六根、六尘既空，六识也空无所有。
前面我们已讲过，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（六识）属于心法，它的产生必须是内依根、外和尘（境），根尘相对，并分别其领受的形象，
由此集合而产生了识。
单方面孤立地是不会产生识的。
比如：单独一根或一尘，或是前五根对五尘不加分别，则不是识。
弥勒菩萨说：“分别是识，无分别是智。”
眼根对色尘则生眼识，故名眼识界。其它亦复如是。
六根、六尘、六识合称“十八界”。六识如同六根、六尘一样，都属于众缘和合而生。
缘生性空，皆非实相，均属梦幻泡影，都是我人真性光中的幻影，心光之影像，均是影子，
均生灭无常，当体即空无所有，故称为“无”。
但这个“无”不是凡夫所见的有、无相对的无。
不是顽空，更不是外道所执的断灭空，
也不是小乘所观的析法真空和菩萨所证的体法真空，
而是诸佛妙有真空的体性。这一丝不挂、一法不立的真空妙体，并非佛所独有，凡夫也同样俱足。
可惜凡夫妄认这十八界为真，死执为实有之法，致使妙体不能显现，岂不可悲可叹！
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