千千千里马
南唐后主李煜这个人写得一手好词，被尊为一代开山，一笔金错刀的书法也颇有造诣。但要论起来在中国文化史上对后世造成的影响力，拿南唐后主李煜和宋徽宗赵佶来比较，肯定还是宋徽宗更胜一筹。
南唐是在乱世中偏安一隅的小国，从大的历史背景上来说并不利于文化的发展。不可否认南唐建都于建安的诗礼繁盛之地，南唐国主几代以来收藏颇丰，但是时时处于战乱威胁下的后主李煜也能把填词、写字作为消解苦闷的手段，只能暂时沉迷和麻醉，恐怕没有心气去发扬和宏大。更不可理喻的是在金陵城破之时把自己内殿收藏的众多珍品书画、图书都付之一炬，其中就包括不少的王羲之真迹。
宋徽宗所处的时代“北宋”在中国历史上就是一个文化上集大成的时代。北宋是个继往开来的时代，上承盛唐，下启明清，北宋结束了唐末以后乱象纷呈的局面为文化的发展奠定了良好的基础。
宋徽宗自己是个大玩家，并以他特殊的地位以及他独特的文化个性为中国文化史做出了贡献。2017故宫博物院的重量特展，关于“青绿山水”的主题，其中最重量级的一幅作品《千里江山图》的作者王希孟就是宋徽宗培养出来的。不只是培养王希孟，宣和翰林书画院选拔了不少人材，宋画的意境至今都高不可攀。
不只书画，著名的道君皇帝宋徽宗还致力于道教的建设工作，编写道史、仙史，并且因黄老一派的《黄帝内经》而带动了医疗事业的发展。
大收藏家宋徽宗编辑《宣和博古图》，《宣和书谱》，《宣和画谱》这也是一大功绩。我个人作为一个青铜器爱好者每每看到《宣和博古图》里的青铜器都心生向往。宋徽宗自己的书画作品现在也有不少流传于世，往往都工于精巧、不失生动，让人对已往那个时代更多了一份理解。
最近故宫博物院的《清明上河图》数字特展也算是宋徽宗惠及后世的文化遗产。以特殊的立体效果，特别音效，再对照《东京梦华录》，真有种重回北宋，走入汴梁的感觉。
沅汰历史
谢悟空邀！
李煜和宋徽宗两人均为亡国之君，本没什么好说的，但恰恰他们在文艺上有作为，从名气上讲，尽管不是什么好名气，但比好多有建树的皇上名气还大。若论他俩谁对文艺的影响大，如果从量上对比，从社会影响上有“寂寞画堂深院”，成为亡国之兆的靡靡之音，从此历代作为训诫；从文艺创作上有婉约词，成为妇人之泪，历来成为说愁的范本。对此，应该说李煜的影响深远一些，当然宋徽宗的瘦金体书法，也是别具一格，对后世的书法影响还是具有一定的市场。
从才华上，李煜的词，巧心生窍，思绵飞缕，其说愁的功夫，可谓使人骨缝生凉，堪怜之心顿起，但作为阳光底下之士，不怎想读其作，恐怕沾上懦夫之气，丧失大丈夫之气慨。有人认为宋徽宗的书法可以临习，说是骨头还是有的，但又作为阳光底下之士，怎么看他的字就像柳叶耍娇，荆棘孤影，似乎构成初月不见生辉，犹见启明但等熄灭。横看纵览，书法营造之物象，胜似一头瘦骨嶙峋的骆驼，虽有其力，气脉见少，恐延年不长，所以不习其字也罢。
撇开中国传统文化心理的影响，李煜和宋徽宗的文艺建树，在中国历史文坛上的地位还是显而易见的，应当预以承认，其文艺贡献应当预以肯定，同样可以用“虚负凌云万丈才”来形容和纪念！
三上词话作者
谢悟空问答的邀请。这个问题挺有意思，李煜是南唐后主，宋徽宗赵佶是北宋最后一个帝王。都是历史上著名的文人皇帝。更有意思的是传说赵佶是李煜的再生人。下面听我慢慢道来。
李煜和赵佶两个人的共同之处都是帝王，都是文化大家，都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。同样，他们都是所谓“不务正业”亡国之君，一个失国于宋朝，一个失国于金国。要论两人在文化上谁对中国的影响力最大？仁者见仁，智者见智。我感觉在伯仲之间。
李煜作为一代“词宗”，给后世留下了丰厚的文化遗产。他的代表作《虞美人》更是开宗之作，瑰丽而多情，辉煌千年，读来让人感到无尽的伤感：
春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
宋徽宗赵佶的“廋金体”和“千字文”草书都是书法杰作，他的花鸟画“院体”更是民族瑰宝，让后世无比敬仰。说起李煜和赵佶，还有一段离奇的传说：赵佶为李煜托生。话说赵佶生于元丰五年（1082）十月十日，自幼生在皇家，养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后其母就生下了徽宗赵佶。“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种传说听起来有些荒唐，好像有青出于蓝而胜于蓝的味道，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。徽宗赵佶自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋， 他所开创的“廋金体”书法和“院体”绘画都是独树一帜。 
李煜和宋徽宗赵佶都是中国历史上伟大的文化大师，虽然作为帝王多受诟病，但他们的艺术风范光耀千秋！清乐堂
南唐后主李煜是一代词宗，他直接终结了唐末五代用华丽辞藻，很多废话来写词的风格，算是开启了宋词的一代宗师。
宋徽宗和李煜太像了，是天才的艺术家，但是不是一个好皇帝，他开创的瘦金体，是中国书法的瑰宝中很有影响力的一种书体。
但是这俩人当皇帝又是一样把一手好牌玩烂的典型，尤其宋徽宗，守着大宋数百年的基业，有着坚固的城防，但是最后却被数万金兵掠去了北方。
用他漂亮的瘦金体，写着阿谀的文字，感谢着金朝的皇帝，金朝的贵族，看上他的女儿，娶了他的妃子。
难怪有古代小说写，宋徽宗就是南唐后主李煜的转世投胎，为的就是来败坏宋太宗的江山，当年宋太宗霸凌李煜的媳妇小周后，还录了视频，让人画了《熙陵幸小周后图》。
李煜因为愤怒写了“故国不堪回首明月中”，宋太宗一看不高兴了：我只不过睡了一下你媳妇，你还敢发牢骚？你还想你的故国？
好吧，那你就回故国去吧。
于是让人给南唐后主送上了牵机药，毒死了李煜。
后来李煜投身到宋徽宗身上，就是为了报复赵光义，败坏赵宋江山：你睡我媳妇，我让你后代的女人都让金人掠去。
不过根据民间传说，金军领袖金兀术是赤须火龙转世，这赤须火龙上一次转世是投胎到一个叫赵匡胤的人身上，赵匡胤建立大宋，人称宋太祖，不过后来胜利的果实被自己的弟弟赵光义抢去了，他气不忿，去天庭告状，玉帝于是让他转投金国，来干掉赵光义的子孙。
所以宋徽宗和金兀术都是来报仇的，报仇的对象都是大宋王朝。
其实有这种传说也是因为，宋徽宗和南唐后主太像了，都是天才的艺术家，如果当个文化部长啥的，绝对能搞得有声有色，但是命运偏偏让他们当了皇帝。
所谓能力越大责任越大，但是他们这两位有了能力却没有责任，肆意妄为，随心所欲，如果在和平朝代这样其实也能混一生，但是他们偏偏生在乱世。
他们满身的文艺细菌根本不能压住波云诡谲的局势，所以，即使手握着四个二的王炸，他们依旧无法躲过灭亡的命运。
而他们的文采风流，大约也只能写写阿谀奉承的酸词，或者，无奈的发发牢骚而已，一点用也没有，徒惹笑而。
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文：薛白袍
薛白袍
李煜，赵佶，一个南唐末帝，一个北宋亡君，都是不堪帝王之位却又在文学艺术上堪称大家的奇才。李煜的词开“婉约”之先河，赵佶的字创“瘦金”成一家。在当今，论名气和影响，李煜要大一些，但论墨宝之史料价值市场价值赵佶明显占据上风。这二位孰强孰弱，不好评定。可以说伯仲难分，各有千秋吧。笔者有诗作评：
李煜：
“总为李煜生悲悯，天赋异禀才无伦。可惜造化愚弄人，错把帝袍加其身。惯爱赏月吟诗文，美人曼舞伴瑶琴。夜夜笙歌醉中寝，一朝醒来跪称臣。只因词人命早殒，多少宛约无处寻”。
赵佶：
“旷世奇才宋赵佶，尤擅书画兼琴棋。书有自创瘦金体，画中鸟虫多神气。秉赋巧夺天工计，每书每画人称奇。错将皇家衣钵袭，荒疏朝政家国弃。沦为臣虏受人欺，满腹文思独郁郁。客死他乡终不齿，惟留书画弥足惜”。
谁怜一灯影
谢谢邀请。正如前面的网友所说，李煜和宋徽宗这两个亡国之君在中国文化历史上都有着举足轻重的作用，宋徽宗在书法上还自创了一套瘦金体，说明他的造诣颇深。但是，真要比较他们两个人在中国文化历史上的影响，我觉得还是李煜略胜一筹。宋徽宗的书法虽然有创新，但是一直到现在，瘦金体并没有流传很广，且不说王羲之，就是现在公认的四大书法家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫里面也没有宋徽宗的名字，他的画也远远不如顾恺之、王维、靳浩、吴道子、米芾、李公麟、唐伯虎、朱耷等人有名气，他没有太多拿得出手的作品，他在业余的书法家和画家里绝对是名列前茅，但和专业的人相比，还是有一定的差距。而李煜则不同，首先，诗词爱好者的基数远远大于书画爱好者，这就使他们的拥趸数量有了很大的区别，李煜的粉丝量远远大于宋徽宗。其次，李煜对于文字非常严谨，他的不少诗句都能够脍炙人口，有不少还被当做戏曲和电影的名称，很多文人和文学爱好者对李煜的诗词倒背如流，即使没有很高的古文水平的人，就像我这样的半吊子也对李煜的名句耳熟能详，比如:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“春花秋月何时了，往事知多少”，“剪不断，理还乱”等等……因此，我认为，李煜在中国文化历史上的影响更大。
路上有心人
宋徽宗和李煜若论做皇帝的政绩可算是半斤八两，皆因在其位不谋其政断送了大好河山。一个好皇帝日标准，勤于政务，以治理国家为己任，节俭持家，后宫不得干政，对臣子与自己的家人一视同仁，百姓才能拥护。不能有嗜好，以免上行下效，荒废国事。
李煜与宋徽宗可算是中国历史上两位身份 特殊，最为尊贵 经历奇特的文人皇帝。同时两人
都有丰富的感情，与高雅的爱好，宋徽宗与南唐后主李煜相隔不过百余年，正是中国人从魏晋狂放疏简的哲学性人格与唐朝世界性开放帝国给文人带来的勃勃野心中摆脱出来的时候，人们发现自己的心灵深处竟然还有那么多美得令人心痛的微妙情感，发现外在世界中竟还有如此之多的美妙事物可以寄托情感，思想开放的唐诗一变为绚丽可人的宋词，有劝戒作用的道德人物书一变为寄予性情的山水花鸟画，两位聪明 有奇才的皇帝乐于此道，以致国破家亡。他们共同的爱好即对书画的偏爱，像每个有丰富情感的文人一样，沉迷在醉心的能寄托性情的东西里，所以在书画方面曾有惊人创造。
后主李煜善书做颤笔曲状，道劲如寒松霜竹，称金错刀，做大子不用笔，卷帛书之，随心所欲，世称撮襟书。李煜的金错刀书法对后来的宋代以至元代的书画影响深远。
宋徽宗赵佶的书法绘画要比李煜名气大的多，在艺术史上的地位也比李煜重要的多，他的书法，行草正书，笔势劲逸，初学薛穆，变其法度，字号 瘦金书，他的字骨肉匀停，唯美唯媚，有独特的风格。宋徽宗的绘画俨然是一位大家。
他善墨花石，作墨竹紧细不分浓淡，一色焦墨，从密处微露白道，自成一家。试想，如此勤奋 快乐的大书法家，哪还会有心思处理国事，批阅奏章，他还有一个要命的爱好，贪恋美石名花，大臣投其所好，劳民伤财，百姓痛苦不堪，民怨沸腾，金兵南下。国破家亡。
这两人都有充分的外在条件，使其施展他们的风流天性与绝顶才华，同时也是两个不幸的人，错误的承担起他们所不热衷的责任。
用户名267470962
纯粹从文化上来说，个人认为李煜的贡献大一些。后主的词所达到的高度后世无几人能及。更主要的是，后主的词一扫前人词多写艳情隐晦之风，他直抒情怀，倾吐情愁。在晚唐五代别树一帜，对后世词坛影响极其深远。
宋徽宗在文化上留名於世的主要以自创书法瘦金体为主。但瘦金体对后世书法界影响甚微，学书者都以习二王颜柳为要，谁会专攻瘦金体。
二位都是亡国之君，好玩的是李后主在975年被宋太祖俘虏，封为“违命候”侮辱之。宋徽宗在1127年被金主俘虏，赐名“昏德公”侮辱之。这才152年，一样的事就发生了。宋太祖知道了一定会吐血。
吴言27
李煜的诗词，宋微宗赵佶的字画都是有很高的造诣，李煜的诗词清新脱俗，唉怨婉转，给人一种情感思绪，赵佶的花乌绘画，和瘦金体给人一种艺术的享受，总得来说赵佶的字体对后来的文化影响大些。
归家的绵羊
两个都是亡国之君，这是他们的共同之处。他个都是文化人，这又是他们又一个共同点。他俩在文上对中国的影响各有千秋；李煜主要在词方面，宋微宗主要在字画方面，特别是他的瘦金体可算一绝。相比之下，宗微宗影响要大一些。
