旧史新谈
可以这样说，这句老话说的相当有学问，能理解透这句话意思的人，都是深谙出门在外小心为上之道啊。
首先我们看这句话：“宁睡孤坟，不睡庙宇”
显然，这是对流浪汉或者是出门在外的人而言，如果有家可归，自然会回家住！
可是出门在外，前不着村后不着店，只有孤坟和庙宇存在，该选择哪个呢？
孤坟，一想起来浑身就起毛，那是埋死人的地方，还是孤零零的一个坟墓。半夜冷风一吹，魂都给吓没了，不选庙宇选孤坟，这不是嫌自己命长吗？
而实际上，正好相反！
一是，坟墓不能遮风挡雨，赶上晴天还好，如果下雨下雪天，一个人孤零零的在孤坟那躺着，能不能过了当晚都难说。
二是，坟墓嘛，总是跟死人联系在一起，前些年僵尸片横行的时候，杨角风一看到坟墓，总感觉里面会爬出个僵尸来。所以，坟墓本身就给人一种恐惧感，在这里睡觉，能睡得着才怪呢。
三是，孤坟处，四面通透，在这里睡着的话，难免有小动物会出现，比如蛇、狼、毒虫等等，人在这里睡，谁知道会碰到什么。
既然如此，那么老话为什么还要说“宁睡孤坟，不睡庙宇”呢？
一是鬼神之说，这一点跟孤坟是一致的，都是觉得会遇到鬼。那么在孤坟遇到鬼的几率大还是在庙宇遇到鬼的几率大呢？
显然是庙宇，尤其是荒废的古庙，毕竟可以遮风挡雨，鬼也是怕风雨的，能躲谁不躲？但凡我们看电视剧或者是电影，凡是晚上宿营古庙的，一般都伴随着电闪雷鸣，而且总是有不好的事情发生。比如《倩女幽魂》中的情节，再比如鲁迅写过的一篇文章中提到赶考的书生在破庙遇到美女蛇的故事等等。
总之相对于破庙而言，孤坟反而遇到鬼怪的几率小。
二是恶人之说，不用说，自古都有强盗或恶人，他们做的是见不得人的勾当，一般会留宿这种荒无人烟的地方，庙宇是最优选择。
除了恶人，还有一些流浪汉，当这些流浪汉饭都吃不饱的时候，自然就恶行暴露，说不定当他晚上还有八个流浪汉留宿，第二天早上就剩下七个了，那一个去哪了？说不定就埋在庙的后面。
所以说，盗贼什么的都喜欢庙宇，毕竟还能遮挡风雨，利于藏身，说不定还能碰到个有钱的傻帽撞上门呢。
第三点则涉及到风水之说了，众所周知，越是最大的神灵，越是在庙宇的最里面。就像我们现在的建筑一样，门口是凶神恶煞的保安或门卫，最里面才住着经理办公室，老总办公室。其实就是把很多麻烦挡在外面，能到老总办公室里面来的，大都是喜事。
寺庙同样如此，大殿才是香火最旺盛的地方，一般来庙里烧香拜佛的都是遇到了烦心事，或者叫煞气，拜佛成功了，这个煞气就留在了偏房或者门口。
而一些恶鬼什么的，也会留宿在门口或者偏房，大殿他们是不敢去的，所以寺庙的阴煞之气比一座坟的阴煞之气要重几十上百倍。
这么一来，你还会去睡庙宇吗？
所以民间才有了：“宁睡孤坟，不睡庙宇”的说法！
我叫杨角风，更多精彩请关注！
杨角风发作
行夜路不宿破庙，不歇路亭，不游生水。因为破庙就是荒废之庙，没有了香火，供奉的神佛就不会再来光顾了，没有神佛光顾，孤鬼邪鬼就居住进去，凡人走夜路进破庙投宿，那就如进鬼窝。
夜不歇路亭，我老家县城有三条通往外地国道，不出县境内有着"五里一亭，十里一铺之说，按老县城往外走5里路旁有歇脚的亭子，再走5里有后面带铺的村庄，
如，五里亭，荷树铺，王坊亭，枫山铺，五岗亭，长江铺，八角亭，浒湾镇，再走出县境，这些路亭都是古代人建在路旁，方便进城人歇脚用，白天人歇脚，晚上鬼歇脚，所以晚上别进去歇脚，
不游生水，生地方的湖，水库等不熟悉，深浅不清楚，所以陌生地不要随意去游泳。
宁睡孤坟不睡孤坟不睡荒庙，无人祭拜易生鬼怪，而荒庙/野庙也多惨败不堪，古代打家劫舍之强人或被官司的人无处落脚常在这类地方藏身，贸然入住恐被加害，另外增广贤文里也有讲不结僧道便为好人，僧道古代多认为是没家庭和社会责任感另外杀人越货之人喜在此处躲藏。
一人不进庙:古时候庙里会住一些匪 徒，尤其是荒庙，一个人进去会有危险 。二人不看井:讲的是井一般有水且深，万一旁边的人失足会潜意识拉上你。或者你拉上他。古人讲究害人之心不可有，防人之心不可无。
三人不抱树:其中一个抱树会被其他两个绑在树上。独坐莫凭栏:古人栏杆大多木质结构，没有钉，年久松动，一个人坐在栏杆上掉下去没同伴救你。
辨证的看，古庙野坟相比而言只是危险性多与少的区别，鬼神是没有的，人跡罕到之处，多为毒虫猛兽潜匿之处，都该不进为好。那时没有手电视力不佳，意外之遇难以预料。
夜行人常代访身之器，如木匠的大锛，铁匠的手锤，泥工的瓦刀，经纪人的皮鞭，最普見的是打狗掍。也有作贼的不怕月黑头，他们深夜潜行都有防身的武功或暗器。
深思瓶
农村老人们聊天常讲起“宁睡孤坟，不睡庙宇”的坊间传闻，告诫后人出门在外求宿应该怎么选，要选孤坟不要住寺庙。总结出三种说法:
一、鬼神传说
有句老话叫做“躲鬼躲进庙”，意思是庙里鬼更多更凶，尤其是荒废的破庙,十分灵异。宁可在坟地过夜,也不能在庙里过夜，老话常说,庙小妖风大。
传说每到晩上，孤魂野鬼都无家可归，就爱躲到寺庙里，冤鬼要到庙里申冤，厉鬼也找神邸捣乱，所以庙宇是不安生的地方。
电影《倩女幽魂》也是讲的书生在破庙里遇鬼的故事，妖魔鬼怪更喜欢躲藏在庙里，反而孤坟更安全，这些鬼神传说侧面道出了“宁睡孤坟，不睡庙宇”这句俗语背后的意思。
二、盗贼聚集地
蒙面抢劫的恶徒，夜间常窜到野庙找吃食，遇上过往行人也下手，轻则抢劫财物，重则杀人害命。
还有些盗贼扮成和尚潜伏在庙里，对投宿寺庙的路人谋财害命。
庙宇能够藏身躲藏，成了很多盗贼的落脚点，孤坟多在空旷地，不易藏身，反而相对安全点，这也是老人告诫“宁睡孤坟，不睡庙宇”的意思。
三、不冒犯神灵
传说庙宇是灵体聚集的一个重要场所，坟里的鬼法力没有庙里的神的法力大，得罪不起庙里的神。
宁睡坟为：人鬼之道，人死为鬼，鬼投人生；
不宿庙是：人神有别，神高人一界，人勿冒犯神。
传说人死后都会成为鬼，鬼投胎成为人，人鬼一家。神比人高一界，人神有别，人不可以冒犯神。庙是神住的地方，人不可以去住，而孤坟是鬼住的地方，人鬼一家，是人可以住的地方，所以有“宁睡孤坟，不睡庙宇”之说法。
以上三种说法从不同角度分析了“宁睡孤坟，不睡庙宇”的意思。
以前车马很慢，出门靠走，荒山野岭多，房屋少。但是随着社会的进步，现在出门是坐车，乘飞机，到处都旅行社，酒店，农家乐，出门在外根本就不用借宿寺庙或孤坟了，“宁睡孤坟，不睡庙宇”这句俗语已是很少人知道了。庆幸生活在好时代。
对此问题你有什么不同的见解呢？
欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~
有书共读
这句老话的原话应该是：宁睡孤坟，不睡破庙。
为什么会有这样的说法呢？破庙好歹还有个破墙挡风，孤坟就只有个草窝能躺了。舒适感差了不止一个档次，难道古人在出门的时候，脑子被驴踢了？
事实并非如此。
自古至今，在这个世界上，从不缺乏关于鬼的传说。但是真正见过鬼的人，都说的含糊其辞。世上到底有没有鬼，一直是个未解之谜。
相对于薛定谔的鬼，人们更害怕穷凶极恶的薛定谔。鬼呢，可能会要了你的命；穷凶极恶的薛定谔不仅会要了你的命，还会扒光你的衣服。
不是有个说法吗，鬼也怕恶人，正是此理也。
当古人对于恶人的恐惧，超越对鬼的恐惧时，自然而然的宁愿与可能存在的鬼在一起，也不会去可能有恶人的地方。
讲清楚了这些，接下来就好解释了。
破庙是什么地方呢？破了的、废弃了的古庙。在古代，很多寺庙都收容流浪者的；相反，很多流浪者也会聚扎在古庙，成为极大的安全隐患。
中国人，对于人性的把控，是一流的，世界上没有哪个民族比中国人更精通人性。从古至今，能传承到现在的，都是人精的不断叠加。
这些睡孤坟的人，大抵一些脚夫、旅人、商人之类的。在古代，敢出门的，自然都是脑袋够用的，他们岂不知人性为何？
穷乡僻壤出刁民，越是穷人聚集的地方，就越是危险。
一个破庙昨天可能有10个流浪汉，明天可能就只剩9个了，破庙后面还埋着一堆骨头，也许冒着烟的锅里，还炖着肉。
这都是低头不见抬头见的熟人，倘若是过路的生面孔，手里还攥着钱，你觉得这帮家伙会做出什么事？
这些穷人住在破庙里，是为了遮风挡雨，是把这里当家的。那些过路的就不一样了，他们有家，他们住在孤坟只不过是为了活命。
相比而言，孤坟虽然有些凄冷，也好过破庙没命。鬼？不存在的，要是真的有鬼，还不定谁打得过谁呢。
山鬼祗树
有些老话，看似封建迷信，实际上还是很有道理的。
比如这一句“宁睡孤坟，不睡庙宇”。
旧时出外办事儿的人，万一天晚了要找个地方落脚，是要非常小心的。小心什么呢？不是小心鬼神，而是自己的性命。
迷信归迷信，最可怕的还是人心。出个远门，走个夜路。躺在没人祭扫的孤坟旁边，心里怕不怕？当然怕，但是对付孤坟野鬼，就一个字：敬。不管有没有，你尊敬着点，最起码心里会踏实很多。
但是寺庙就不一样了。
先说破庙，荒废的庙宇，没有了香火，供的神也就不来了，妖狐鬼怪啥的，都进来了。这样的话，这地方可是比孤坟危险的多。
比如赫赫有名的“兰若寺”，在《倩女幽魂》里，它就成了妖魔鬼怪的大本营。一般人要是不小心在这里留宿，那就真的尸骨无存了。
（兰若寺）
但是，这总归是迷信，有没有现实一点的理由呢？
当然有，第一个原因就是年久失修。这是个很现实的问题，《客窗闲话》里有一个故事，说某人有福报，命里注定大富大贵，但是最后饿死在了破庙里。他死后来到阎王殿，讨要说法了。
最后找到土地公这里，土地公很委屈的说，确实想让他发一笔横财的。原来准备了一笔金银，埋在他家院子里，这货太懒了，不打扫，还把房子卖了！后来土地公把金银埋在他歇脚的破庙里，麻烦雨神下一场雨，把金银冲刷出来。但是雨神不敢，为啥呢？因为破庙都是年久失修，一场雨说不定就淋塌了，砸死人就无故杀生了……
所以，破庙的第一个问题就是容易塌，露宿破庙，指不定睡半夜被砸死了呢！
第二点就是破庙里往往有人。
破庙虽破，总归有个遮风挡雨的地方，所以总有人会过来住。也许是一群乞丐，也许就是躲避追捕的大盗土匪。
这两种人，遇到哪一种都麻烦。一个人势单力薄，不管身上的金银还是干粮，都会让人家眼红。露宿破庙的这些人，朝不保夕，根本不会在乎犯不犯法，非常可怕。
破庙不安全的话，有僧人的庙总该没事吧！
也不能这么说，因为庙里的和尚，往往有一些来路不正的人，改邪归正到还好，万一还干着杀人越货的勾当，那就麻烦了。
有一则笔记小说讲了一个故事。说某地的一个大户，家里的漂亮小妾要去庙里上香。家人准备了轿子，带着几个家丁一起去的。走半道时候，因为天热，这小妾就下了轿子，到旁边的凉亭里休息休息。
这时候来了一个和尚，趁人不注意，对这位小妾说有个小道可以直接到庙里烧香。就这么，把她骗到了庙里。
哪知道这个寺庙里都是恶僧，专门干奸淫掳掠的事情。这小妾被关押的密室，还有好几个女子被关着，这些人在里面备受折磨。
幸好这女子的家人细致追查，总算捣毁了这个地方，救出了这些人。
这故事虽然不知道真假，但是听起来也是心惊肉跳的。所以，寺庙并不安全。
于是，为了安全，尽量晚上别去庙宇里留宿，尤其是破庙，还真不如孤坟安全。
七追风
恰好我今天写了一篇这方面的文章。
具体是这样论述的：
俗话说：庙前穷庙后富，庙左庙右出寡妇，是真的吗？
我们经常会听到民间有很多民俗谚语，也有很多民间顺口溜，总结出来一些与风水有关的。比如今天这句“庙前穷庙后富，庙子左右出寡妇”是怎么回事？！
在中国古时候，修建庙宇都是非常考究的。一般寺庙的作用在古时候有两种，一种是用来镇煞，一种是皇帝担心有风水宝地被民间老百姓占用而影响自己的江山，而修建寺庙。
所以，寺庙所居之处，要么就是阴气之重之地，要么就是风水极佳之所。
那么，有这么一句话“庙前穷，庙后富，庙左，庙左庙右出寡妇”是怎么说呢？
我们先说庙前：
这道家与佛家中都认为：庙前，众所周知，是寺庙供奉菩萨的地方，也是人们经常去烧香供奉的地方。大家经常去祭拜菩萨，都会拿一些供品。
而大多拜菩萨的人，多少都带带有一些怨恨，苦恼来求拜。那么住在庙前的人家
第一，就像我们拿供品去供奉一样，他们的钱财天天以供奉的形式往出送，久而久之自然的是钱财耗尽；万物类象是中华文化的根源，就如自己的房子周边有什么样的形煞，会容易招致什么样灾祸，道理是一样的。
第二点就是，很多人来祭拜，各有各的心事，有做了坏事来求平安的，都带着怨恨，苦恼而来。
那么你住寺庙的前面，首先接触到这些不好的气扬，自然就犯了挡煞，别人的怨恨，苦恼都让你挡下来了
那么你能舒服吗，能有好心情吗，我们说没有好的心情，没有好的工作状态，你如何能过的好起来，这也就是说庙前住穷。
第三点就是，根据中国的传统风水学认为，凡事宜藏不宜露。我们知道通常老板的办公室都是最靠里面的。而最前面的就是大门或者保安。这样理解，就能更好的明白庙前穷的原理了。
接下来说说庙后住富：
首先，住在庙后，常常接受人们的供奉，所以说很多时候，感觉自己像菩萨一样，随时都会有机会找到自己，或者有人给自己送钱来。
其次，在寺庙后面居住，很多煞气被佛阻挡下来了，所以对自己就没有影响了。
说说庙左庙后出寡妇：
大家都知庙宇是供奉神灵的地方，这是众所周知的事。神灵有一股慈悲的心肠，所以很多庙宇，都会在偏僻一些的地方，留一些位置，让一些游魂野鬼，可以暂时借宿。而大殿多是位于庙宇中央，所以这些供游魂野鬼暂息的地方，便会在庙宇左方或右方。这庙宇的左方或右方，阴气自然会较强。俗云︰『孤阳不生，独阴不长！』所以这些阴气较强的地方，家人难团圆到晚年，所以说庙左庙右出寡妇。
中国人经过长期摸索和传统的风水理念得出结论，房屋不管好与不好都不适合在庙宇或道观附近旁边，因为庙堂，佛寺还有道观都是隐性物质，是虚空精神化的，阴性气场强大，它们和住宅恰恰相反，我们住宅需要的是大量阳性气场，所以说在庙观附近选房慎重！
讲了这么多，说简单的一句话就是：
寺庙的阴煞之气比一座坟的阴煞之气重几十上百倍。所以才有楼主所提出的这个民间说法。
感谢大家关注道先生。更多风水类文章，请关注我的头条号：风水道先生
风水道先生
在悠久的历史文化中，在农村留下了很多朗朗上口的民间老话，这些老话看似很无厘头，实际上确包含着深刻的道理，农村的老人们常说的一句老话是“宁睡孤坟，不睡庙宇”，小编小的时候听到这句话时，觉得这肯定是错的，随着年龄的成长，知识阅历的增加，才明白这句老话蕴含的道理，那这句老话到底啥意思呢？
这句话的意思从字面很好理解：人外出办事的时候，晚上实在没地方住宿的话，宁可睡在孤坟堆里，也不要睡在庙宇里面，听起来这句话毫无道理，是不是说反了呢？那到底有没有道理呢？
在过去，农村的生产力低下，加上自然灾害频发，农村的温饱就是一大问题，这种情况下肯定会有草寇和流浪汉，这些人就靠打家劫舍为生，肯定也不会放过外出办事晚上落单的人。按照我们大众的心理，孤坟就是比较荒芜的坟墓，肯定不会有人来祭奠，也不会有人来扫墓，加上过去人们对神灵鬼怪的敬畏，认为孤坟是不详的，认为里面有孤魂野鬼，因此这些坏人肯定不会到孤坟里打家劫舍。
庙宇是人们敬拜神灵的地方，时不时还会有食物、水果等，晚上借宿，不仅能遮风挡雨，说不定还有食物吃，因此晚上落单的人都会到庙宇碰碰运气，没有吃的也是一个能住的比较舒服地方，但这恰恰也是草寇和流浪汉想的，他们就会经常到庙宇打劫，如果碰上这些坏人，抢你些金钱就算走运了，要是碰到心狠手辣的小命估计就没了。
也就是说，在外过夜，宁肯睡在令人害怕的坟地，也不要睡在看似安全的庙宇，庙宇也是坏人经常光顾的地方。看完这句话的解释是不是觉得很有道理。
在过去，这句话还有一个不科学的解释是：庙宇里的菩萨、神仙日夜都很繁忙，白天度人，晚上度鬼，所以晚上的寺庙，阴气沉沉。如果晚上有陌生人进入寺庙睡觉，就会损耗其大量的精气神，对人的健康有害。所以说“宁睡孤坟，不睡庙宇”。
随着时代的进步，农村的环境越来越好了，农民的生活也越来越富裕了，这句老话放在今天已不适用了，但这句老话蕴含的道理却依然通用，提醒大家不要被事物的外表迷惑，我们要深入内部看事物，这样才能看清事物的本质。
对于这句老话，你是怎么看待的？或者你们那里有哪些老话，欢迎留言讨论！
三农这些事
从小在农村长大生活了十几年，经常会听到村里老人说的各种各样的老话，听起来好像是封建迷信，不过这些俗语还是有一定道理和传说故事在里边的，多汲取一下他们的经验也是很有必要的。
小时候虽然很少在外过夜，不过也经常听到老人会说这句“宁睡孤坟，不睡庙宇”。
孤坟指的是无人祭扫的坟墓，一般都是在偏僻的荒山野岭。
之前人们缺少科学的知识，对鬼神的事都比较害怕，认为孤坟无论是对生者还是逝者都是不得安宁的。但也有唯心主义的说法认为，人世间六道轮回，人死了会成为鬼，而鬼投胎转世会成为人，也没什么可害怕的，所以“宁睡孤坟”。
庙宇，一般是与神牵涉关系的，庙宇净化的场所。
过去人们无论求子求事都爱去庙宇，寺庙文化也渗透生活的各个方面，在人们的心中是个庄严的地方，没有得到点拨就在寺庙里睡觉的话会冲撞到这些神佛，不会让你安宁，所以“不睡庙宇”。
还有一种说法是，之前人们对神鬼之说比较相信，孤坟夜里没有鬼，鬼前半夜都出去游玩，后半夜会聚集在庙里，白天才会躲在坟里，老话也常说“日落头，鬼下河，雄鸡叫，鬼进庙”。
当然，“宁睡孤坟，不睡庙宇”是老祖宗的经验之言，更多的应该是对自身安全的一种考虑，信不信还是在自己。
丁丁金服
看到这句话感觉心里怕怕的，到底啥意思，有啥暗示呢？为什么这么说呢？
如果是我一个人的话，无论是睡在孤坟还是庙宇，我都会紧张的要死，大家都是这么想的吗？其实农村的谚语都是在长期的生活习惯中摸索出来的，虽然很多话看上去很俗，但本着话糙理不糙的原则，农村的谚语都有非常大的讲究和道理。那么“宁睡孤坟，不睡庙宇”具体含义是什么？
1.孤坟和庙宇的区别
为什么宁愿选择睡在孤坟，也不会选择睡在遮风挡雨的庙宇，相信很多人都不明白其中的道理。孤坟，顾名思义，就是没有人祭祀和扫墓的地方。古代讲究的是家族宗族思想，所有人死后都会进一个陵园，但孤坟则是生前就很孤苦的人，他们没得到家族的认可和庇佑。而庙宇则是供奉神灵的地方，里面经常会有水果、牲畜、糕点等贡品。
2.庙宇是鬼神聚集之地
按照解释孤坟应该是最可怕地方，毕竟墓主人生前就很悲惨，死后自然更让人害怕。但这里就涉及到一个民间传说，每当夜晚来临的时候，所有的孤坟野鬼就会跑出去游玩，最后他们在庙宇中集合。因为菩萨会在庙宇中给他们讲经说道，让他们尽快脱离苦海。因此这时候的庙宇才是最危险的地方，孤坟反而没那么可怕了。 
3.江洋大盗聚集之地
如果孤身一人前行，那么千万不要去庙宇之中，古代的庙宇很多，有祭祀和休息的作用。而庙宇中也经常供奉着各种祭品，因此这里是江洋大盗的聚集之地。孤身一人前往庙宇则会被他们抢劫甚至分尸。
不知道听了以上的说法大家有何感想，虽然现在已经没有庙宇也没有孤坟。但这毕竟是老辈人留下来的传统，象征着对未知事物的焦虑， 不知道你们怎么看？
三农圈子
农村很多流传下来的俗语因为尤其道理而经久不息。其中“宁睡孤坟不睡庙宇”这句广泛传播与中原地区。
这句俗语有这么几层含义
①传说每到晚上，孤魂野鬼就爱去破庙里躲，没了神性的光辉，这里各路小鬼都难缠起来。所以破庙宇是最让人不得消停的地方。
②拦路强烈的匪徒会把夜晚的破庙作为主要目标之一。很多进京赶考的秀才，大雨风雪拦住的行人，过往的脚商，夜里没有地方就会在破庙里对付一晚上，这个时候几个持刀的悍匪要是冲进来，肯定是收获颇丰。古代的劫匪肯定是要灭口的，假如你恰逢其会，对不起了，怪你运气不好。
③很多人迷信的认为破庙是一切衰败的开始，进去睡容易沾染不好的事情。很多人都有去破庙以后运气就开始背的经历，所以很多人都远离破庙
④人们普遍认为在坟头睡觉比破庙安全，首先不做亏心事的人不怕鬼找上来，而且坟头清净，没有坏人，遇见个上贡品的，还能饱餐一顿，何乐而不为呢。
喜欢请关注我，每天推送有意思的文章给您
