一、讀文字
碎片化閱讀的時代，讀書對很多人來說是一件非常困難的事情。很多人已經養成了碎片化的閱讀習慣，只要稍微長一點的文章，超過800字就已經失去耐心。
更好笑的是，有些人看到自己喜歡的文章標題，打開文章首先直接往下拉，看看這個文章有多長，如果太長，就會直接收藏，等以後有空再來看。結果收藏了一大堆，久而久之就成為了佔內存的垃圾。
習慣了碎片化閱讀的人，當要閱讀一整本書的時候，看得慢、看不懂還是其次，首要問題還是沒有耐心。因為耐心跟碎片化閱讀的習慣已經形成了嚴重的衝突，二者似乎不可同時兼得。
於是短視頻這種形式的“閱讀”就應運而生，各種短視頻平臺更是如雨後春筍般順時而出。短視頻較之於文章，更直觀更形象，不用思考直接高潮，而且還能不斷各種高潮，高潮與高潮之間的時間距已經縮短至15秒以內。
工具的不斷髮展，解決了人懶惰的內在需求。但伴隨的一個問題就是，人變得越來越笨，人的心智也隨之不斷降低。只要手機在手，人的心智甚至可以變為零。
人分三六九等，在人人都可以隨時隨地的創造內容上傳到互聯網上的時代，不同的人對內容的理解與要求是不一樣的。這也就意味著，即使是很垃圾的視頻，都可以扔到互聯網這個“大垃圾桶”裡面。
而以這些“奶頭樂”內容為興趣主食的人，心智層自然會越來越低。低到什麼程度呢，只要給他一份工作，一口飯吃，一個手機刷，他就很滿足，這幾乎就是他生活的全部內容。
為什麼我們要讀書呢？
讀書，是為了瞭解別人是如何理解與認知這個世界的。並通過別人的理解，來構建自己對世界的理解和心智圖景。也就是說，讀書的目的，不是在於記憶，而是在於理解。
理解力的提升，自然能夠提高自己的心智層級。在如今的社會，心智層級高的人對心智層級低的人就會形成一種碾壓之勢。別人能通達的世界，自己看都看不見，別人能通透的現象，自己怎麼想也不明白，這就是心智低的表現。
讀書的第一重境界，就是讀文字。
首先我們要明白，文字是怎麼來的。文字是我們華夏人的祖先，根據天地萬物變化的形跡創造出來。再往深一點講，可以從萬物的起源說起。
萬物生成的順序是這樣的：道生，德畜，物生，形成，現象。象呈現之後，人可以用符號標識這些象，便有了符。符更進一步演化，就有了文字。以文字承載大道，教化百姓，於是文化就出現了。
以前我們古人用的文字都是象形字，象形字是最接近最能夠體現天地萬物的象的。每一個文字都有源頭，有形音義。只是經過朝代的更替，文字隨之演變，到現在，文字已經脫離了它的本質，而逐漸成為一種符號。
現在很多人只是認字卻不識字。比如我們舉個例子，“滑”字，都會讀，知道意思，但為什麼滑字是左邊“水”右邊“骨”呢？難道是水之骨嗎？水之骨與滑倒的滑有什麼關係呀？
其實我們不斷把這個字往深裡去思考，就能夠明白它的結構來源。還原到現實中是左邊水，右邊骨，水裡是不會有骨頭的，水裡有骨頭就說明水結冰了。水結冰就像骨頭一般硬，這個時候水自然是滑。
所以，如果我們要真正理解祖先創造的文字，就要結合萬物的性情，字性即物性。從萬物之性去理解字義，這個滑字的字形就是從水之性得來的。如果把文字學通透，就能夠理解儒家的格物致知學。
特別是要閱讀學習中國先秦的經典書籍，如果不識字，就很難入門，一輩子只能站在經書的門口徘徊，摸不著門道。而只能聽著市面上那些說書的庸俗市儈流俗瑣碎的亂七八糟的講解。
如果有志於追求沒有窮盡的大道之理，應該去閱讀我們華夏文化的聖人經典。因為經文無止境，而時文卻很容易有止境。時文的書，講的都當下的社會現實，很容易過時。不會過時的，唯有永恆不變的大道。
文字的本質是一種符號，一種記錄天地萬物變化的符號，一種記錄人類思想文化的符號。但是文字本身是有侷限性的。寫書的人，無法把自己所能夠理解的意思都用文字表達清楚，這就是文字的侷限性。所謂書不盡言，言不盡意，意不盡象，象不盡道。
可是很多人讀書看不到這個情況，他們讀書的方法，就是一個字一個字，一句話一句話的閱讀，恨不得用最短的時間一次性地把所有的文字都裝進大腦。這樣不僅費時費力，讀完後整個人還會感覺昏昏沉沉，除了記住幾個句子，什麼也想不起來。
這樣的閱讀方法長期得不到解決，久而久之就會由於太費勁而放棄閱讀。轉而去閱讀那些容易理解的小說，小片段小短文，短視頻，看電影電視劇。
一個人遇到困難總是想著去躲避，而不是想辦法去克服，想方法去超越，這就是為什麼那麼多人失敗的原因。正因為難才要去做，能夠脫穎而出的人往往是不畏艱難的人。如果在閱讀上就給人拉開了一大段距離，你還能在什麼地方去實現趕超呢？
二、讀思想
知道讀書是讀思想的人，就會比前一階段的人高出一層。他們閱讀的方法，是直接與作者進行對話，進行思想上的交流。通過這種思想的交流與碰撞，進而形成並完善自己對世界的理解與認知。
真正有智慧的作者，他們講的是關於這個世界的理解方式。如果能心領神會，那麼就可以能過這樣的智者，拿到理解世界的鑰匙。
這類懂得讀書讀思想的人，通常會比較喜歡閱讀。他們能夠以讀書為樂，到哪裡都隨身帶著一本書，以隨時隨地的理解我們所處的這個世界。
長時間的積累閱讀，他們對世界的判斷能力就會比一般人要強得多。對於市面上絕大部分的垃圾書籍，他們一眼就能夠看出，更不可能浪費時間在這些垃圾讀物上。
而大部分人卻沒有這樣的判斷力，他們所理解的好書，可能就是那些所謂排行榜上的暢銷書。他們的心智只能理解這些，專門為這些人創造的心智洗腦學。即使講的是同一層意思，換一個概念，他們馬上感覺新鮮並追隨。
低心智的讀物只能造就低心智的讀者，而低心智的讀者也只能理解低心智的讀物。你跟他們講他們不能理解的智識，他們只會嗤之以鼻，甚至罵你是傳銷洗腦。正所謂夏蟲不可語冰。
真正好的書籍，它們都有一個共同之處：簡潔。這些書的中心思想都可以用一句話來概括和表達，如果做不到，那就是書的作者沒理解透徹，書裡也肯定沒有理解世界的鑰匙。
《黃帝內經》說：知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。
有些書，看看封面就可以扔了。有些書，可能連作者本人都不知道在瞎扯什麼，只是在玩弄文字的遊戲，愚弄愚蠢的讀者。現在出書不難，導致什麼阿貓阿狗都可以出一本書而成為“大師”。
所以，真正讀書讀思想的人，他們在書籍的選擇上，會不斷的更上一層樓。遇到有思想的作者，就會興奮不已，愛不釋手。他們對世界的理解，遠遠超過那些只讀文字的人。
三、讀感覺
讀書再高一個層級，就是讀感覺。如果把讀書僅僅侷限在與作者進行思想交流是不夠的，更高明的做法是，通過作者的文字，去體會作者對這個世界的感覺。
我們人通過自己的感官去理解和認知世界，再把感官所能理解的世界，通過文字表達出來，這其中就已經丟失了很多東西。即使能夠理解到作者的思想，可能也只是碎片化的。但我們可以通過這些碎片，去還原作者的感受。
讀者即作者，我們可以通過作者的文字，去體會作者感覺到的事物，試著去感同身受。去感覺作者曾經經歷的種種，作者在什麼樣的背景環境下才會寫出這樣的文字，當時的世界是怎麼樣的。
當你能夠通過文字去感覺作者感受到的世界，你就能夠理解作者思想產生的根源。當你感同身受，身處當時作者那個“世界”，你甚至可能產生要比作者更加深刻的思想和感受。
有些東西，是語言符號所表達不出來的，可是語言符號卻可以承載感覺，這就需要你以神相會，心領神會。這樣去閱讀，你能做到一目十行，博覽群書，學識淵博。
當你用這種方式去閱讀的時候，要做到沒有心態，不要帶任何私人的想法與欲求，這樣才能真正融入到作者的感覺世界中。任何的想法都會阻礙你還原作者的感受。
這個層次的要求，相對比較高。有些人可能因為對作者寫作時的感覺不熟悉，因為對文字表達的感受還比較陌生，從而不容易做到。書讀百遍，其義自現。感覺百遍，其感自同。
讀書是一項能力，和其他任何技能一樣，需要經過大量的實踐才能修煉出來。大量的閱讀，還能提升你對信息的處理能力。
最終做到，看一眼就能明白，明白的不僅僅是文字本身的意思，還有作者的內心，更重要的是，明澈了這個世界。
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