晉獻公10年 (前667年)，桓、莊餘族逃亡虢國，虢國兩次攻晉，獻公將舉兵伐虢。士蒍進諫獻公曰：
不可。虢公驕，若驟得勝於我，必棄其民。無眾而後伐之，欲御我，誰與？夫禮樂慈愛，戰所畜也。夫民，讓事、樂和、愛親、哀喪，而後可用也。虢弗畜也，亟戰，將飢。”（驟：突然。棄：捨棄。讓事：對事謙讓，指禮。樂和：對人和樂，指樂。愛親：愛護親人，指慈。哀喪：哀痛別人的喪事，人之痛猶如己之痛，指愛。筆者注：士蒍認為虢公以小國打敗晉國，必然驕傲自大，窮兵黷武，到時他的民眾就會陷入困餒，士氣低下。），勸獻公:"且待其亂"，獻公遂罷兵。
勸諫獻公
士蒍除了手腕工絕，謀略過人之外，其治國才能和政治敏銳性也極為出色。晉獻公9年 (前668年)，晉士蒍為大司空（筆者注：晉獻公開始獎拔親信組成執政團隊）。夏，士蒍城絳，以深其宮。也就是士蒍受命擴建絳都，擴大宮殿的規模，以顯示新統治者的威嚴，僅僅只用了很短的時間，就圓滿完成君上交辦的任務，將都城宮殿建成，定名為"絳"，作為晉都。
深其宮殿
晉侯使士蒍為二公子（公子重耳、夷吾）築蒲與屈，不慎，置薪焉（一向謹慎的士蒍居然不小心往城牆裡放進了木柴，可見士蒍已有預感晉獻公準備向太子申生動手了）。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》雲：‘懷德惟寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘龍葺（qì），一國三公，吾誰適従？”。果然，晉獻公16年 (前661年)晉獻公就殺了太子申生，重耳、夷吾出逃，晉國國政大亂，至此之後士蒍便不見於史冊。
使二公子外出築城
士蒍善於法度，據現有史料中推測他是晉國刑法的制定者，成為後世刑法的模板，直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習士蒍之法，以為國用。
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