貴州省納雍縣董地鄉苗王墳，位於鄉政府駐地以西約1公里處的大石壩。
苗王墳在當地，通常稱為苗墳，共2座，皆靠北山，呈東西分佈，相距約數百米。
（東墳）
東墳如土山大小，高大挺拔，佔地面積萬餘平方米。墳前無碑，卻雜亂堆放許多數千斤重的不知從何而來的黃色巨石，似一個個帶著靈性的招魂蛋靜靜地守護英靈的棲息地。
西墳如同斜坡，寬達數千平方米，看不出墳墓的狀貌，獨見一片荒草迎風呼嘯。
據說，當初的西墳與東墳相似，乃是一座十分高大的墓地。由於年代久遠，加上附近居民曾經開墾破壞，西墳的舊貌已經不復存在。
（西墳）
無論是東墳還是西墳，就其佔地面積而言，放眼全市全省乃至全國，可以稱得上是為數不多、令人震撼的墓葬遺蹟。
儘管苗王墳曾經遭到當地居民的開墾和破壞，但因為當地苗民的全力保護，以及年年自覺地前往瞻仰和祭掃，總體上還算保存完整。
但遺憾的是，由於缺少官方史料的記載，民間野史也對其重視不足，苗王墳未能堂堂正正地進入專家的視野，一直被拒絕在文物保護和旅遊開發的大門之外，讓人感到深深的缺憾。
（西墳前碑記）
關於苗王墳，有很多傳說。
苗族老人羅大新告訴筆者，苗王墳系古時候一位苗王及其將士屍骨安葬地。這位大名鼎鼎的苗王叫豪佳爾，武藝高強，英勇善戰，深受族眾愛戴。每逢爭戰，苗王豪佳爾總是口叼三把大刀，手握兩把大刀，腳趾緊扣兩把大刀，身先士卒衝入敵陣，殺得敵人膽戰心驚。豪佳爾去世後，後人為了紀念他的偉大功績，將他和犧牲的將士一起埋葬在大石壩的山腳下。
健在的李紹英老人告訴筆者，很早以前，苗家人主要居住在布甘扎都，即現在的苗王墳一帶的幾個大壩子，成千上萬戶人家。由於土地肥沃，大多苗民生活富裕，大戶人家請的幫工都是三五十人。有一次插秧，幾十人還同時被雷擊身亡。
苗族企業家羅俊華告訴筆者，苗王墳所在地大石壩之名，其實是由打虎壩之名演變而來，這裡曾經是苗族英雄打老虎的地方。很久以前，大石壩生長著一棵參天大樹，樹枝橫跨南北兩山，人們從樹枝上行走可以從一座山到達另一座山。當時出了一位打虎英雄，名叫酉祿，他在此英勇地殺掉了很多威脅到族人生命財產安全的猛獸。酉祿去世後，也被族人就地安葬，與苗王豪佳爾一起供後人紀念。
苗族老人楊興珍告訴筆者，苗族在布甘扎都生活了很長的時間，日子過得幸福美滿。發生戰爭後，苗族的首領們殺了幾十頭黃牛結盟，一致抗擊來犯之敵。戰鬥結束，大家把戰死的親人抬到苗王墳，一排一排的擺放，一起合葬成兩座巨大的墳墓。由於來自各方面的壓力，苗族被迫遷移他處。分流前，苗族首領安排人到現在的維新鎮萬壽橋的河邊，砍了一棵巨大的香樟樹製成兩個大鼓——母鼓和公鼓。傳說這兩個大鼓具有靈性，哪怕相距千里，只要一個被人擊響，另一個就會迴音。後來，母鼓被一支苗族帶去了局奪婁錄姑，公鼓被另一支苗族帶去了志蚩婁阿多缶。
一個姓祝的苗族老人告訴筆者，苗家有人去世，都請鬼師將亡靈指回布甘扎都，讓死者回到故地與祖先們團圓。
苗族老人陳茂林告訴筆者，建國不久，發生當地人開墾土地破壞苗王墳的惡性事件，引起苗族群眾的極大憤慨。當時以具有鐵嘴之稱的羅萬青為首，與各地苗族代表聯名告到納雍縣政府，要求立即停止一切破壞苗王墳的不良行為。縣政府高度重視，隨即組織人員進行調解，使苗王墳得以完好的保存。
文字摘自羅國錦《納雍董地苗王墳考察報告》
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