《愛蓮說》周敦頤的一篇更厲害的文章-《太極圖說》地位更高

全文概述

在《太極圖說》中,周敦頤系統地闡述了宇宙生化的理論。他認為宇宙的最初根源是“無極”,一種尚未分化成形的處於混沌狀態的物質材料。“太極”是具有最初時空界限、分化機能和動靜性能的有形物質,由“無極”演化而來。“太極”的動靜機能又分別分化為陰陽,兩者相互依存、相互轉化、相互作用而形成“五行”。由陰陽二氣的交感和五行的相互作用,生成了天地萬物,萬物變化無窮盡。

人類的生成和萬物是一樣的,因為受了“無極之真,二五之精”,從而具有了高於萬物的思考和語言等能力。文將太極陰陽五行理論的關係分析的很透徹,在命理學上有很高的地位。有興趣的可以細讀下面原文。
《愛蓮說》周敦頤的一篇更厲害的文章-《太極圖說》地位更高

太極圖說  

無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。五行之生也,各一其性。無極之真,二五之精妙合而疑。乾道成男,坤道成女。二氣交感,化生萬物。萬物生生,而變化無窮焉。   

惟人也得其秀而最靈。形既生矣,神發知矣。五性感動,而善惡分,萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。故聖人與天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉;小人悖之,兇。故曰:“立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義”。又曰:“原始反終,故知死生之說”。大哉易也,斯之至矣


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