每到農曆六月六前後，在陝西關中一帶的農村，流傳著一項重要的民俗活動，俗稱“看忙罷”。看忙罷是專指已嫁的女子，在夏忙結束後，由女婿陪伴，領著孩子，帶上時鮮水果或消夏類食物等禮品，回孃家看望父母親戚。這時，親人們相互見了面，小輩問候長輩，長輩心疼小輩，都感到格外親切！相互詢問年景收成，祝賀豐收！沉浸在一片樂融融的鄉情親情之中！這既是關中地區的一項民間禮俗，也是人情味特濃的親戚之間的重要聯繫。
看忙罷多集中於農曆六月初，這是夏忙後少有的一段農閒時節。新麥入了倉，秋糧已種上，繁忙的農事可以暫緩一段落，親戚之間也有了走動的空閒，因此民間遂有了“六月六，接姑姑”的習俗。在舊社會，出嫁的女子，難得回一趟孃家，除非孃家有事邀請或依禮俗歸家之外，一般輕易很少回孃家。所以，“六月六，接姑姑”便被民間看作一項重要的節俗。接姑姑，既接回出嫁不久的年輕姑娘，也要接回出門多年的老姑姑。這一習俗是怎麼來的？據說源於一喜一悲兩個傳說故事。
先說喜的故事：傳說春秋時期晉國的狐偃，因輔佐重耳返國有功，被封作上卿。六月初六是他的生日，這天送禮祝壽的人自然是趨之若鶩，門庭若市，這使他驕傲得有些飄飄然了。而他的親家，同為晉國上卿的趙衰覺得狐偃有些得意忘形了，於是，直言數落他的不是。狐偃非但不聽，反而當面斥責趙衰，把個趙衰活活氣死了。趙衰之子心懷不滿，伺機報仇。
第二年晉國遇春荒，狐偃出京放糧，並決定趕回來過六月六的生日。趙子賭氣，不許妻子狐氏女回孃家祝壽。狐氏女偷偷私下問母親：夫和父比，哪個更親？母親回答：“父親就好比你的頭，割了就長不出來了；丈夫則是你的衣裳，穿舊了還可再換一件。”於是，狐女獨自一人回家祝壽。趙子一見妻子跑了，情知機密敗露，他無力和位高勢大的狐偃抗衡，只好在家等死。誰料想六月六這天，狐偃親自登門邀請女婿過府赴宴。開宴時，推女兒、女婿坐首席，要女兒一家不計前仇，兩親和好。為了記住這個教訓，狐偃每年六月六都要接回女兒，請來女婿。後來民間效仿，就有了“六月六，接姑姑”的風俗，延續至今。
再說個悲慘的故事：話說唐朝時，在關中腹地的涇陽縣有個銀王村，住著一戶窮苦人家王老五，養了一兒一女。兒子成家後，王老五老兩口就離世了，只留下一個女兒叫翠花，和她哥一起過活。翠花姑娘長到十七八歲的時候，提親的人也不少。可翠花和離家五里路陳劉村的羊娃從小相好，二人通過親戚穿針引線從中說親，已換了“庚帖”（舊時訂婚的一道手序，互通生辰八字），只是沒有訂下婚期。父親王老五在世時，因窮困潦倒，曾借下王銀匠一筆賬債，共計20兩銀子。王銀匠下了狠心，不給銀子，就要拿人頂賬，他一心想娶翠花做小老婆，抵消這筆舊債。王銀匠擔心別人插手，就天天逼債，時時催人。翠花哥哥是個愛錢如命的賭徒，認錢不認人，硬逼著翠花嫁給王銀匠，而要斷了羊娃家這門親。
當時有個講究，“娶妙姑，六月六”、“事長久，三六九”，因此把嫁娶翠花的日子定在了六月六。羊娃家窮得揭不開鍋，王銀匠料他無錢娶人，並使錢通過官府逼著羊娃不出丁就加賦，羊娃家東借西湊也湊不齊。翠花常年紡線織布，把積攢下的賣布錢湊起來也無濟於事。眼看逼嫁的婚期將到，翠花和羊娃私定主意逃婚。六月初四，銀匠家已送來“開臉飯”，翠花毛頭髒臉，飯不吃手不洗，送“開臉飯”的客人苦口相勸，翠花還是淚臉不語。客人走後，翠花暗地收拾好衣物，又等了羊娃半夜，只等到後半夜還是不見羊娃。於是，翠花背上衣物，拿了一個拐線用的柺子，把紡好的線一頭拴在前門栓上，一頭用柺子邊走邊綻，等羊娃一來，見了線就會知道她的去向。趁著夜黑她逃出家門，朝東南方向逃奔。一路上，好心的艄公，幫她擺渡；善良的村婦，為她指引方向。天公也是趁人心意，一路順風相送。過了幾天，翠花跑到長安以南的一座山上，等到了山頂，遇到一位老道，翠花就跪下訴說自己的遭遇，老道在她頭頂上摩壓點化了一下說：“苦命的姑娘，你先到上臺洞口歇一會。”翠花剛一坐下，跟線追蹤尋找她的哥哥、羊娃以及銀匠家家丁等都紛紛趕到山上。順路，他們也遇上了老道，詢問翠花的去向。老道順手一指：“那不就是你們要找的翠花姑娘。”這時，恰好日出，這夥人趕到一看，翠花已經坐化了，只是一隻手還未化，伸向半空，手裡還捏著一條白線。看到此景，羊娃哭得死去活來，翠花哥哥也是推胸頓足，悔恨自己害了妹妹。
此後，每年六月六，羊娃和翠花哥哥都到山上祭拜一回。說是接翠花的靈魂回孃家。去時，騎的毛驢，帶的祭品，毛驢撒歡；回來時，驢背空空，雖不見翠花身影，但毛驢卻周身冒汗，顯得負重累累。人們都說：“翠花姑娘回孃家來咧！”久而久之，渭河兩岸，涇河南北，都學這一做法，到了六月六，總要把出嫁的女子接回孃家，免得像苦命的翠花姑娘那樣。
閱讀更多 商洛晚晴 的文章
