孔子是中国乃至世界最为著名的教育家，同时他也是一名杰出的政治家，然而在那个时代，孔子很多卓有成效的政策都得不到贯彻落实。在现存的史料中，保存了很多孔子治理国家的主张，其中有一项就是批判不拿国家钱的那些人。
孔子是鲁国人，在那个年代鲁国只能算弱国，很多国民被掳掠到外国当奴隶。鲁国君主为救回这些人，颁布了一条命令，凡是可以帮助沦为奴隶的鲁国人恢复自由，均可以获得鲁国的补偿和奖励。孔子有个弟子叫端木赐，在外游历经商时碰到了几个鲁国奴隶。端木赐本身是个超有钱的富二代，花钱将这几个鲁国奴隶赎了出来，并带回了鲁国。为了显示自己的高尚品格，端木赐拒绝了国家的补偿。本来他可没把这当成什么大事，谁知孔子听说这事，把端木赐叫来狠狠训斥了一顿：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣”。
孔子的意思就是，你端木赐是个有钱人，可鲁国还有很多穷人，他们去外国拯救自己的同胞，回国拿到奖赏，这样还可以勉强过日子。可你却拒绝拿奖赏，害的那些穷人也不好意思去拿奖赏，自然他们也就不去解救那些奴隶同胞了。毕竟自己的日子都过不下去了，还哪有心思管别人。这种行为不仅破坏了一项国家政策，还迫使鲁人变得越发冷漠。
孔子的这种主张其实就是“中庸之道”，健康的道德必须建立在正常的人情、人性上，不能走向极端。端木赐这种超有钱的人就不属于正常人范畴了，所谓“正常人”指的是占社会大部分比例的种群，以大比例种群为基准的道德标准才可以作为整个社会道德标准的参考。以少数人的道德标准绑架整个社会，往往会造成整个社会的冷漠。
以上纯属个人意见，请各位看官不要瞎联想！
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