随遇而安8015
谢谢提出这个问题。每次回答问题，都是自己的一次学习和开悟的机会，是自己一个提高的途径。大智的人，正是我们学习和效仿的榜样，提升自己的目标。所以我会感谢给自己提这个问题。我们一般把聖人，贤人，得道之人，成佛之人，大彻大悟之人称之为大智的人，这些人在我们身边会鲜少存在，我们少能在生活中找到确切的目标去体会他们的生活状态及确切表现，但在各种领域的成功人物的身上，仍会是大智格局的表现形式，可以诠释大智若愚的实际含义及其中的内涵，表现出他们的大气。这种大气不是指财物方面，而是品行风格道德涵养等素质层面的高端和大气。人是聪明的，人的聪明表现在为了自己能想尽一切办法，为己是为本性。但人的聪明总是有局限的，是在利益范围内的，是一种小的格局。而相对于人来说，天和地的格局才是大的。解析天地的规律并掌握之，再能效法以指导自己的意识和行为，才是大智。而大和小的基础不同，对事物的认知就不同。大的对小的可能不屑一顾，而小的对大的这种混不在意理解为愚。大智若愚就是这种不在意。而且是了解了大和小多方面的情况之后，再深思熟虑之后的理智之措，根本不是人们想象的愚蠢。细思之，大智若愚有这么几点表现。一是不争。力争上游是人们普遍赞同的一种优秀品质，是人人都会去做的常规行为，尤其是利益上的。而那些大智之人则不会去争斗，效法大地的奉献和老天的平和，自然。实际上却保持了身心的平静，保住了自身能量的不丧失。以聚积力量在大的方面有所建树。二是低位，人往高处走水往低处流。人们总是向往高处的炫丽风光和开阔的眼界。把声名显赫当成功成名就的标志。而大智慧者则看淡那些高处的名利，更注重自己的谦和，把自己的位置放得很低，实则却暗合几近于道的水的特性。收获到了更多的人气。这些才是人间真正的能量，是大的收获。三是舍弃，得是人的本能。人们都在拼命地往自己手里捞东西。而那些大智慧之人则无视人们眼里的必要的摄取途径和效果。放弃或舍弃人们眼中的必需之物，把眼界放在人们不在意的无形的能量之上。这种大的得失格局和观念，多不被人们所理解，象是同愚蠢的行为差不多的样子，所以会被人们认做愚。比如很多大人物的境界高于常人，都会在一些人们认为必要必然必争的方面显现漠不关心，甚至有些损失和做一些舍弃。而他们得到的却是人们不知道的东西，这就是大智若愚的格局。
梦113300796
有大智者，平时往往显得有点笨拙，生活中常常被人嘲笑欺负，因为与别人所思所想不一样，说话办事都有点特立独行，或因长相受人歧视，给人一种愚笨呆痴的感觉。
历史上，春秋时的田豹就是一个斜眼驼背的残疾人，要离更是“身形猥琐”，看起来“细小无力”，“迎风则僵，负风则伏”。宋代的法崧却不守佛规，嗜酒好饮，被住持驱赶多次，怀才而不遇。明代时的康茂才更是一个糟老头子，“形若枯槁”、“柴身贼貌”而叫人不屑一顾。
他们长得虽然都有点不堪入目，不被人看好，但是他们个个都是绵里藏针，技高一筹，真人不露相，在如星星点灯般的民间庙堂和草野之中，他们却凭借自己“大智若愚”的智慧头脑，在历史上“青史垂名”，不知道要胜过当世多少帅哥美男，自以为是瞧不起别人的附庸势利之人。
大智伴着大愚，大智相随大笨，有人或因为长相粗俗而另人斜视侧目，或因为形拙身歪而受人逗趣讪笑，历史上和现实中就有许多这样的例子。有一得必有一失，有一失必有一得，在当今这个社会，除了“颜值”、金钱值得人们引起关注，其他一切均好像并不在意，不值一提，不知我说的对不对，是与不是？求诸位大神别背后喷我，多谢！
本姓很受敬
题目很好，要答得到位，很不容易。
大智若愚，大巧若拙，是源于《老子》的思想。老子生活在什么年代，礼崩乐坏、天下乱象的年代，老子不赞成包括儒家在内的“经世致用”“忠孝信义”，认为这下去，同样必然把人为性带到无限放大的田地，离天道自然一定越行越远。老子主张“无为”，上善若水，水性随物，自然而流。什么叫智？“知其雄，守其雌；知其白，守其黑”“小国寡民”；衣食人性，简单质朴，老病生死，一任自然。这才是大智。
换言之，大智者，必不同世间智识，不行世人皆与之道，不按社会公认的价值观做人，隐姓埋名，与社会保持距离，宁可被淹没，也不出来同流合污。有文化，有智慧，却不愿在世上使用，如此做法，在世人这里肯定被看成是愚蠢的行为。大智若愚的本义是在这里的。
大智，在做人处世上讲，生于世而隐于世，对世界持一种批判态度，只不过是用隐退沉默作为表达而已。这跟朋友们理解的“大智若愚”恐怕不太相同。当然，大家自可有自己的理解，不过，无论从哪个角度讲，大智之人，历代罕见，所载者多有溢美。鄙人心目中为大智者者，漆园庄周是也，得老子真传者，斯之谓矣。世情如斯，人何以立，秋水昼夜，徒具叹息。
唔好嘈
大智若愚的人，生活中的状态表现是怎样的，跟普通人有什么不同？
答：遇事沉着冷静，看问题首先会站在别人的角度审视自己审视别人。不会偏激的一概而论。最显著的特点是看透不说透，只在适当的时侯善意的给别人好的健议与帮助。平时看上去给人的印象是不善言谈，甚至有点傻乎乎的感觉。正是在这种傻乎乎的样子里，藏着智慧。他(她)不会锋芒必露，也不会哗众取宠，更不会去占人家便宜，宁愿吃亏，也不与人计较，只是意味深长地笑笑！但他会在别人没有觉悟或意识到自身错误时，远离了这种人。总之，大智若愚的人，有一定的情绪管理能力！有超强的淡然与定力！
森林静悄悄2
大智若愚的人。是平和淡然的，因为大智，所以凡事都能很好地认清，能够很好地解决，能够很好地处理。能够很好地做出选择，所以才能“平和”，心里有底，当然也就平和了，不怕事，会处事，能处事，没有慌乱，没有紧张。这样的人怎么能“不平和”呢？这是大智如愚的人与普通人最大的不同。其次，大智若愚的人都是很善良而且会善良的，我们生活中也会见到一些所谓的“平和”之人，他们是沉浸在自己的臆想状态中，这种人表面上看，也是很平和，但是，他们大多采取的是“避世”的方法，对自己不擅长，不喜欢，不能做的事情给予礼貌性的回避，而不是恰到好处地给予解决。这样的人也是挺有智慧的，但是与第一种人比较，还谈不上是“大智”。避世，本身就是“怕事”，只不过他采取的是礼貌性的规避罢了。
北京得明
大智若愚的人应该比所谓聪明人更高一个层次，看得更远，考虑得更全面。聪明人能看到一定距离的事情发展方向及结果，大智若愚的人看得更远，更清楚事物发展的本质，直接跳过其中繁琐的步骤直达目的。就像聪明人为了追寻快乐安逸舒适的生活定下目标，经历千辛万苦努力达成目的，而大智若愚的人只是轻松的营造改变自己周围的生存环境，同样的达到快乐安逸生活的效果，但却省去了中间许多不必要的苦难艰辛。
需要一点勇气
大智若愚，难得糊涂，水清无鱼，言者不知，知者不言，等等，这些古语统统都是人类最低智慧阶段的小人思维。这些古语是古代那些大奸大恶之人对古代人思维洗脑。因为真正做到大智若愚，难得糊涂，水清无鱼，言者不知，知者不言等等，这对社会中大奸大恶之人有利，但这对整个社会以及整个社会的人民是非常有害的。试问一下，社会中人人事不关己高高挂起，人类社会的公平正义从哪里来？人类社会的真正道德从哪里来？人类社会的真理从哪里来？难道从天上掉下来？因为都假装装逼大智若愚难得糊涂了言者不知了嘛。因此得出一个结论：那些吹嘘的大智若愚，难得糊涂，水清无鱼，言者不知的人基本上都是大奸大恶之人。因为真正的大智若愚，难得糊涂的人在人间找不出来。因为真正高智慧高水平的人根本就不可能做到难得糊涂。所以，人间不存在真正难得糊涂的大智若愚。
森林129270860
真正的大智若愚，其实，就是少言寡语，不撩能，不显摆，跟普通人一样，没什么特别。唯一独特的就是，在遇到大事的时候却能有独到的见解和作为，也就是寻常看不见，偶尔露峥嵘，让人刮目相看。
皛川
*它所体现的是一种精神和智慧，如果非要形容贴切的话，愚公移山倒是有几分相似。
通常而言，有大智慧的人做事做人都极其
圆润，在很多对错时候都选择知道不说破，难得糊涂，心里却似明镜。
这需要丰富的人生阅历和漫长的岁月，对于年轻人而言，聪明是代名词，老者而言，智者是贴切词，经历太多。
且年龄长者的某些行为和决定我们才能感受到大智若愚。
喜欢的小伙伴，点击头+关注，谢谢！
蜗牛影院
表面看傻呆呆的不近人情也不和常人闲谈不按常规出牌行为处事方法和大多数人不同半呆半傻难得糊涂不冒尖吃全素不杀生严以律己宽容待人低调做人高调做事世界观也和常人不同有明锐眼光无空无为看淡看平看空世间万物智慧修养性特强博学多才能力非凡之人
