李宗吾的厚黑学，也是在纵谈古今中外的学说著作与人物中，具有着很强的穿透力度的。
《战国策》是古代厚黑学教科书……周秦诸子，彻始彻终，是研究厚黑学理，不过莫有发明厚黑这个名词罢。
《老子》一书，阐明厚黑原理者也，孙吴管商诸人，厚黑学之实行家也。
也可以说，李宗吾是用他的厚黑学理论，把《战国策》、周秦诸子、《老子》以及孙吴管商诸人厚黑化了。我们华语中说物以类聚，人以群分。
那么，李宗吾这样厚黑化了一切，是不是有些东西是被他“拉下水”的？刘邦是厚黑界人物，墨索里尼和希特拉，也是厚黑界人物。
我国民族性，适用刘邦这种厚黑，不适用墨索里尼和希特拉那种厚黑。《厚黑经》曰：“汝为大厚黑，毋为小厚黑。”刘邦大厚黑也，墨索里尼，希特拉小厚黑也。
在我们传统的社会文化审美意识形态里，似乎是有着一讲到厚黑就是不好的这种潜意识形态在作崇。
所以，李宗吾把刘邦，墨索里尼，希特拉等也染上厚黑的颜色，不少人也就理所当然地认为，李宗吾是个坏人了，并有人说，李宗吾是讲厚黑学的，他肯定也是个脸厚心黑的坏蛋。
当然，这样的阅读现象是近乎于搞笑版的解读乱象。
或许，这样的“功劳”也是得益于当初的“独尊儒术”了。这样的历史事件，也似乎更有利于形成了中国人长期以来的“一要筋”，而李宗吾在这样的学术氛围中生发出了这样的质疑性与开创性的厚黑学，并骂了圣人与经典著作，所以，在“君子”们的审判中，李宗吾就是个疯子。
所以，李宗吾在书中也说：老子一部《道德经》，纯是阐明厚黑原理，在故后人说老子讲的是南面之术。
是啊，要我们这个“善良”的民族性格中的人们看待李宗吾及其学说，自然是容不得厚黑学这样的学术的了。我们通常是以一颗善良得较多地只会让自己流血流泪的心灵及其审美视野来审视我们的生存现实的，所以，我们也就似乎只是喜欢儒术，而把其他的学术流派都弃之于主流之外。
而只有李宗吾一个人，像安徒生的童话故事《皇帝的新装》中的那个讲出了真话的小孩子一样，“不知天高地厚”地讲了一些与我们的审美意识形态不相和谐的言论。
鄙人是懂教授法的，我教授学生，绝不教他们如何厚黑，只把天性中具备的良知良能，诱导出来，他自晓得厚，晓得黑。
所以说，李宗吾的厚黑学及其相关的论述，是一种至善于民族性的学说，甚至是至善于全人类的。只是我们曾经以为，只有外国的月亮才是月亮。
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