大家都知道太平天国的理论核心是拜上帝教,而拜上帝教是脱胎于基督教。在我们大多数人的印象中，太平天国早期将领大多是拜上帝教的忠实信徒，他们为了自己的信仰，舍生忘死，浴血奋战，很多人惨死于满清酷刑之下。
但实际上，在太平天国的名将中，有一个人早期是纯正的基督教徒，这个人并非是金田起义的元老。
他骁勇善战，是军中名将，却意外早死。
他曾经有一招可以克制湘军，但却因为他的早逝而未能完成。
假如此人多活几年，太平天国战争的结果或许会被改写，这个人就是太平天国“奋王”罗大纲。
罗大纲是广东天地会成员，他早年信奉基督教，太平军金田起义进攻永安，罗大纲率领数千兵马加入太平军，归入太平天国军队序列。
罗大纲最早是“西王”萧朝贵手下的先锋，史料记载萧朝贵率领的兵马是太平天国的先头部队，而罗大纲是先锋中的先锋。萧朝贵身为“前军主将”而罗大纲却“屡为先锋”。
罗大纲用兵机敏而勇猛，他的军队迅捷如风，杀得清军望风披靡。
记载称他“剽迅如风，雄冠诸将”，“可与众同甘苦，士卒乐为效死”，“凡遇军事艰危之际辄以大纲往”。
罗大纲对太平军最大的贡献就是对水师的建设，在最早归入太平天国时他就率领数千水军部队，这批人成为太平天国早期的水师骨干，无论是攻击武昌安庆的作战还是攻占天京的战斗，以及后来击败湘军的湖口战役，罗大纲的水军都是太平天国倚仗的精锐之师。
罗大纲生前一直对水军十分重视，他曾对洪秀全，杨秀清建议说：要想立足东南，必须打造一支精良的水师部队。
但是很遗憾，罗大纲在1855年的芜湖战役中负伤，不久之后便因伤势过重而去世，终年51岁。
他死后洪秀全追封他为“奋王”。
湘军后期之所以能对太平军屡战屡胜，有一个十分重要的原因，就是湘军有一支规模庞大装备精良训练有素的水师部队。
比如在残酷的天京之战中，曾国荃的之所以能以5万之众对抗太平军忠王李秀成数十万大军的围攻，就是因为湘军水师始终占据长江，他们能够从水路源源不断地向前线运送兵员装备弹药和粮草，假如太平军能像罗大纲建议的那样打造一支精锐水师与湘军抗衡，那么太平天国战争的结局尚未可知。
罗大纲了不起的地方还在于他有卓越的战略眼光，早在太平天国刚刚定都天京的时候罗大纲就向洪秀全，杨秀清提出了这样的建议：他认为的当时形势应该以太平军主力部队全部渡过长江，向北进攻北京，一举摧毁满清在北方的统治。
又或者，可以以主力占领整个江南地区，这样在巩固南方的基础上全力北伐也是可行之道。
唯一不可以偏师北伐，那样必败无疑。罗大刚认为：“若悬军深入，犯险无后援，必败之道也。”
事实证明，罗大刚的建议是正确的，洪秀全，杨秀清派，林凤祥，李开芳，今以2万步卒，孤军北伐中原，结果全军覆没，元气大伤。
另外，太平天国定都天京后，自天王洪秀全东王杨秀清以下各王都沉溺享乐，大造宫殿，收揽美女，广藏金银，不思进取，罗大刚痛心疾首的说：“天下未定，乃欲安居此都，其能久乎?吾属无噍类矣。”
这样一位杰出的人才之所以生前没有被封为王侯，清军认为原因是：“罗大纲僳悍机警，贼中号为能者，然因非粤西老贼，......而不封侯王”。
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