易中品钧 钧中窥人
夜读《易经》，合书静思其意，抬眼平视，见桌面钧瓷花瓶，忽脑中猛闪出一个想法，古人所说的润含世界的“道”不也存在于钧瓷中？
“道”是大世界运行的规律。用古人解释是天地万物皆含于“五行”中。五行最早出于《洪范》中， “鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。钧瓷也如此，用合适的水和土，合适的釉料草木灰为木，长石等釉料为金，最后合适的火淬烧，最终形成一件完美的艺术品。其中每一项适中都十分重要。在钧瓷界，一些人会说，烧制钧瓷就是在用火，火好了，钧瓷就成。但钧瓷行内一些大师认为，火虽重，但其它也重。
一次大师钧窑开窑，鸣炮后红衣满地，流光溢彩略烫手的钧瓷从窑炉中小心翼翼的取出，大师拿起一件瓷器无奈的笑着说：“你看，这件炸底，就是泥胎的问题，烧钧瓷水、泥、釉、哪样做不好都不行！这窑炉的一把火就是检验你对作品到底付出了多少努力。”
大师之所以为大师，他们是理解自然规律的，他们比常人多了一份平衡，多了一份努力，多了一份执着，他们更懂得，只有将一切烧制技艺做到恰如好处，恰如气氛，才能将窑变发挥到极致，才有可能万中取一，喜得惊世之作。
在惊叹钧瓷难得之余，忽思路又再回转，钧瓷讲平衡，人呢？
钧瓷君瓷，由钧思君，做人做事也要向好的钧瓷一样拥有五行平衡，人的五行平衡，就是性格全面，只有性格全面了，才是一个拥有君子风范的人。
君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处。人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强自我修养。人急躁时，是因“火”太旺，要戒躁；人古板时，是因为“木”太盛，要转变思路，多思考；人骄傲时，是因为“金”太盛，要多戒骄；人愚钝时，是“土”太盛，要多学习前人智慧。人偏激激进时，是“水”太盛，要自省。孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。人若将仁、义、礼、智、信，融合到工作生活中，全面做到，那么就会像钧瓷中的精品一般，在人生的道路上绽放出无限光芒。
今夜，看“道”品钧又思人，所得甚多。
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