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斯大林之所以没有格鲁吉亚的民族主义情感，这要追溯到1917年十月革命后俄共政权面临的特殊民族问题。
众所周知，苏联庞大的领土继承自沙皇俄国的历史遗产——16世纪以来，沙皇通过不断的对外军事行动，使原本的莫斯科公国的疆域范围逐渐扩展，北达北冰洋海域，南抵土库曼、阿富汗一带，西至德国边境，东到白令海峡。 但是，领土扩张的背面，其实是对各地民族的侵略与殖民，这也由此构成了俄罗斯帝国内部复杂的民族结构和民族矛盾。 在第一次世界大战期间，由于俄国的军事失利，拉脱维亚、爱沙尼亚、立陶宛、格鲁吉亚、阿尔明尼亚、阿塞拜疆、北高加索、柯尔克孜及伏尔加河中游地区的各民族利用这一形势，相继成立了各地的“民族委员会”，寻求自治乃至于独立。
1917年的3月和11月，俄国爆发二月革命及十月革命后，苏维埃政权登上历史舞台。但是，继承了沙皇时代的领土遗产的苏联，也在同时接收了矛盾重重的民族结构。
苏联领导人普遍倾向于实现俄罗斯民族与其他少数民族地区的联盟，尽全力维护原俄罗斯帝国的版图。但是，在当时的历史背景下，这个计划存在一定的不可操作性。
倘若想要维护俄罗斯帝国时代的版图，就必须要将已经产生独立建国倾向、但仍处于殖民地状态的非俄罗斯民族的地区束缚在联盟内部。
面对这种现状，在如何处理俄罗斯中亚与跃跃欲试希求独立的地方关系问题上，列宁与斯大林产生了不可调和的分歧。斯大林坚持认为，如果姑息帝国内部的民族自决运动，就会波及整个国家体制，因此采取高度中央集权政策，有现实的合理性。所谓的高度中央集权，其实就是以联盟的主体民族俄罗斯人为中心，推行大俄罗斯沙文主义（Russian chauvinism）。
这就是为什么斯大林没有格鲁吉亚的民族主义情感的原因。从本质上讲，俄罗斯帝国时代的幽灵依旧附身在新成立的苏联身上，因为这庞大的领土，与压迫性的殖民主义的关系实在是无法割裂。
HuiNanHistory
斯大林1878年诞生于格鲁吉亚的哥里市。当时距离格鲁吉亚成为沙皇俄国的保护国已经过去了100年，距离被沙皇俄国吞并格鲁吉亚已经过去了77年。
沙俄吞并格鲁吉亚初期，沙俄实行了军事统治。格鲁吉亚处于沙俄和土耳其、波斯的战争前线地带，俄军总司令兼任格鲁吉亚民政长官。随着战事的推进，格鲁吉亚的辖区也逐渐扩大，从而奠定了今日格鲁吉亚的版图。在军管的同时，沙俄也在试图让格鲁吉亚真正融入俄罗斯帝国。
俄罗斯和格鲁吉亚有很多共同点，促进了二者的融合。首先，格鲁吉亚人和俄罗斯人都信阳东正教。其次，两国都是大贵族土地所有制，大量农奴为地主服务。俄罗斯还使用强力手段让格鲁吉亚成为俄罗斯的一部分，例如，1811年，格鲁吉亚东正教堂的自治地位被取消，格鲁吉亚成为俄罗斯东正教会的一部分。1865年沙俄的农奴制改革也覆盖了格鲁吉亚，并一直持续到1870年代。
格鲁吉亚作为沙俄的边疆地区，经常成为战场前线。格鲁吉亚人也被征召入伍与俄罗斯人、亚美尼亚人等一起和土耳其人作战，从而塑造了他们的共同身份。与此同时，随着俄语的普及、人口流动的加快，沙俄境内各民族逐渐形成了共同的国民身份。这表现在沙俄各民族之间没有硬性的优劣高低之分，真正的差别从民族差别变成了阶层和财富差别。
到斯大林出生的时候，他虽然在家庭生活中讲格鲁吉亚语，但是学校教育让他掌握了娴熟标准的俄语。在公共场合，斯大林和其他俄国人没有任何差别。或者说，斯大林自认是一个俄罗斯的格鲁吉亚人。这里的格鲁吉亚是一个地区，而不是一个民族。在他的头脑中，格鲁吉亚是俄罗斯的格鲁吉亚，而不是格鲁吉亚人的格鲁吉亚。因此，如果说斯大林有什么民族主义的话，那也是俄罗斯的民族主义。
需要注意的是，苏联建立前夕，美国总统威尔逊倡导的“民族自决”刚刚出现。沙俄民众对民族自决还相当陌生。中亚的游牧居民还没有分化出当前的五个“斯坦”，而是统一自称为“穆斯林”，概言之，他们只有穆斯林这个宗教身份，而没有什么民族身份。而恰恰是在斯大林担任苏联领导人后，才领导建立了民族识别和分类理论。一定程度上，可以说斯大林是创造民族理论和民族主义的人，而不是被民族主义所左右的人。
布莱克怀特
我是萨沙，我来回答。
萨沙读过斯大林传，说斯大林没有格鲁吉亚民族主义感情，当然是假的。
实际上，斯大林很崇拜格鲁吉亚历史上的英雄，也崇拜格鲁吉亚的文化。
但是，斯大林从根本上是一个大苏联主义者，后来又被演变为斯大林主义。
也就是，任何民族感情，必须让位于世界大同的布尔什维克思想。
所以，在斯大林当政时，对于打击格鲁吉亚民族主义丝毫不手软，清洗了大量的民族主义领袖，一些还是他的熟人。
之所以这么做，是因为斯大林知道格鲁吉亚人的凶悍，也知道格鲁吉亚民族主义在这个国家是极为有影响力的。
自然，斯大林也没有彻底摧毁格鲁吉亚文化，就算他有这个心，也没有这个力量。
斯大林和蒋经国对话中，曾经这么说：这个世界上，什么力量都可以消灭，就是民族的力量消灭不了。
总之来说，斯大林虽然打压格鲁吉亚民族主义，但仍然允许格鲁吉亚人学习本国文字，没有强硬手段推行民族同化。
即便如此，格鲁吉亚人对斯大林没有好感，直到今天也是如此。
很多格鲁吉亚人认为，斯大林只是有着格鲁吉亚血统的俄罗斯人。实际上，斯大林确实在很多场合以俄罗斯人自居。
目前，整个格鲁吉亚仅仅有斯大林的故乡格里市，才有一座斯大林的雕像。市长也很坦率，就是为了吸引游客。
萨沙
斯大林为啥没有格鲁吉亚的民族主义情感？——从造就他政治认同感的少年成长环境来看，是因为格鲁吉亚本来就与俄罗斯结成了长期的命运共同体，民间对俄罗斯的认同足够强固、浓厚；更重要的原因是他投身的共产主义运动的长久国际性质与作为政治领袖的“大丈夫四海为家”的胸怀。
从历史上看，格鲁吉亚这个古老的东正教国家长期遭受伊斯兰势力的侵略蹂躏，许多格鲁吉亚人在如此持久的蹂躏下皈依了征服者的宗教，有说法称土耳其总统埃尔多安祖上便是奥斯曼统治时期皈依伊斯兰教的格鲁吉亚人。格鲁吉亚并入俄罗斯，主要不是俄罗斯军事征服强迫格鲁吉亚的结果，而是格鲁吉亚各公国统治者和人民在奥斯曼、波斯两大伊斯兰教异族帝国拉锯争夺铁蹄蹂躏下作出的选择，求助于俄罗斯这个同一宗教认同的新兴强国。而且，格鲁吉亚人才也在俄罗斯帝国内部得到了远远大于小小格鲁吉亚所能提供的发展空间，并在两百多年时间里成长起了相当强烈的认同感。无论一些人如何渲染格鲁吉亚人的独立民族主义感情，这些历史事实是无法抹煞的。如1812年俄罗斯卫国战争中殉国的名将巴格拉季昂就是格鲁吉亚人。在苏联反法西斯战争中，共有 30万格鲁吉亚军人阵亡，90名格鲁吉亚军人获得苏联英雄称号，也是格鲁吉亚社会对俄罗斯认同传统的发扬光大。成长在这一环境中的斯大林，从小继承、发扬光大了格鲁吉亚民族感情中亲近俄罗斯的这个部分，实不足为奇。
巴格拉季昂元帅
从那时的现实生活和革命、建设需要来看，斯大林投身的共产主义运动从一开始就是高度国际主义的，在俄罗斯帝国境内也是高度跨越民族界限的。布尔什维克党内高级领导人中有大批成员是非俄罗斯族，包括那些一战之后脱离了俄罗斯的民族，如红军名将伏龙芝是罗马尼亚人，肃反委员会创始人捷尔任斯基是波兰人，托洛茨基是犹太人，……在这样一个奉行超越国家民族界限意识形态、成员构成高度跨民族的布尔什维克党内，如果抱有浓厚地方民族主义感情，那就根本没有可能成长为领袖。
同时，作为才干卓越、壮志凌云的伟大政治领袖，他从来就抱有“大丈夫四海为家”的胸怀，小小格鲁吉亚根本容不下他的才干与雄心。他没有格鲁吉亚的民族主义情感，正如拿破仑没有科西嘉民族主义感情一样。
最后，作为曾经的民族工作领导，他深深体会到了狭隘地方民族主义对一个大国的潜在毁灭性影响；所以，在筹建苏联国家体制时，他设计的方案是各民族共和国加入俄罗斯联邦的方案，而不是其它民族共和国与俄罗斯联邦并列作为苏联的加盟共和国。
梅新育
最本质的原因是斯大林与列宁关于民族主义同共产主义关系的不同理解。
在列宁看来，民族主义和共产主义在本质上是对立的。虽然俄国可以首先实现社会主义革命，但要最终建成社会主义，要靠西欧法国、德国等发达国家的工人革命。所以，他把苏联只视为一个工人革命的产物，至多就是推动世界革命的工具，使用加盟共和国形式，目的是以后法国、德国革命后，也可以作为加盟共和国参与进来。
同时，民族主义在他看来，只有弱小民族的民族主义才有积极意义。原因是，根据他的帝国主义论，发达国家是依靠殖民地维持的，因此，通过煽动被压迫民族的民族主义浪潮，推动他们独立，西方列强失去殖民地就无法维持统治，就会爆发工人革命，最后加入苏联。
说的很有道理吧。
但斯大林不是这么看的。列宁和各种民族主义分子打交道少，而斯大林很多。他知道高加索南北的这些民族主义者是什么货色，也被波兰的民族主义者教过做人，他知道以上这些其实是行不通的。
因此，他反过来，认为只有先建设好苏联，才有共产主义运动。等到苏联建设好了，以后红军打到哪里，哪里就是社会主义国家了。而言建设稳固的苏联，就必须转而镇压苏联内部少数民族的民族主义。否则，民族主义到了哪里，哪里的资本主义就会复辟了。
而无论是苏联政府，还是沙俄政府，只要是俄罗斯地区的中央政府，为了维持国家统一完整，都是有相通之处的，首要的就是俄罗斯化，推行俄语，边缘化少数民族语言，通过各种移民手段促进民族交流与融合，进而构建一个新的，以大俄罗斯民族为基底的“苏维埃民族”。
至于说他本人的少数民族身份，在其中的作用不是很大。更多的，是由于他来自边疆地区，眼光是盯着整个俄罗斯看的，国际视野虽然有，但他的海外经历是在伊朗工作的海外经济。相反，列宁这样的贵族革命家，长期流亡海外，是盯着欧洲乃至世界看的，对俄国的情况反而不怎么了解。军情一线
每一个时代都会造就出一批极具时代色彩的人物。例如毛泽东、周恩来、列宁、斯大林、戴高乐、丘吉尔、艾森豪威尔等等他们是同个时代的风云人物，来自不同的国家分属两个阵营，一个代表着共产主义信仰、一个代表着民主资本主义信仰。如果我们不去了解那个年代的社会大背景就无从理解他们的行为和思想。正如父母同子女间容易产生“代沟”。由于成长的环境不同，思想和观念也就有所不同再缺乏沟通和理解“代沟”由此产生。所以要理解斯大林为啥没有格鲁吉亚的民族主义情感我们不但要深入了解当时的社会大背景还要深入了解斯大林的人生。在这里我只能简约地叙述。斯大林成长于国际共产主义方兴未艾的年代，早年便跟随列宁投身于苏维埃革命事业，深受马列思想的影响。在这种思想指导方针下斯大林的思维中国家的概念就是前苏联而非格鲁吉亚。所谓的地域观念或民族主义思想，这在当时来说是严重违背共产主义无产阶级马列思想，这是在信仰和立场上的动摇属于右倾主义思想。在那个讲信仰、讲立场、讲阶级斗争的年代身为国家元首的斯大林怎么可能犯这样的低级错误？二战期间斯大林的大儿子雅可夫被德军俘虏，德国提出用雅可夫换回被苏军俘虏的德国陆军元帅保罗斯，但被斯大林以“我不能用元帅交换一个士兵”为理由所拒绝，最终雅可夫死在德军战俘营。从这件事上我们可以看出斯大林是一个不为亲情而动摇信仰和立场的人。绝不可能因为自己生于格鲁吉亚而让民族主义情感滋生于他的意识观念中。格鲁吉亚于十九世纪被“俄罗斯帝国”吞并，1921年才成立“格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国”，1922年成为十五个“苏联加盟共和国”之一。因此在斯大林的心中俄罗斯才是他的祖国而格鲁吉亚只是祖国的一部分。对俄罗斯民族的认同感要强于对格鲁吉亚民族的认同感。
贝贝和豆豆的视野
斯大林不是没有民族感情而是他不敢显现出来，甚至比那些俄战争民族出身的人还要对格鲁吉亚人更加严苛！不要忘了他斯大林是如何上台的？他最初只是民族委员，党内位置最多就是六七位而已，前面的斯维尔德洛夫，托洛斯基都比他的威望，资历，地位强的多，他斯大林能够上位完全是靠扩大党代表大会，增加基层党员，从中提拔亲信扩大个人威信才能击败托洛斯基，加密涅夫等人获胜！而这些基层党代表说到底多数都是俄罗斯人不是帝国边陲且历史上反抗俄罗斯统治的格鲁吉亚人的同胞！斯大林统治需要俄罗斯人的支持而不是自己的老乡，这点在希特勒身上也是如此，元首说到底是奥地利人，而历史上奥地利与普鲁士是死对头，希特勒要在普鲁士占据绝对优势的柏林掌权也必须依靠普鲁士人而不是奥地利老乡
万岁1148858845
感觉没有答案涉及到一个重要原因。这就是斯大林不是纯正的格鲁吉亚人，其父系祖先是奥塞梯人。格鲁吉亚在苏联时期就有分离主义倾向，独立后尤其发生玫瑰花革命萨卡什维利上台后与俄罗斯关系恶化。而奥赛梯人在格鲁吉亚同样具有分离主义倾向，并得到俄罗斯的支持。2008年北京奥运会开幕当天，俄格为此爆发冲突，目前南奥赛梯事实上已经独立。俄罗斯的北奥塞梯阿兰共和国也生活着大量奥塞梯人。
奥赛梯民族是古阿兰人的后裔，曾在古代建立起名为阿兰聊/阿兰那的古国，我国一般称奄蔡。根据考证，阿兰/奄蔡是Alan/Asii的音译。阿兰人是塞种/斯基泰游牧部落（Asii人也是公元前灭亡希腊巴克特里亚王国的四部塞种人部落之一）属于欧罗巴人种，和波斯人有很近的血缘关系，但不同于波斯人，奥赛梯人信奉东正教。其语言和现在的奥塞梯语一样属于印欧语系伊朗语族东伊朗语支，和属于高加索语系的格鲁吉亚语有很大不同。格鲁吉亚人也可以划归欧罗巴人种高加索类型，但呈现出更多和蒙古人种混血的特征。苏联成立前，奥赛梯在格鲁吉亚地区是受到歧视的少数民族。
出于这样的背景，斯大林没有强烈的格鲁吉亚民族情感是正常的。
同时，我们必须承认，斯大林首先还是一个马克思主义者而不是民族主义者，在斯大林1912年早期著作《马克思主义和民族问题》中他强烈抨击了“民族文化自治”和任何形式的民族主义和分离主义。并写到: “民族问题并不是独立的和有决定意义的问题，而是更加重要的国家解放这个总问题的一部分。” 即民族问题与无产阶级解放运动相比，只是从属的地位，因此，争得各民族的无产阶级的彻底解放，才是民族问题得到正确解决的途径。
所以斯大林在任时期也对坚决不容许格鲁吉亚存在任何分离主义。文字波
民族主义如果不去宣扬，许多人都不会知道自己是什么民族，中国也是这样，比如小孩生下来直到长大，大人没有告诉他是什么民族，这个小孩就不会有民族这个概念。格鲁吉亚和俄罗斯民族很接近，性格和脾气都非常像似，但是有自己的独特的文化，这就是两个民族的区别。
人都是向上发展的，各民族都一样，人类追求幸福美好的愿望是全世界人类的天性，古今中外人类有许多的神话故事，有许多美丽的童话传说，中国人传说天上有神仙，哪里彩云飞舞，喝不完的美酒，吃不完的仙桃，许多的仙女美男子在哪里生活。金碧辉煌的宫殿，享受无尽的快乐。这种天性构成了许多的学说。
共产主义美好的世界给人们无限的向往，去创造一个这样的天堂，许多的人为之奋斗。同时人类进化理论告诉人们人类是由低级向高级方向发展的。大量的学说掺杂着人们的梦想，这两部分产生了一种学说和信仰，共产主义理想。
人类产生了许多的信仰和宗教，用不同的理论来解释这个世界的方方面面，出现了佛教徒，回教徒，基督教徒，等等。这些教徒什么民族都有，人类的天性决定了信仰不分民族，能够把各民族不同的人们团结在一起，成为一股力量，向着理想的方向奋斗。
俄国的十月革命就是共产主义理想的实现，俄国的各民族都集拢在这面旗帜下，成为一个团结的集体，一股潮流的力量。斯大林就是这股力量的骨干分子，他在为他的伟大理想和事业奋斗。
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民族主义本来就是一种现代话语，列宁主义，马克思主义等的世界革命，是要超越民族主义，在这种理论观照下，民族主义其实是一种较为反动的意识形态话语。民国时期国民党不是提倡民族主义文艺吗？看看左翼作家以及自由主义作家是如何批评民族主义文艺的就知道了。在理论上，革命的终极目标都是要消灭国家，阶级的，民族主义话语不过一直障碍，在某种程度上，它和种族主义常常会互通，虽然两种有区别。但民族主义也有消极与积极之分，看在什么历史阶段，已经要应对的是什么对象。因为这种话语可以激发情绪，所以常常被统治阶级利用来讨好普通民众，有时还成为转嫁矛盾的工具话语之一。因此，斯大林虽然出生在格鲁吉亚，但在苏联的意识形态上，民族主义话语是表现在对待其他社会主义国家，因此以前批评苏联说是red帝国，沙文主义，就是这个意思，所以问斯大林为何没有格鲁吉亚民族主义感情没有意义，或者说，不是主要问题。
想了解这些历史，推荐阅读一本书，西蒙·蒙蒂菲奥的《青年斯大林》，这本书有不少有意思的记载，读完可以了解青年斯大林的历史与性格，可以窥测以后的一些历史。斯大林出生在高加索地区，这里是宗教冲突常年不断，暴力是家常便饭。因此在很早斯大林就是在暴力，狂热，信仰和革命斗争中成长的，是一个武装斗争者，职业革命家。还曾和同学一起抢劫银行，给列宁输送革命经费等等。这本书挺有意思的，对了解青年时代的斯大林很有帮助。
