生活在安徽
因为九华山是四大菩萨之一的地藏王菩萨的道场，所以被称为佛教圣地。
佛教认为，地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，佛经中说他“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”所以他名叫地藏。
地藏菩萨曾发下一个宏大的誓愿：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”也就是说，他发愿要度一切众生成佛，然后他才成佛，事实上他已经具备了佛的智慧功德。所以地藏王又被称为大愿地藏王菩萨。
唐朝时，新罗有位王子叫做金乔觉，出家为僧，法号地藏，被人称为“金地藏”。地藏比丘来到中国求法，在九华山隐居苦修。后来他的名声传播出去，很多僧人前来参学，九华山变成了一个很大的道场，但是山上众僧生活都很清苦，常在饭中掺观音土，才能吃饱。
金地藏圆寂后，他的身体不腐烂，关节像锁链一样，摇动就有声响。于是大家才知道，他就是地藏菩萨的化身，前来救度世人，至今他的肉身还供奉在九华山。所以四大菩萨中，只有地藏菩萨是僧人的形象。
从此九华山成了地藏菩萨的道场，一大佛教圣地，中国佛教四大名山之一。
梦露居士
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“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”——地藏王菩萨与观世音菩萨任务不同，地藏王菩萨要救度的是地狱中所有的“罪鬼”，这位菩萨缘何叫做“地藏”呢？
佛经上称其为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”。照佛教说法，地藏王菩萨是受释迦如来如来嘱托，在未来弥勒佛下世前的这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦如来封他作幽冥教主，即管理阴间，地藏王菩萨膺此重任，即在佛前立下弘誓大愿:“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。可惜，六道轮回永无休止，地狱何时方能度空？（不过么，这反过来想想，地狱好像也成佛国，因为地藏王菩萨是教主，另外也是清洗“罪鬼灵魂”的去处，用一道家的“炼度”。）
据佛经记载，地藏王菩萨托胎为新罗国（今朝鲜半岛）王子，生于唐朝武则天摄政时代，姓金名乔觉，自幼出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修炼。金乔觉便在此募化建寺，广收信徒。
金乔觉99岁时，坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色栩栩如生，抬动时骨节俱动，象摇动金锁声。按佛教说法，其兜罗绵软，金锁骸鸣，乃是菩萨应世。于是以全身入塔，这就是著称于世的地藏王菩萨肉身塔。
注：每年农历七月十五日和七月三十日，是地藏王菩萨的生日和成道日。
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闾门工作室
九华山是中国四大佛教名山之一，其它三个分别是普陀山、峨眉山、五台山。这四大名山分别是地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨的道场。九华山被称为佛教圣地，离不开其悠久的佛教史。
当中国佛教经历了隋唐鼎盛之后，九华山迎来第一位出家人，创建起第一座寺院。九华山佛教历史的开端，以唐肃宗至德初元年化城寺的创建为标志，化城寺也因此被称为九华山的开山祖寺，距今已有1200余年的历史。
化城寺
到了唐盛时期，古新罗王子金乔觉来中国修行，当他泛舟沿长江而上时，路过九华山，选定九华山作为他的修行之地。起初，金乔觉及其弟子们在九华山开创的早期佛教，不与任何宗派联系，是以传统苦行为特色的闭锁性的佛教。金乔觉在九华山修行到99岁，相传他的母亲曾来中国寻他，但他修行之意坚定，并未回去。金乔觉示寂以后，他在佛教的地位发生了巨大的变化，因为他的肉身与佛经所载的地藏瑞和十分相似，因此金乔觉被后人认为是地藏菩萨的化身，也为九华山的禅宗繁荣埋下伏笔。
一座佛教名山的繁荣离不开好的宣传。
在古代，宣传一处景点主要靠的是人们的口口相传。因此，诗人和诗歌在这个过程中就扮演了非常重要的角色。李白曾受友人邀请来九华山游玩，题诗“妙有分二气，灵山开九华”，从此九华山由原名“九子山”改为现名“九华山”。除了李白，王安石、刘禹锡、苏轼、袁枚、王阳明等著名诗人都给九华山题过诗。从盛唐到晚晴，前前后后共有510位诗人给九华山题诗800余首，这些诗歌都成为宣传九华山的良好媒介，为九华山知名度的提高做出了巨大贡献。
两宋时期，九华山佛教受禅宗繁荣的影响， 禅僧数量递增， 影响逐渐扩大，当时已有寺庙20余座。明清时期是九华山佛教繁荣时期，有寺庙300余座，僧尼5000余人。康熙皇帝和乾隆皇帝分别给化城寺题字“九华圣境”和“芬陀普教”，九华山也被称为“东南第一山”，确立了自己佛教名山的地位。
康熙和乾隆的题字，至今仍保留在化城寺
侏罗纪瓦力
因为九华山是地藏王菩萨的道场，地藏王菩萨是佛教中的四大菩萨之一，而因其所发誓愿最大，又称大愿地藏王菩萨，佛弟子都以四大菩萨为导师为标准，如文殊菩萨代表智慧，学佛必须开智慧，才能深入，文殊菩萨道场在山西五台山。观音菩萨代表大悲，佛弟子必须有无缘大慈同体大悲之心，才能无我利他，当然从境界上就是破除我执，观音菩萨道场在浙江普陀山。地藏王菩萨代表愿力无尽，以地狱不空，誓不成佛之大愿救度众生。同样佛弟子修行也必须学习地藏菩萨愿力精神。普贤菩萨代表行，也就是落实实践，普贤故名思义就是将贤能普遍示现，所以又称大行普贤菩萨。普贤十大愿王也是佛弟子必修之课。普贤菩萨道场在四川峨眉山。佛弟子多到这四大菩萨道场朝拜圣贤，以期得到菩萨加持，和积累福报，及消除业障。所以这四大名山就是佛弟子心中圣地。
普照2
九华山是地藏王菩萨的道场，称为佛教圣地名符其实。
池州声音
池州九华山为什么被称为佛教圣地，从现代的角度来看，应该不是从前的佛教圣地了，过去而有神秘的古刹净寺和道风已不复存在，现已成了名副其实的商业化交易场所，为金钱权利而争夺的胜地，为个人利益强迫游人的圣地，有损了佛的形象和佛的文化，这是几年来中国老百姓对改革开放后的旅游景点所表达的共同语言和感憾。
