今古齐观
内经就是圣经，没有人敢解释？考古派中医，天天念经，说两千多年，没有人超越？谁敢超越？立神坛，跳大神，吃符水的圣书，没有人敢超越，也不想超越！
甘志球
原文：《内径.素问》曰：君火以明，相火以位。
君者，火之性也。故君火是主，主一身之阳。其义如中天之日，明照万物。故主明则五藏安和；主不明则十二宫危也。所以，君火，火之性德也，为能明。君火不明，则失其照，无智之谓也。
相者，火之用也。因五藏六腑其位不同，亦即所主阴阳不同，阳中有阴，阴中有阳。故火之作用各不相同。若火不离其本位，则各脏腑阴阳平衡，身体则不病，若离其位，脏腑阴阳失去平衡，故而生病也。所以，相火，火之作用，为所明。相火失位，则失其功，无用之谓也。故百病皆从火生。病字之丙火即此意也。所以，君火，火之性德也，为能明。君火不明，则失其照，无智之谓也。
我的理解，
心火为君火，一方面心主藏神，清静内守而恶热，故“清明”不宜扰乱，“明”可解释为“明显、分明”即心火为君，是主位，关照其他脏腑。这里的“以”你可以理解为“贵在、宜、关键在于”；
同样的，相火（我认为此处指龙雷之火），肾火为龙火，肝火为雷火。龙潜海底，雷寄泽中。相火贵在守位，龙雷之火妄动则为邪火。
就要这么一次
现在的观点一般认为心者，君主之官也，君火为心火。相火为肾中之真阳，为肾中之火。心中之火，应该清静内守，外邪，七情以及内伤内扰则可以致病。相火为肾中之真阳。应该潜藏守位。正如坎卦中的阳爻，不至于使肾水过于寒。
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