lintianliang
《山海經》裡與夔牛有關的地方有三處，其中兩處記載在《中次九經》中。但中次九經的這兩處記載都非常簡略，只有“其山多夔牛”幾個字，並未涉及夔牛本身的形象。郭璞在注裡說，夔牛就是大牛。
而《大荒東經》裡對夔牛的記載就相當詳細。經裡介紹夔牛生活在東海之中的流波山，形狀如牛，一足而無角，出入必有風雨相隨，但卻有日月一樣的光芒，此外他還能發出雷鳴之聲。
可見，《大荒東經》的夔與《中次九經》的夔牛，當不是一物，《大荒東經》的夔明顯是帶著神性的。
它的神性還表現在黃帝傳說中，經裡記載黃帝得到了夔，將他的皮做成了骨，又取了他的骨頭做了鼓錘，一擊之下可以聲聞五百里，威震天下。
類似的記載還見於《莊子秋水篇》和《事物紺珠》中。
對於夔到底是動物，說法不一，主要有牛、龍、猴三種說法。牛的說法見於上文所引文獻。
龍的說法見於《說文》，“夔，神魃也，如龍，一足”。此外，《東京賦》裡對夔也是類似形容，稱其如龍有角，見則其邑大旱。
《國語.魯語》裡則採用了夔狀如猴的說法，稱他人面、猴身，而能言，袁珂先生認為猴形的夔，在唐代演變成了大禹治水裡的無支祁，而現在普遍認為無支祁是孫悟空的原型之一。
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鳳嫵一
夔牛[kuí niú]又名雷獸，是一足奇獸，夔狀如牛，一足，頭上沒有角，蒼灰色，出入水必有風雨，能發出雷鳴之聲，並伴以日月般的光芒，出自《山海經·大荒東經》。
東海有座山，名叫流波山.此山距海岸約七千裡.山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨.它身上閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳.這種獸名夔，後來黃帝得到了這種獸，用它的皮製成鼓，並用雷獸的骨頭做鼓槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，震懾敵兵，威服天下。
在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實，一足的動物是雙足動物的側面寫形，故不採用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。
智慧精選
夔牛在中國的神話中它是洪荒世界上的第一隻牛，是洪荒異種是神獸，牛的始祖。五彩神牛和西遊記中的大力牛魔王都是屬於它的後代。要不然玉皇大帝和如來佛祖怎麼會讓牛魔王如此逍遙的在人間。五彩神牛因天生五行於一身所以不能修行只有天賦神通。
因為黃帝和蚩尤逐鹿大戰，蚩尤使陰謀黃帝命女娃和九天玄女取其皮製成鼓於是黃帝大勝。黃帝得天下時上告上天時還封了個神位給它。夔牛據小說所寫乃是聲似驚雷、呼氣成風身材高大兩角獨腳，其它方面各位可以去找小說看看。又有的小說裡寫到它被通天教主收為坐騎，我想被收成坐騎的應該其後代。
愛之角落
南無獅子吼如來 南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
南無獅子吼如來
夔牛又名雷獸，是一足奇獸，夔狀如牛，一足，頭上沒有角，蒼灰色，出入水必有風雨，能發出雷鳴之聲，並伴以日月般光芒。
起源：東海有座山，名叫流坡山。此山距海岸約七千裡。山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色，沒有角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上閃耀光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳。這種獸名夔，後來皇帝得到了這種獸，用它的皮製成鼓，並用雷獸的骨頭做成鼓槌，敲擊鼓，鼓聲徹響五百里之外，震懾敵兵，威服天下。
我是你的大大大男人
《山海經·北次三經》：又北四百里，曰乾山，無草木，其陽有金玉，其陰有鐵而無水。有獸焉，其狀如牛而三足，其名曰獂，其鳴自詨。
所以你看，夔和獂不過是同一具牛的屍體的兩種不同叫法。類似可以理解為漢語的“嗨”等於英語“hello”。
嶺上雨非飛
山海經是古人見聞錄，所觀察的地方和事務大多都是個體或少量群體，同時編纂者還引用許多未經證實的消息，所以理解山海經要先去偽存真，同時以個體論來看，就好懂多了，夔牛我以為就是三條腿的牛科動物，有可能是以外受傷所致，也可能是遺傳病
