1
位置
如果有三个位子，第一个人站在桌子上，第二个人坐在椅子上，第三个人蹲在地下。
如果是你，你愿意选哪个位子？
站在桌子上，感觉摇摇欲坠，安全感最弱；
蹲在地下，感觉被压迫，自尊感最低；
坐在椅子上的人，选择了中间的位子，感觉最踏实，既不高，也不低。
相信大部分人会选第二个，坐在椅子上。
如果你谈恋爱了，旁边多了一个人，你希望他（她）是站在桌子上、坐在椅子上、还是蹲在地下呢？
面对你的伴侣，仰望或俯视，即使一闪而过的崇拜或藐视会带给你短暂的刺激，长此以往，想必双方都不会太舒服。
在亲密关系中，你追求的是控制还是讨好？
2
距离
以前租房时，房屋中介公司的小伙说，但凡租房的，对地理位置的选择，常见的有三种。
第一种是租到离男方单位近的地方；
第二种是租到离女方单位近的地方；
第三种是租到距离双方单位中间的地方。
我对选择第三种租房到两人单位中间位置的人很好奇。
租到男方或女方单位附近，至少有一个人不需要舟车劳顿，只要另外一个人上下班费点力气而已。
为什么要租到中间位置？
这样虽然双方距离都缩短一些，但毕竟没有人占到便宜啊！
让至少其中的一人舒适些，不是更好吗？
这让我疑惑了很久，后来才明白其中智慧。
如果说夫妻两人租房只要两人合意即可，有一些位置的选择就会给生活带来更大的挑战。
比如买房，是买到男方父母家附近，还是买到女方父母家附近？
范围更扩大一些，恋人如何选择共同生活和发展的城市？
那么多的异地恋，无非就是，你不愿意来我的城市，我不愿意去你的城市。
在各自的城市各自生活，忐忑不安。
只是不知，如此珍贵的爱情，经不经得起距离和时间的考验。
中国人养儿育女以防养老的固有观念，也因距离的隔阂产生着裂变。
老人无奈地说子女的不孝，子女无力地叹生活的不易。
你只愿在你的城市过你原来的生活，而我在我的城市一往无前回不了头。
这是我们想要的结局吗？
3
财富
毕业于美国麻省理工学院、并曾就职于世界著名跨国公司，并成功创业且培养出三个杰出儿子的蒋佩蓉女士，在书中写出她和丈夫林为千的夫妻故事。
蒋佩蓉的娘家经营着很大的产业，而丈夫林为千却是十足的穷小伙。
她在婚后拒绝了父亲早已安排好家族企业的职位，拒绝了母亲多次提出的物质帮助。
甚至辞去年薪丰厚的工作，回到家中当起了全职妈妈。
在所有的人为她扼腕叹息的时候，她依然坚定地说：“你不需向任何外在的东西证明你的价值，万事互相效力，只要你深深相信这一点。”
也不是没有破碎和挣扎。
于是她将这些生活中的无助和苦恼书写出来。自己的破碎现在成为了帮助别人的资本。
这其中最重要的是，她坚定一个信念，再不容易，也过属于两个人的生活。
如果接受了娘家企业的职位或援助，丈夫在家庭中应有的位置便会被挤压的很小很小。
丈夫的话语权和存在感势必降低。夫妻之间，纵然再民主，长期以往，相处也不会容易。
其实双方原生家庭的财富实力势必有偏颇。这个世界就算再势均力敌的家境，也总有强弱。
依附一方的家庭，另一方就会变得很弱小。
因为弱小，所以嫉妒、愤怒、不安、无力……
也因为强大，所以控制、独揽、强势、局限……
反之如果丈夫家经济实力雄厚，女人身处于丈夫的大家族中，即使华衣加身、满钵金银，是不是也会有种寄人篱下的失衡感呢？
4
走到中间来
在生活中做选择是很平常的事，没有人能够做出完全“正确”的选择，我们不能苛求完美。
然而，位置高低、距离远近、财富强弱，却会在一定程度上影响和左右你的选择。
没有人喜欢被看扁，即使他蹲在地下把自己缩的很小很弱，恐怕也是出于对自己的保护和对外部伤害的防御。
没有人愿意孤单，与家人和睦相处、其乐融融，想必是很多人的梦想。
没有人想要贫穷，谁都想追求财富的丰盛和经济的自由。
正如荣格所言，“每个人都扛着他自己的整个历史，而他的生命结构里，甚至记录着人类的历史，而历史参与了我们的现在，每时每刻在对我们说话。”
我们的选择在创造着自己的历史。
在属于你自己的故事里，你可能从位置上选择站着、坐着还是蹲着，或者从距离上选择靠近自己的父母，亦或是从财富获取上选择接受家族恩施，都是你自己的事。
然而在你的亲密关系里，如果你不能考虑和兼顾对方的处境，依然选择只有利于自己的，那将必然带来很多困扰和麻烦。
相互尊重不仅存在于象征性的意义之上，你从意识和大脑里说尊重伴侣，那是远远不够的。
更重要的是，如何从现实层面，拥有能够平等尊重的基础。
《论语·庸也》中讲：“中庸之为德也，其至矣乎”。
中庸之道成为中国古代唯心主义哲学观的著名论述。
意思是说，人要有不偏不倚，折中调和的处事态度。
这一观念用在夫妻和家庭关系上，尤为恰到。
对，走到中间来。
对于大家庭，大家都向中间靠拢，都付出一些、给予一些，不厚此、不薄彼。
对于原生家庭，都适当远离一些，留出一些空隙给新生的家庭。
对于夫妻之间，谁的姿态都不过高或过低，距离不过远也不过近，谁也不过于占有或推脱。
一起创造属于和谐的关系和丰盛的财富。
形式上的平衡，会逐渐推进关系中实质的平衡。
我们一再强调亲密关系中的情意和真爱，却在很多时候忘记了，只要是存在于关系中的人，就需要有一定的形式来衬托关系中的平衡和协调。
形式是表达方式，是相处之道，更是依附于现实的生活本质。
夫妻关系的实质改善，当然需要形式上的改变做依托。
人的事，最忌讳的，就是不平衡。
人对待子女的爱是骨肉血缘之爱，是可以无条件、无回报的。
然而伴侣关系，却是在一次次的摆正和检验中存续的。
“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
愿你在亲密关系中，
不高成、不低就。
不疏离、不灼热。
不以势压人、不妄自菲薄。
愿你有同声相应，有同心相知。
愿你能相爱、懂相处。
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