老醒杂评
看了好多回答，也斗胆说几句:以此方治病还靠理论，鄙人不敢苟同！方子作为传统中医的疗病方式或许没有错，但绝对缺少现代化的科学定量化验和定性分析！
自古中医乃经验之道，由于古代高度的中央集权没有人权且常年战乱少有发展分析式医学的基础和机会，但是人病了还得看，所以只得以身边或自然中不同的东西不断的尝试更新！于是就有了神农尝百草的事迹。进而，又总结出了适应尝试效果的经络阴阳理论体系！
话说回来，中医能够延传至今数千年，也有它自成一系的道理。而放下百姓眼中的中医呢，不是单纯的药学，之所以还管用是因为它已经演变为药学+心理学+运气的综合体。
比如说平时中医大夫开方子，我们只知道里面有哪些草药，甚至有时候连什么东西都不知道！作为患者该有知情权吧，问个中缘由总是一堆伴随神秘色彩的术语和理论。当然中医的名声也跟一些害人的庸医分不开，记得小时候在电视上常看一些中医大师拿出家传秘方打广告有起死回生妙手回春之功效！到底有没有效果不知道，只是觉得这个就是心理作用，一个得了绝症的人花高价拿到了神药，心理绝对是很有期待很高兴的，起码得对的起花的那个钱嘛！结果一高兴身体状况自然会好一些，自己自然就会把这效果归功为神药显灵了！愚蠢至极！
其实，传统中医和西医（现代医学）在本质上是一致的，并不全是矛盾的，都是在观察病患表现后根据自有理论不断的尝试然后更新理论！不同之处在于，传统中医不讲定量分析化验始终无法从根源上提出具象化的理论依据和结论，也没办法给出禁忌和分子式等科学信息。
近年来，关于中医的辩论一直没都停止过，甚至成了焦点。高深探讨咱不会，可是我发现虽然有分歧但是中医也在发展在改变，现在在药店见到很多中成药已经很规范了！
不管中医西医，老百姓只要明明白白，安全有效！
听老湿说
错的就是错的，不对的就是不对的，该淘汰的就该淘汰了。我看了那么多人都为这个方剂所辩解，有必要吗？把裤裆的内裤烧成灰喝就能够治病，纯粹是古人没有认识到一些病的机理和病因臆想出来的一个方法，是该摒弃的。再比如说吃核桃补脑，吃黑芝麻长黑头发等等，应该摒弃掉，要勇敢的向古代传统的糟粕说不。
中医是我们中华民族的优秀传统，要勇敢的取其精华，弃之糟粕。并不是古代多厉害的古书比如《伤寒论》所说的都是正确的。古书是基于那个时代的背景下的对疾病的理解，要科学的辩证，要在现在科学对疾病的理解的基础上，对中医进行仔细的分辨，把精华的中医发扬光大，把糟粕的中医内容勇敢的摒弃。
也许头条上的一些朋友会怼我，但是对不起我就要说，把内裤烧成灰熬成所谓的汤剂来治病，就是一个糟粕！
我想现在正规的经过系统培训的专业上的中医医生是不会再采用这个方法来治病的，如果真的有哪位所谓的中医医生还用这个方法来治病，那么我请广大的网友一定要远离他！
皮肤科徐宏俊医生
近日有网友提问：《伤寒论》叫人吃旧裤裆灰治病，是遵循了哪条中医理论？难道这也是一种秘方？在回答这个问题前，先来看看《伤寒论》问世同期的欧洲是怎么看病的。
东汉时期，欧洲大体处于罗马帝国时期，尚未进入封建的中世纪时期。当时的罗马人有一种职业，就是到乡下收集羊粪，晒干后研磨成粉，加进人乳混合起来。
然后贩卖给军营或角斗士，这些人冲上战场、杀入角斗场之前，会喝这样一杯羊粪人乳汁。当时的罗马人认为，这种饮品可使人勇猛无力，爆发出惊人的力量。
中世纪的欧洲更令人瞠目！无论得什么病，都会有一道绝招上演：放血。华盛顿晚年因喉炎被放血，放出三大盆后归天。
之所以讲《伤寒论》问世同期的欧洲是如何治病的，是想说明一个道理：以现代眼光认定的糟粕，有很多在历史上大行其道，没有人质疑反而会大受追捧。这就和吃旧裤裆灰治病一样，都曾经被认为是治病的一道良方。
那么，《伤寒论》是如何论述吃旧裤裆灰治病的呢？原文如下：
“伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裩散主之。烧裩散方：右取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病取男子裩当烧灰。”
来解释一下：裩（kūn）字通裈（kūn），意思完全一致，是指满裆裤，不同于无裆套裤；裈裆，自然是指裤裆。上述论述的意思大体如下：
伤寒病后，男女交接发生阴阳易病，身体发重，气少不足，小腹挛痛，直至牵引阴部挛痛，气冲胸部，头重不能抬，眼花，小腿肚子痉挛，这些病症可用烧裤散来主治。
烧裤散方如下：妇人内裤隐蔽处剪取一块，烧成灰，用水冲服一匙，日服三次。服后小便通畅、阴头稍肿，这是痊愈之兆。妇女患病，则剪取男人的内裤烧灰服用。
烧裤散可治病，还被张仲景载入汉医经典专著，今人看到《辨阴阳易阐煮劳复病证并治》篇中论述的这道方子，还会有谁相信它能治病呢？中医中药也需要扬弃，哪怕是古方圣典，其中的糟粕也应该果断弃之。
我们应该相信现代医学的力量，科技文明的发展必将使烧裤散一类的古方成为笑谈。但是，我们也应该注意的是，有些别有用心的人，总是拿类似烧裤散来给中医泼脏水。
其实，这就如同你只注意到了罗马人的羊粪汤，而忽视了古罗马在哲学、文学、艺术、建筑上的辉煌成就。难道那么多流传至今的《伤寒论》良方妙药都不入法眼，你只记住了烧裤散？
指动济南
这种疾病会出现身体沉重，总感觉体内无力，疲劳短气，乏力不足以支撑，小肚子有牵扯感，有时候会放射到阴部，时时有一股热气，向胸部冲击，头部昏沉，不想抬头，眼花缭乱，骨节疼痛感。这就是阴阳易的表现形式。
我们看一下烧裈散的药物组成，阴易取女性近阴的内裤，去来烧灰作散剂，阳易则是取男性的，烧灰作散。这边是中医的一种思维模式，从阴引阳，从阳导阴。给邪气以出路。
男性女性的阴部都会产生分泌物，这种分泌物能够摆脱人体，从体内溢出，那么人喝了它以后，便可以引领邪气从阴部而出，因此在方后有注明，服药以后小便马上通利，阴头微微有点肿，这就是邪气从小便排出，中医称之为因势利导。
这些方剂现代仍然有人使用，只是使用机会不多，不是阴阳易少了，只是现在的中医认识的不多了，使得千古名方石沉大海，但是任何时候经方家都不会忘记阴阳易，当然也不会忘记烧裈散。
金匮真言
烧裈散（又名烧禅散），用到的是存有阴部分泌物的裤裆，遵循的是辨证论治的理论。也就是说，如果有阴阳易这种症状，就可以服用这个药物。吃下这个药物，疾病马上痊愈。这就是经方一剂知，二剂已的魅力。
阴阳易这种症状很少见，如果哪位想亲眼目睹一下，可以在你女朋友或者老婆感冒初愈后和她嘿咻，不是说你嘿咻了你老婆或者女朋友就会出现阴阳易的症状，而是说，有极大的机会出现。
得了这个病会有什么症状呢？山西省中医研究所已故李翰卿先生根据自己有限的临床所见，以六七个典型病例说明阴阳易为病，临床表现有三个特点：一是头抬不起来，即“头重不欲举”，这是很突出的一个表现；二是“少腹拘急”抽搐且牵引阴中拘挛，说白了就是小肚子那里抽得痛而且感觉是往上抽；三是全身乏力，倦怠少气。这个时候吃这个药就会应手取效。
阴阳易这种症状非常少见，但是少见不意味着它不存在。我的手头就有五六个病案，限于篇幅不再一一列举。这种疾病到了西医手里，绝对是乱治一通，还有被诊断为癔病也就是神经病的。因为西医忙来忙去，最先进的仪器都动用了，指标一切正常啊，但是病人就在那里躺着，明明有病啊，总得给个说法吧？于是西医经过科学思考，严肃而庄重地宣布：神经有问题。
伤寒论被中医奉为圭臬，是学习中医必须研读的经典，但是这样的经典之中居然出现了这种药方，确实令人尴尬。然而，历代研读伤寒论的学者并不轻易否定，而是持以待验证的态度，这个态度才是对待事物最科学的态度，比那些一听裤裆入药就捏着鼻子的喷子强了不知多少倍！
大千世界，无奇不有，好些疾病我们都没有见过，即使是见多识广的临床医生，也是闻所未闻。比如伤寒论里还记载了这样一种症状，就是全身疼痛，像是被人用棍棒刚痛揍了一顿。世界上有这样的疾病吗？你别说，还真有。这是由于气血衰竭，体表供养不足，导致肌肉疼痛的症状表现。你问问那些老年人，很多人皮肤瘙痒，这就是轻度的表现。
中医的理论，不只有普通人理解的阴阳五行和寒热调补，其实，最经典最朴素也最实用的是经方体系。这个体系的理论建筑在对药物和疾病的对应关系上，也就是说，首先必须对药物有透彻的了解，然后对疾病在人体的反应有科学的总结，最后在它们之间找到对应的关系。经方运用得好，往往一剂知二剂已。而且古方也能今用，只要症状对应，效如桴鼓。
最后纠正一下，中医不是拿旧裤裆治病，首先这个裤裆必须是棉的，否则没法烧成灰；其次，裤裆上必须有人体分泌物。
红枫曼舞
此题让我想起，古代人最初预防天花时所采用的人痘接种术的“痘衣法”，即取天花患儿的贴身内衣，给健康未出痘的小儿穿两三天，以达到种痘的目的。与吃旧裆裤治病有点异曲同工之处。
而此题出自《伤寒论*辩阴阳易差后劳复病脉证并治第十四》，请看原文:伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。
其意是大病初愈之时，正气尚虚，气血未复，余邪未尽，应节饮食，慎起居，静调理，防病发。但若此时行房事，便有可能将邪毒传于对方而致病，这种因房事而染易邪毒而致的病证，称为阴阳易，若男病传于女，称阳易，女病传于男，称阴易，合称阴阳易。之所以致病，是行房事之时，最容易伤肾气，气少血亏，便觉身重，少气。若伤肾精，则阴虚内热，再加之毒热内扰，筋脉失养，则见少腹里急或引阴中拒挛，若邪毒内盛，毒热上攻，"脑为髓之海"，肾精亏虚脑髓不充，则见"头重不欲举，眼中生花"，治法导邪外出。方剂如下: 
烧裈散方
妇人中裈，近隐处，取烧作灰。 上一味，水服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，此为愈矣。妇人病，取男子裈烧服。
中裤就是内裤，男女裤裆，皆是秽浊之物附着的地方，取之烧灰，有通散导邪外出的作用。男人病取妇人内裤烧作灰，妇人病取男人内裤烧作灰，若小便通利，毒邪从阴窍排出，证明毒热之邪已通过小便排出体外，便可治愈！
现在想来，天花已得到有效的控制，甚至消失，阴阳易这样的病更是少之又少，对于此方是否有效，还需研讨，应存医待考吧！
青主墨影
就查到一篇文章，如下图所示：
从病例上看，应该是现代西医讲的有点像癔病发作。服用他老公的烧成灰的内裤后30分钟内非常快的好转，这也符合癔病发作突发被心理暗示一下突然就停止的表现。
这里我个人有几个疑问？
1.第一个疑问？裤裆是指内裤还是外裤的裤裆？看了很多其他回答说是要用有分泌物的裤裆。如果要有分泌物的话那应该要用内裤的裤裆吧。外裤一般没有分泌物啊。而且男性内裤一般也没有分泌物的。如果有分泌物一般也就是放屁时候带出的一些屎渣，服下屎渣就可以治病？？？恩，有点神奇。如果男性内裤真的有分泌物，那估计就惨了，因为男性内裤出现分泌物的时候基本都是尿道感染、尿道炎：比如男性得了淋病、梅毒等这些性传播疾病的时候回尿道口会不自觉产生很多脓血性很恶心的分泌物，要收集这些分泌物的内裤去治病，那是不是也太夸张了吧。
2.第二个疑问？裤裆是怎么吃啊。是跟中药一样熬着喝汤，还是煮着吃，还是烧成灰再跟毒，品，面粉一样吸进去再醉生梦死的吃法，还是烧成灰泡水喝，还是直接一块布咬碎了在吞进去的？😲😲，伤寒论就这么简单的写了一句吃裤裆治病，这个让我们这想弘扬中医传统文的人怎么宣传，每一种宣传方法都让人无法接受吧。
哎，总之每一种吃法都很恶心、
恩，我不吃，坚决不吃。O(∩_∩)O哈哈~
好吧，又有点扯远了。。。各位粉丝就当做不是答案的答案看一下吧。
当然我没有鄙视排斥中医的意思，临床上还真有些疾病西医看不好，中药吃一段时间后好起来了。中医粉请不要喷我。
消化内科叶医生
我来告诉你是什么中医理论，这种理论叫“取象比类”，源自上古“方术”。中医辩证所谓的六经辨证（太阳、少阳、阳明、少阴、太阴、厥阴），正如医圣在《伤寒杂病论》序言中说的：“余宿尚方术，请事斯语。”整部《伤寒杂病论》的理论源泉就是方术。比如为什么山药只能是河南所产最佳？因为河南位于天下之中，中州为脾胃所属之地，故而补脾胃。
可以说，中医的理论离开方术是无法立足的。但是方术不是毫无根据的想当然，方术是上古圣人仰观天象，俯察地理，内观身心体悟出来的，这些道理是无法用科学手段检验的。难道这宇宙间科学是真理吗？佛陀早就告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，即使是佛说的法也不能执着，何况是刚出现一二百年的所谓的“科学”？如果你执着的认为科学无所不能，那么你就是迷信科学，如果你认为玄学无所不能，那么你就是迷信玄学。人生在世，贵在守持中道，如佛所言：“应无所住而生其心”，否则，都是迷信！
兰室秘藏
几千年前的理论肯定有精华、有糟粕，科技发展已经有过几次飞跃了，对于过去的理论也应该去伪存真。
题主提问的这个明显就属于糟粕那部分，早就被大家所抛弃，没必要单拿出来解释。这类的内容不仅《伤寒论》有，《本草纲目》也有，现在也不会有中医相信和使用这类方子的。
另外，个别中医“专家”没必要去过度解释和辩解，错的就是错的，要敢于质疑和分辨对错，不要去为一些迷信的内容辩解，学习和传播那些正确的就好。毕竟几千年前的认识水平和现在没法比的。
皮肤科医生孔玉龙
本人中医知识浅薄，对这方子了解不多不做置评。但是，我小时候邻居大妈给她刚产子的媳妇喝人中黄（其实就是屎尖），遍身透汗奶水充足，五个儿媳妇都是如此，都没有落下月子病，当然是在儿媳妇们不知道的情况下掺在红糖小米粥里的，不过过后还是都知道了。这也是遵从的民间古方，其中道理恐怕也不是现在的专家能解释清楚的。不懂中医而妄评中医，是中医的灾难。有人敝帚自珍有人弃如敝履，对中医以及其他传统文化还是应该静下来好好的研究，做到真正的认识弄懂，再去做取舍的好。
