抱舔天使
老子、孔子可以說是中國文化史上兩位最有影響力的思想家。
具體誰更偉大，幾乎是一個無解的難題。其實，文化不是競技體育，非要分個高低。老子、孔子之間不是有我無你、非黑即白的敵對雙方，相反在歷史中兩人的關係還不錯。在史書記錄裡，孔子曾經向老子請教過周禮的相關知識。至於道家、儒家兩大流派，幾千年來的發展歷程，亦有相互借鑑、學習之處。
老子為道家代表人物，孔子開創儒家，再加上漢末傳來的佛家，基本上構築了中國文人的精神世界與圖景。自漢武帝董仲舒提倡獨尊儒術時起，儒家學術就處於正統的地位。封建王朝推崇儒學，和他們的統治需要有著密切的關係。孔子“孝悌”、“禮”、“仁”等思想，建構一套影響幾千年的倫理體系，可幫助君主們維護社會秩序的穩定。
孔子務實。儒家提倡修身齊家治國平天下，鼓勵個人積極入世，開創功業。如明清時期的乾嘉學派，提倡經世致用，在國家危難之際，儒家學者們通過治學、興辦實業、開辦學堂來救亡圖存。此乃中華民族與國人務實與堅韌的一面。
老子務虛，提倡無為而治。在一個王朝的開端，往往需要休養生息，此時君主們都會推崇老子“無為而治”的思想。但老子是哲學家，其學說精華之處不在於其政治思想，而在於其對宇宙洪荒的追問與思索，發展了中華民族的抽象思維以及豐富了中國古典哲學體系。老子的追問，大多是精神層面的，直擊靈魂深處。
因此，西方學者往往會認為孔子的學說屬於道德倫理範疇，而老子的學說則是真正的哲學。
對於中國人來說，孔子、老子缺一不可。比較誰更偉大，多此一舉！
王輝城
孔子問：“逝者如斯夫，不捨晝夜，河水不知何處去？人生也不知該入（於）何處”？
老師如是說
這個問題我收藏了很久，思考了很多天，終於決定在今天夜深人靜的時候回答一下。老子和孔子是中國歷史上的兩位大聖人。都對整個中華名族產生了深遠的影響。我從三個角度分析一下：
第一：孔子在中國歷史上的形象是清晰的，有《論語》《孔子世家》《仲尼弟子列傳》，裡面都保留了詳細的記載。而老子在歷史上的形象是模糊的，甚至可以說是神秘的。甚至對於老子是誰，生活在什麼年代，甚至《道德經》是不是老子寫的，到現在還有很多爭議。老子留下《道德經》後，不知去向。所以要談兩位聖人誰更偉大，就要看他們留下的文字影響大。
第二：《道德經》的視角是天地宇宙的視覺，而人類社會只是道德經思想體系中的一部分。《論語》則主要是關於人類社會倫理的，可以說是老子思想體系中的一個部分。《道德經》是中國有史以來，外文版本最多，海外發行量最大的一部經典。老子在海外的影響比孔子大很多。
第三：老子對後世的宗教，政治，文化，學術，哲學，文學，乃至中華民族性格的形成都有深遠影響。比如：魏晉的玄學，王弼開創立，以無為本的思想就是在道德經的基礎上完善的。再包括由周敦頤，朱熹等創立的理學，理學雖稱為新儒學，但都大量吸收道德經思想。特別是周敦頤的《太極圖說》。
總之，我就不一一列舉了，包括孔子問禮於老子，王陽明的心學等。所以我個人覺得老子會更勝一籌於孔子。
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自哲學
孔子是儒家的代表，老子是道家的代表。他們都是中國古代的先哲。孔子講究積極人世，老子推崇清靜無為；孔子講究進取，老子講究避讓；孔子講在順境中怎麼做，老子講在逆境中怎麼活。
老子對於我們今天的人有什麼幫助呢？
首先，他帶來了大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。
其次，他帶來了一種逆向思維、另類思維乃至顛覆性思維的方法。
第三，他帶來了“無為”這樣一個命題、這樣一個法寶。他提倡的是無為而無不為，是道法自然，是不爭故莫能與之爭，是後其身而身先，外其身而身存。
第四，他帶來了真正的處世奇術、做人奇境，以退為進，以柔克剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚，百撓不折。
第五，他帶來的是漢字所特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。《道德經》這是漢字的真正經典，是漢字古文的天才名篇。
孔子對於我們今天的人有什麼幫助呢？
孔夫子離開我們有2500年，其思想中的正名、禮治、仁學、德治等觀點對今天的現代化仍有積極作用。孔子思想中的治國之道、經濟發展之道、社會管理之道，對當代社會有深遠影響。 他的一生一直倍受後人的尊重，他是中國乃至東方的聖人。
我們對歷史文化遺產都應該採取“一分為二”的分析方法，尊重民族文化遺產，就是要採取科學的態度，去掉封建性的糟粕，吸取孔子的思想的精華。
老子與孔子的基本主張雖然有許多不同之處，但他們都是中國古代偉大的思想家，都對中國的哲學思想作出了巨大貢獻。
書房記
首先亮明觀點：老子比孔子偉大。“老子與孔子誰更偉大”本質是再說“道家和儒家誰更偉大”。孔子是儒家學派的創始人，儒家的最高領袖是皇帝；老子是道家學派的創始人，道家的最高領袖是玉帝。儒家是人，道家是神，老子與孔子的高下立見分曉。
儒家研究的範圍：人
儒家誕生於春秋時期，在漢代經漢武帝“罷戳百家，獨尊儒術”後成為中華民族及東亞文化圈的主流思想。儒家研究的是人和社會，為人與人的交往和社會秩序明確等級規範。為了給人與人交往提供一個共同的社會契約，儒家提出了仁義禮智信，重義輕利，“己所不欲勿施於人”的準則。
為了構建一套穩定的社會秩序不讓大家亂來，儒家又提出了“君君臣臣，父父父子”和“夫為妻綱”的理論。儒家的作用在於為人類創造了一套行為準則，對君忠誠，對父母孝順，對朋友誠信，對社會的進步和發展有責任。從這些來看，儒家是人類內部的契約和準則，它研究的範圍只限於人，格局太小。
道家研究的範圍：宇宙自然
道家研究的是宇宙自然。在道家的聖經《道德經》中這樣來解釋萬物的起源：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個觀點和現代科學界的“宇宙大爆炸”和生物繁衍進化理論一樣。時間和空間也就是宇宙，由一個點的膨脹爆炸而形成。地球上的生物是由地球上的液體固體和氣體這些無機物質演化成有機物質，進而分化成植物、動物和萬物。道家的智慧正應驗了愛因斯坦說的那句話:當科學發展到盡頭,發現神已在那等了幾千年。
道家已經看透了人類，看透了宇宙規律，所以我們在看《西遊記》時道教的神仙的口頭禪就是“凡事自有定數”。不管人類再怎麼折騰還是逃不出宇宙規律的手掌心。
從目前來看儒家更偉大，它的積極入世的思想帶動了社會發展和進步，但這只是以人類自身的視角來看待。道傢俱有普世價值觀，主張天人萬物的統一。從長遠來看道家的地位會日益突出，當人類走出銀河系之後道家思想必然會取代儒家思想成為宇宙的共識。
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歷史觀
老子和孔子是中國古代傳統思想的兩個“槓把子”級別的人物，他們兩人也基本代表了中國傳統文化最為重要的兩條路徑，一條出世，一條入世。老子雖只有《道德經》五千言，但其中的智慧夠後世源源不斷地汲取，孔子開啟的儒家思想更是深深影響了中國傳統的歷史文化進程，要在兩人中間比較出誰更偉大，頗為不易，也基本是一個仁者見仁的問題。單從我個人的判斷，以及對我個人的影響上，會認為老子更加偉大一些，有這麼兩個理由：
第一，孔子的思想更加強調入世，如何更好地處理個人，以及與社會的關係，乃至有機會錄得功名。而老子的思想更為超脫一些，會更重視出世，它裡面講了天地萬物的基本道理，是更深入的思想。
第二，完全就是我個人的經驗部分，《論語》中一些處世之道確實也有幫助過自己處理世俗的事情，但《道德經》中的思想卻給了我更大的力量與更宏觀的視角，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，將世間生命與事物的本質說的很清楚，在這個基礎上看世界自己會更加豁達。
老李有刀
毫無疑問是老子更偉大，我們在討論這個問題之前，得先捋一下中華文化的淵源。
現在中國人自己對自己的文化已經嚴重的迷失，絕大多數人對先秦諸子百家的思想知之甚少，當然，現代社會也沒必要太多的瞭解。但關鍵是對中華文化的基礎知識必須要清楚，最可悲的是國人已經連最中華文化的基本的輪廓都已經遺忘。
中華文明號稱四大文明古國唯一沒有斷絕的文明。但是實際上我們已經嚴重的迷失了根本。
這種境地主要是由於儒術獨尊以後，後世儒生對諸子百家乃至整個中國文化的曲解、誤讀和拋棄所造成的。
我今天只簡單講兩個基本問題，其一，中國文化不等於儒家文化，儒家文化不能完全代表中國文化。其二，中國文化諸子百家，包括儒家，法家，名家，墨家，兵家，農家……，總之所有各家，都是從道家的支流來的，也就是都源於道家。
道家在西周之前就是王官之學，後來周王室勢微，各學問家，政治家，軍事家等等分裂為百家。老子作為周王室史官，掌管國家圖書館的藏書，自然是博學多識，尤其是政治學和哲學，這是國家興衰的根本所在。
春秋戰國時代，凡叱詫風雲有所作為的，都是名，法，兵家人物，因為國家治理最重要的是政治學和哲學，還有用兵的學問，《老子》中主要講這三者的。
孔子從小就喜歡禮義之學，他的家境也是他難以掌握治國學問中最高級的部分的原因。那時候能識字都不是普通百姓能辦到的，高級知識都在諸侯，王室貴族及官吏手中，如公孫鞅，韓非等等都是貴族出身。
可以說孔子所學學問比較雜，但他對最高層次的王官之學瞭解是不夠的，所以他兩次問禮於老聃。他後來成了中華文化的代表和象徵，是用政治力量推出來的，與關羽當今在漢文化圈的地位類似。
大秦魂的微博
孔子，是儒家的鼻祖，創立的儒家學說，也是中華文化的核心組成部分，孔子作為思想家、教育家很偉大。
但孔子與老子相比，老子更偉大！
就比較《道德經》在全球的發行量，大過《聖經》的發行量，也足以看出全世界都在尋找老子的智慧。
孔子儒起源於與老子道，孔子與老子相比，天的大小不同，老子是自然天，天人合一，是大天，講自然與人的關係；
老子道： 道德，老人從易經“道”出說“道”講“德”，道——從天地自然本生而成，德——人心認知自然萬物而得，以後天心 “德”而循先天自然“道”。
孔子是社會天，講社會中人與人之間的關係：仁義禮智信。
社會天相比自然天，從格局上看都要小很多，
這裡的天，指的是文化概念上的天，就象佛家心一樣，心有多大，天就有多大。
老子《道德經》幾千年來，對人們思想及社會進步都有積極的推動作用，
但孔子的學說，一直會受到眾多質疑，特別是 在現代社會。
講到儒家，不得不提到，英國著名中國科技史專家李約瑟（Ｊｏｓｅｐｈ Ｎｅｅｄｈａｍ）著名之問，現代科學為什麼沒有在中國誕生？
孔子儒：仁禮，孔子講“德”道，從“德”而出“仁”，進而仁德仁義。“儒”以“仁”為內核，以“禮”外顯，內“仁”外“禮”，講仁義，說禮儀，孔子講仁義禮智信，其實都是很完美的理念，
孔子學說，這麼完美的治國理念，卻不被當時各國採用而成為治國方略，為什麼？
其實這是有一定道理的，因為儒家學說，說得非常好，比如：吾日三省吾身，孝悌等，都是非常理想的狀態，上至國君，下至百姓，都很難做到，也就是說，很難執行到位，不象法家，一條一條的法律條文，是可以實施的，所以秦採納法家治國的就成功了。
回到剛才的李約瑟之問，中國古代科技水平一直領先西方，為什麼現代科學沒有在中國誕生？
這與宋明理學，儒家也偏離了孔子的初衷，變成儒教有很大的關係，整個社會以儒為尊，說白了，就是搞人際關係，選人才重科舉，文官儒生能得到國家的重用。
歷史上，戰爭的武器、工具等研發一直是推動科技發展的重大力量。武將、兵者、搞科研都不受重用，國家不重視搞科技研發的，現代科學自然很難在中國誕生。
現代社會以科學發展為第一生產力，儒家思想的作用就小很多，當然，社會中處理人與人之間的關係還是和諧相處為好。
所以說，老子要比孔子偉大。
我是漢字谷主，【專注說文解字、識字啟蒙、K12語文教育、海外漢語等漢字產業，古汀漢字谷 獨創的《人字學習體系》（人字學習法、快速識字、漢字創新思維、漢字國學、古詩文理解等）】讓小學生也能讀懂國學經典！歡迎關注交流！
漢字谷主
老子教你是修身養性，孔子教你的是建功立業。
白巖松曾說，
為什麼老莊的哲學後來被邊緣化了，孔聖人一統天下。我簡單的說一句話，你要是君王，你是願意推廣儒學，還是推廣老子的學說？《道德經》歸根到底是約束君王的，而孔子的東西歸根到底是約束我們的。君君臣臣父父子子，規矩。所以您要是領導，估計您也獨尊儒術，其他的百家一邊待著去。
《道德經》的核心是約束君王的。裡頭無處不存在著一種真正民主的特點。比如說他認為世界上最高的君王排序，說最牛的領導分四種。第一種，我們肯定認為是被人愛戴和尊敬的，不是。第一種是感覺不到他存在，或者僅僅知道有這麼個人，因為這兩個版本都有。不知有之和下知有之兩個版本，《道德經》的版本很多。但是不管哪個版本都很牛。最好的領導是感覺不到他存在的領導。排第二位的才是被人誇讚的領導。排第三位是被人畏懼的，最糟糕的是被人唾棄的，罵的。
但是最耐人尋味的是，排第一位的居然是感覺不到他存在，因為他強調的是當一切恢復到該有的秩序，遵道遵規律的時候，老百姓能處理好自己很多的事情。我們誤讀說“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。說這是老子做夢，胡說八道，怎麼可能，這是理想國。老子在這句話裡頭的真正的含義是，如果讓每一個人需求都能夠得到滿足，自己把自己周圍都治理得很好，即便鄰居那塊雞犬之聲都能相聞，他都不用去求人家，也不用去往來，因為所要的東西在這裡都有，是這個意思。
因此，他的民主一直延續到莊子之後的自由的特色，其實是非常明確的。但這一切都不足以成為我的生命之書。因為我不想拿它治理國家，我也沒這個能力。但是它可以治理我，它可以解答我的很多困惑。
從這方面來說，老子最偉大。
萃辰天心書院
這個問題問得很沒有智慧。老子和孔子均為中國古代偉大思想家。
1丶老子是中國古代著名哲人，老子學派創始人，世界歷史第一位真正意義上的哲學家。2500多年來，其影響在中國這個人類歷史上人口眾多的國家從未間斷。中國歷史上兩個最強盛的漢、唐兩個朝代均以老子學說為治國指導思想。道教創始人張道陵假託老子之名創立了道教。
老子的思想和著作很早就傳到了朝鮮、日本、越南、琉球等東亞國家。十六到十八世紀傳到歐美國家，受到歐美思想家、哲學家的尊崇，其思想在世界得到廣泛傳播。黑格爾、尼采等近現代世界著名哲學家都對老子以極高評價，並受其影響。
根據聯合國科教文組織統計，《老子》一書在世界各國(不包括中國)翻譯出版達100多個版本。發行量在哲學宗教類著作中，僅次於《聖經》列第二位。無論從時間的跨度，傳播的空間廣度，對人類思想界的影響深度，老子都是人類歷史上無以倫比世界級思想家、哲學家。
2丶孔子，中國古代著名思想家、教育家、政治倫理學家，春秋時代最大學派儒家的創始人。同老子一樣，2500年來，在中國這個古老的、人口眾多的國家影響深遠。西漢中期受到漢武帝的尊崇。特別是南宋時期，程朱理學對孔子學說進行了闡釋。元、明、清三代，孔子被冊封為“大成至聖先師文宣王”。孔子學說成為中國社會統治思想。近代以來，孔子學說被認為是傳統思想的代表。十九世紀末到二十世紀，孔子學說受到批判。如今伴隨中國崛起，孔子學說再度受到國際間的重視。中國已在世界上與他國合作建立了510所孔子學院。
