說起直龍寺，還得從900年前苯教“向”地堆龍德慶說起。
聽聞堆龍德慶是母舅之地，在此地矗立的直龍寺便是苯教上師向敦·當巴崔希的祖庭，更是拉薩境內規模最大的苯教寺廟，當地人說“比現在的哲蚌寺規模還龐大”。雖然言之誇張，但當我們直視這片遺址的時候，足見當時規模之氣勢輝煌。
然而，這些輝煌在五世之後，被蒙古準噶爾士兵摧毀了，近7000苯教信徒也隨之付諸塵土。這一塵封便是三百多年，直到2016年拉薩啟動直龍寺遺址考古工作啟動，直龍寺遺址才漸漸進入人們的視野，且定格為拉薩市最大的苯教寺廟遺址。
不過，從其規模形制、破損程度、考古挖掘等工作量繁重，目前的直龍寺依舊處於“待裝”狀態。遺址目前已立有“直龍苯教寺遺址”文物保護碑，一段波折車程之後，便可望見幾乎不成形卻足見其震撼規模的直龍遺址。
石牆上的苯教萬字符，有舊痕跡的，也有新痕跡的
風馬旗與直龍寺石牆
寫滿經文的風馬旗
看似嶄新的舊石牆
直龍寺遺址
苯教作為藏地本土教派，擁有青藏高原最原始的象雄文明，在歷史上曾有過非凡的輝煌聲勢和29位虹化大成就者（得道昇仙），神奇的藏醫術最初也源自雍仲本教。與之存在的古象雄文明已列入世界文化遺產保護範圍，《象雄大藏經》漢譯工程也已在早年開展，越來越多被塵封的藏民族文化、科技人文、藏醫古法漸漸被世人所知。（格桑倫珠）
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