靖逸軒主
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。相聲界所說的四門捧一枝是指：侯寶林，劉寶瑞，郭啟儒，郭全寶，四位老相聲藝術家共同指導馬季的故事。
2006年9月，中國曲藝界的最高獎項牡丹獎將終身成就獎頒給了著名相聲表演藝術家馬季老先生。致辭時馬季老先生動情的說：“我拿這個獎項很慚愧，在我前面有五六代相聲演員，他們都把終身奉獻給了相聲藝術，這個獎項應該是屬於他們的。”說到此馬季老先生聲淚俱下，在場很多人也感動得哭了。
馬季先生出生於1934年，天津寶坻人，原名馬樹槐。1956年初，在北京市舉行的工人業餘曲藝觀摩會演中，馬季先生憑藉相聲《找對象》獲得了一等獎，並且受到了相聲大師侯寶林，劉寶瑞等人的欣賞。同年，馬季正式進入中國廣播說唱團，成為專業相聲演員。當時領導確定侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶都是馬季的老師，侯寶林為責任老師。這就是四門捧一枝的由來。
馬季老先生在晚年回憶這段經歷時曾經說，“幾位名師教一個，像今天的獨生子似的，千頃地一棵苗。”在這種環境下，馬季先生的學習有樂也有苦。樂的是四位大師級人物的傾囊相授，讓馬季先生的相聲水平突飛猛進。苦的是年輕的馬季處理不好同四位老師之間的關係，“你跟劉先生時間多了，侯先生吃醋兒。同時有那麼多大師當老師是好事，但也挺難的。大家都管，大家就都不管了。”馬季老先生回憶說。
這種微妙的關係，也導致了文革時期馬季先生與侯寶林大師之間的矛盾。“當時的造反派我覺得很壞，他們來回挑撥離間，造成我們師徒之間很多誤會”馬季老先生回憶說。 最嚴重的事件是在一次批鬥當中，馬季先生曾經動手推了侯寶林大師，但是並不像外界瘋傳的那樣說馬季打了侯寶林大師兩個耳光。
馬季老先生做為四門捧一枝的故事主角，在相聲界的發展也沒有令四位老藝術家失望。另外一點必須說明，正所謂名師出高徒，四位老先生都是傳統相聲的大家，做為他們一手調教出的弟子，馬季先生是會說傳統相聲的，現在很多人質疑馬先生不會說傳統相聲是不對的。大家感興趣可以搜索馬先生早期的相聲作品，經典的《找堂會》《金剛腿》，群口的《訓徒》《扒馬褂》，貫口的《報菜名》《八扇屏》，柳活的《學越劇》，都演繹的相當精彩。
至於馬季老先生的某位弟子說，他師父是說新相聲的，傳統的東西沒教，所以他才不會。這種說法我覺得值得商榷。不知各位朋友怎麼看，歡迎大家不吝賜教。
靖逸軒主
“四門捧一枝”的確是相聲屆的美談。
但也不是百分之百的就是好事。
不能不承認，馬季老先生的傳統活功底的確紮實，表演兼有四門風格，的確做到了“博”和“兼”。
不過，相較於馬季老先生的新相聲，傳統活裡明顯沒有把杆兒的節目，沒有自己的特色。
為什麼？誰願意自己的徒弟學別人的活啊？誰願意自己的學生在臺上用別人的技巧啊？
你侯寶林的活好，我劉寶瑞的就不學了？
你郭全寶能單能捧，我郭啟儒教的就不如他？
誰叫你馬季在臺上這麼使的？
為什麼不用我教你的使法？
他們教你的你就用，我教你的你就不用？
四位不會明著吵，但是背後肯定沒少懟。人非聖賢嘛。
馬季老先生在學藝的時候，受的夾板氣肯定不少，最後四邊不討好。
所以馬老的傳統活永遠比不過怹的四位老師，也不如自己的新相聲，這是其中一個重要的原因。
畢竟郭靖只是傳說中的人物。
以上有點歪……
相聲沙彌
中國的老百姓在茶餘飯後免不了聊天調侃，其內容包羅生活的方方面面，不僅風趣幽默，而且娓娓動聽。自清朝開始，那些民間藝人對這種內容加以包裝，以一種藝術形勢出現在茶館.劇場.舞臺。既是為了謀生，也是為了取悅於人，其內容難免低俗.媚俗。過去的相聲藝人有時其表演內容一不小心又會冒犯官府，會惹來殺頭坐牢的風險。他們生活在低層，常被那些達官貴人、地痞惡霸逼著去表演，臉上雖是露著笑容，內心卻受著煎熬。新中國成立後，相聲藝人的地位有了極大提高，而相聲這種藝術形式有了更高的定位，一批老一輩相聲人得到國家和人民的認可推崇。過去說相聲，是為了取悅人們，求得一口飯吃，可如今不同了，相聲是一種崇高藝術，貢獻的是大眾的精神糧食。他們深知自己的責任重大，相聲需要適應新的時代新的形勢，需要推陳出新，更需要後繼有人。馬季，原名馬樹槐，1934年出生於天津寶坻區黃莊村。1953年，馬季正式考入新華書店發行所，當上一名賣書員，真正踏入只有每月37元工資的工人階級行列。
1956年，22歲的馬季由於擅長表演，在每逢週末的工會聯歡表演節目中表現出色，被劉寶瑞大師看中。表演結束後，劉寶瑞找到馬季說:“你跟我學相聲吧，我教你!於是，馬季跟著劉寶瑞來到中國廣播說唱團，那一年無疑是馬季一生的轉折點。是人材總會有不同凡響的，侯寶林大師對這位“馬樹槐”也是刮目相看，深深喜歡上了他。侯大師說:你叫馬樹槐有點土氣，有點繞嘴，何不仿照當時匈牙利喜劇名片《牧鵝少年馬季》取一名?這樣一來，“馬樹槐”在1957年正式更名為馬季，目的是借名片的仙氣。果不其然，馬季成了大氣候。
馬季無疑是一個相聲表演奇才，中國廣播說唱團把他當成寶貝，確定以侯寶林為主、以
