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足智多謀的清河世家大族崔浩
崔浩（公元？~450年），字伯淵，小名桃簡，清河郡武城人，是曹魏司空崔林之後，亦是北魏司空崔玄伯的長子。
崔浩少好文學，博覽經史，玄象陰陽，天文地理，百家之言，無不涉獵，精研經義，時人莫及之。
崔浩自比張良，一生仕北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋燾三帝，官至司徒，他是北魏最重要的謀臣之一，北魏太武帝正是聽取崔浩的建議才能舉重若輕地滅掉赫連勃勃的胡夏國、滅掉北涼，聯通西域，出擊柔然……
創建北魏的道武帝拓跋珪
可以說，北魏能夠統一北方，崔浩輔弼之功甚大。
然而，崔浩最終卻因編修北魏的國史太過貶抑北魏初期的統治者而被太武帝誅殺，並被滅九族，落得如此悲慘的下場，究竟是什麼原因呢？
統一北方後下令滅掉崔浩全族的北魏太武帝拓跋燾
其一，崔浩實事求是地編修北魏國史，國史中記載了太多北魏早期統治者不光彩、陰損、黑暗的內容，這讓鮮卑勳貴為主的北魏統治者很記恨崔浩，這樣崔浩就得罪了北魏先皇及當世皇帝拓跋燾；
其二，崔浩崇尚道教，因此他勸太武帝也推崇道教而貶斥佛教，於是，三武一宗滅佛首先因崔浩的宗教政治主張而起，一時間，北魏全國的佛寺血雨腥風驟起，這樣崔浩不但得罪了全國的僧侶集團，更得罪了崇信佛教的大部分北魏鮮卑貴族；
其三，崔浩是世家大族（清河崔氏）出身，因此他掌權後的政治主張是想要按照漢族的世家大族的傳統思想，整理、分類和規定士族的高下，並恢復曹魏那種根據才能、道德、家世來選拔人才的九品中正制，但是這種政治主張對以軍功起家而身居高位的鮮卑貴族們來說，是極為不利的，因為他們只懂喊打喊殺（孝文帝改革還沒有進行），所以他們對崔浩這種搶他們及其子孫工作（飯碗）的政治主張肯定更加深惡痛絕，必欲除之而後快。
所以崔浩之死及其家族的滅亡，只是鮮卑貴族為了維護他們的政治晉升渠道和佛教宗教信仰，遂找準時機藉助國史之獄的導火線，進而蠱惑皇帝拓跋燾，大肆除掉崔浩等漢人士族，從而將崔浩及其家族斬盡殺絕的民族性政治鬥爭。
崔浩因太博學多才遭人嫉妒，因推崇道教貶斥佛教而遭鮮卑貴族痛恨，因想改革北魏的人才選拔制度而被大多數鮮卑貴族們深惡痛絕，又因太實事求是地記載歷史遭統治者憤恨而身死族滅，瞭解其真正死因，千百年來仍使人扼腕嘆息不已。
總之，崔浩作為軍事謀略家，深為道武帝、明元帝和太武帝所器重。作為統一戰爭的謀主，崔浩參與了北魏王朝三代帝王重大的軍事決策，他多謀善斷，算無遺策，屢建功勳，在北魏統一中國北方的一系列戰爭中起了重要作用。
綜上所述，多行不義必自斃地推崇道教貶斥佛教，欲速則不達地改革人才選拔制度，這是導致崔浩慘遭滅族的兩個根本原因。至於秉筆直書毫無隱晦地記載本朝歷史，只是崔浩之死的一個表面原因。因此，我們在行事風格和處事態度上，當以崔浩之死為戒。
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