然后用水银往里面灌，以保证肉身的不腐。
总而言之，殉葬制度是封建思想的产物，这是时代的局限性，随着时代的进步，类似的野蛮习俗已经一步步的走向灭亡。
痴人妄言
殉葬的做法，一般是汉代以前的了。殉葬最厉害的，是商代。随便挖开一个商代贵族墓，都有殉葬的人，但不一定是后妃，大多数是奴隶。周代基本就不允许了，因为要讲人道主义。所以周代诸侯的墓里面，殉葬人很少。但也不是没有，比如秦国比较野蛮，殉葬人就比较多。齐国大概因为风俗习惯，一直到战国，都非常多的殉葬人。但实际上那个时代殉葬的后妃还是很少的。
春秋末期曾侯乙墓，里面有二十个左右的殉葬人，都是年轻女子，从种种情况来看，都是墓主的乐队或者说欢乐组成员，地位较低，不像是后妃的身份。
后来的王朝，很少殉葬的。不过明代比较奇葩，朱元璋恢复了殉葬，他死前，下令让自己的四十多个妃子殉葬，后来的朱姓皇帝也有样学样，都下令后妃殉葬。殉葬的方式一般是强迫上吊，史书记载明成祖朱棣的后宫高丽裔妃子被迫上吊殉葬的惨状，不忍卒看。还有一种说法是往血管里灌注水银，这恐怕不可靠。
一直到明英宗死前的1464年，下遗诏说:“用人殉葬，我不忍去做，应从我这废止。”才取消殉葬。
