為人是加法，做事是減法。
做事追求的是精益求精，短平快，省工省料，效率更高。如燒水工具的演變，由原始的六七十年代的鐵製爐罐，到提式的電熱水壺，再到坐式自動式熱水器，越來越輕便，環保，省能。通訊工具也是，從發報機到聽筒電話，再到無線大哥大，再到越來越輕薄且功能多樣豐富的小手機。由此可見，做事是做減法。運用的是算計與技巧，越精於算計，技術越好。科技越發達，人們就越會算計。
為人追求的是精神與覺醒。比如：工廠發工資時，員工拿到工資很高興，卻未必明白為他們發放工資的老闆內心更愉悅，更有神聖感！老闆們深諳並踐行著“財散人聚，財聚人散”的為人之道，因此，越付出越精神！他們看到員工心滿意足的表情，油然而生“我即救世主，救世主即我”這種感覺，不自不覺就把自己當成神或聖了。神仙，聖賢就是這樣生的。
由此可見，做事是在做減法。為人卻是做加法。為人之道在於越付出越擁有。愛出者愛返。處世(做事)技巧在於越算計越會來事，省工省料，高效，產品越發精緻好用。
為人之道在於德。儒家稱之為道德。佛家稱之為覺悟本性或佛性。道家稱道法自然。
做事的訣竅在於術。科學稱之為技術，簡稱科技。科技重在前人經驗的積累與總經。科技的方向是改造世界，改造自然，創造工具資料，滿足並支持人們生活得更懶惰，更安逸，甚至包括更貪生怕死。換言之，科技的過度發展，已然使人更貪婪，更執著，更分裂，簡稱無明。
現代手機就是鮮活的證明，越來越多的人正在不斷加入“行屍走肉”或“低頭族”行列，絕大多數心眼被手機牽牽地綁架了。真不知道該笑還是該哭。
其實科技的基本武器是分析與歸納。可是分析來分析去，只對外在的世界進行了越來周密精細的分析，如分工，分類，分裂，分析領域幾乎涵蓋了全部，卻唯獨缺乏對人性自身進行分析，不知道人性分本性（神性，佛性，德性等）與習性（即獸性，貪性，劣性等）。因此科學就有了永遠的無法彌補的侷限性，也即科學家一再發出的：“人類（科學家）在探索人類宇宙的旅途中，仍然有許多未知的領域”這種無奈的聲明瞭。如果科學家們不將探索領域換個方向，轉向自身或人心，那麼，科技的缺憾將永遠存在。
換言之，讓現代科學加上人心或人性這一核心領域加以探索，才能使人類真正走向覺醒，由內而外地駕馭所謂的外在世界，主宰人類自身命運，獲得終極的幸福。
舉例：縱觀當今世界在商界上取得大成的，無一不是加減人生的高手。比爾蓋茨在大學裡學到一半就主動退學，在做事（學業與事業）上做減法，專注於計算機領域，而在為人（服務）領域即成立慈善基金，救助兒童，減少疾病等方面大量做加法。因而持續成就了富可敵國的巨大財富人生。華人前首富李嘉誠也是如此，在為人方向積極做加法，在做事（包括個人利益方面）做減法，只專注於少數幾個領域或只管理少數幾位高管，日子過得神仙一般。尤其值得一提的是華為總裁任正非，更是成為中國企業的金字名片，對於加減人生，可用他自己的話來說：服務第一，技術第二。我們始終用一流的服務，銷售二流的產品。可見，個人的社會影響力方面，為人是根本性因素。技術永遠是第二位的。
在科技領域做點減法，在人文生命領域探索上做點加法，才是世界和平，拯救人類自身命運的平衡法則。
孔子說過：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
如果將為人與做事分個主次，輕重的話，毫無疑問，為人是本，做事是末。人生終極幸福是終，科技發展是始。做事先為人，先人後事。
綜合言之，先加後減，加減並用。讓我們加上對道德的關注與重視，對古聖先賢的尊從，或者說對真理與信仰的尊重。減少人類對科技物質的過度依賴，進而減去人性中貪嗔痴的妄心，人類才能從根本上獲得解脫與圓滿幸福。
當然，究竟地說，人即事，事即人。人事本來一體。萬事萬物，人與眾生，人與自然本來圓融無礙，同體共生。科技的侷限說到底是絕大多數人類見性或者思維上的侷限。當人一旦進入見如不見，聞如不聞。或體即用，用即體。或色空不二的境界時，人就是覺悟的佛了。
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